Dura crítica a alguns mass-media
Messori refere-se a esses jornalistas e meios de comunicação como "artífices da desinformação que criaram raízes em todos os media-system mundial".
Actualizado 27 Fevereiro 2013
ReL
Messori escreveu um artigo demolidor sobre o juízo que fazem alguns meios de comunicação da corte laicista sobre o momento que está vivendo a Igreja. Intitula-o: Essa leitura política que desfigura a Igreja
O famoso escritor italiano assinala que "fazem rir os especialistas e pretendidos experts de todo o mundo que nestas semanas, com um ar de superioridade de quem tudo sabe, desenham coordenadas nos seus meios de comunicação, denunciam acordos e indicam estratégias mais ou menos ocultas entre os eleitores. O foco de artigos e aparições televisivas similares é pedante e sedutor. Parece que quem escreve ou fala pisca o olho para dar a entender que é necessário ser rápido e que é ele, que conhece o que ocorre na astúcia oculta, o que revelará o que sucede realmente detrás: toda uma questão de poder e de dinheiro em lugar de religião!".
Categorias impróprias de direita-esquerda
"Muitos destas presumíveis análises são vanilóquios que fazem rir: segundo um inextirpável vicio, aplicam-se categorias impróprias para interpretar uma realidade totalmente diversa. É a deformação obsessiva, poderíamos dizer maníaca, de quem pretende interpretar a realidade religiosa utilizando também as habituais categorias políticas, as aborrecidas e desgastadas (e, neste caso, totalmente enganosas) distinções entre direita—esquerda, conservadores—progressistas, tradicionalistas—modernistas, dialogantes—integristas".
A deformação impede a compreensão
"O resultado - diz Messori - é a total incompreensão da vida eclesial, e a idiotice deformante apresentada como um brilhante e agudo exame. «Todo o ente», adverte são Tomás de Aquino fazendo-se eco de Aristóteles «deve ser interpretado e entendido de acordo com entidades da sua mesma natureza». Que se pode compreender das intenções profundas de homens de fé, no vértice da Igreja de Cristo, conscientes de que deverão aparecer diante Dele para ser julgados? Que se pode compreender?
Quem queria interpretar estes anciãos sacerdotes — frequentemente com biografias heróicas, perseguidos por causa da sua fé — como se fossem personagens de uma câmara de deputados do mundo ou como membros do conselho de administração de uma multinacional qualquer?".
Messori sublinha que "se utilizamos termos fortes para estes artífices da desinformação que criaram raízes — hoje como sempre— em todo o media-system mundial, é para adequar-nos ao estilo cortante utilizado uma vez também por ele manso e mensurado Bento XVI".
Uma leitura tendenciosa do Vaticano II
"Bento XVI, que recordou que ao povo, incluindo o católico, não lhe chegaram os documentos autênticos, mas sim as suas interpretações tendenciosas realizadas por jornalistas, comentadores, escritores, quando não especialistas e experts clericais partidários de «facções». Mas é injusto julgar a vitimização habitual, como se a deformação do Concílio tivesse sido obra de algum complot externo: na realidade (o mesmo Ratzinger o recordou com frequência) boa parte do desastre, diria que é mais pernicioso, foi levado a cabo por homens de Igreja. Ao mundo inteiro e ao próprio Povo de Deus não lhe chegou o impulso religioso dos Padres, o fervor por ele apostolado, a sua visão até o Evangelho de sempre e de hoje; mas bem ao contrário, chegou-lhe a leitura «política» obscura, estreita e sectária".
Desencontro progressistas-conservadores?
"Aquelas complexas e sábias catedrais teológicas na miniatura que eram e são os documentos autênticos do Vaticano II foram constrangidos numa camisa-de-forças de um presumível desencontro sem exclusão de culpas entre progressistas e conservadores, entre a obscura reacção na obscuridade e o luminoso sol do futuro invocado pelos esquerdistas, por aquele então com túnica, mas logo em traje de esquimó".
Lutas de poder, lobbby...?
"No seu discurso quente e paterno ao clero romano, o Papa Ratzinger não duvidou em utilizar palavras de dura condenação («foi uma calamidade, criou muitas misérias») até as intrusões dos meios de comunicação, guiados por aqueles que pretendiam dividir tudo entre «direita» e «esquerda», aqueles que queriam reduzir tudo a uma questão de lobby, de pessoas que se enfrentavam entre si para defender ou para conquistar o poder".
Reduzir a Igreja a uma perspectiva só humana
"Quem vive dentro da Igreja — e não por uma pertença sociológica aborrecida, mas sim pelo dom vivo e gratuito da fé — constata a miséria e a impotência dos esquemas que queriam reduzir a perspectivas trivialmente humanas a complexa e rica experiência religiosa. O crente sabe que as chamadas formações de conclavistas, ainda que existam, não se explicam — ao menos não mais que em alguns casos marginais — com as categorias válidas para a dialéctica política. É certo que também o aspecto político é importante na parte humana da Igreja e os seus homens se equivocariam se não o tivessem em conta. O erro é tentar medir com esse metro «outra» realidade como a Igreja".
Por último, o escritor italiano assinala aqueles analistas alheios à Igreja que opinam dela com grande segurança: "Que pode compreender desta perspectiva uma pessoa que não participa dela e que talvez presume desta distância, fazendo-a passar como uma garantia de objectividade?".
Messori refere-se a esses jornalistas e meios de comunicação como "artífices da desinformação que criaram raízes em todos os media-system mundial".
Actualizado 27 Fevereiro 2013
ReL
O famoso escritor italiano assinala que "fazem rir os especialistas e pretendidos experts de todo o mundo que nestas semanas, com um ar de superioridade de quem tudo sabe, desenham coordenadas nos seus meios de comunicação, denunciam acordos e indicam estratégias mais ou menos ocultas entre os eleitores. O foco de artigos e aparições televisivas similares é pedante e sedutor. Parece que quem escreve ou fala pisca o olho para dar a entender que é necessário ser rápido e que é ele, que conhece o que ocorre na astúcia oculta, o que revelará o que sucede realmente detrás: toda uma questão de poder e de dinheiro em lugar de religião!".
Categorias impróprias de direita-esquerda
"Muitos destas presumíveis análises são vanilóquios que fazem rir: segundo um inextirpável vicio, aplicam-se categorias impróprias para interpretar uma realidade totalmente diversa. É a deformação obsessiva, poderíamos dizer maníaca, de quem pretende interpretar a realidade religiosa utilizando também as habituais categorias políticas, as aborrecidas e desgastadas (e, neste caso, totalmente enganosas) distinções entre direita—esquerda, conservadores—progressistas, tradicionalistas—modernistas, dialogantes—integristas".
A deformação impede a compreensão
"O resultado - diz Messori - é a total incompreensão da vida eclesial, e a idiotice deformante apresentada como um brilhante e agudo exame. «Todo o ente», adverte são Tomás de Aquino fazendo-se eco de Aristóteles «deve ser interpretado e entendido de acordo com entidades da sua mesma natureza». Que se pode compreender das intenções profundas de homens de fé, no vértice da Igreja de Cristo, conscientes de que deverão aparecer diante Dele para ser julgados? Que se pode compreender?
Quem queria interpretar estes anciãos sacerdotes — frequentemente com biografias heróicas, perseguidos por causa da sua fé — como se fossem personagens de uma câmara de deputados do mundo ou como membros do conselho de administração de uma multinacional qualquer?".
Messori sublinha que "se utilizamos termos fortes para estes artífices da desinformação que criaram raízes — hoje como sempre— em todo o media-system mundial, é para adequar-nos ao estilo cortante utilizado uma vez também por ele manso e mensurado Bento XVI".
Uma leitura tendenciosa do Vaticano II
"Bento XVI, que recordou que ao povo, incluindo o católico, não lhe chegaram os documentos autênticos, mas sim as suas interpretações tendenciosas realizadas por jornalistas, comentadores, escritores, quando não especialistas e experts clericais partidários de «facções». Mas é injusto julgar a vitimização habitual, como se a deformação do Concílio tivesse sido obra de algum complot externo: na realidade (o mesmo Ratzinger o recordou com frequência) boa parte do desastre, diria que é mais pernicioso, foi levado a cabo por homens de Igreja. Ao mundo inteiro e ao próprio Povo de Deus não lhe chegou o impulso religioso dos Padres, o fervor por ele apostolado, a sua visão até o Evangelho de sempre e de hoje; mas bem ao contrário, chegou-lhe a leitura «política» obscura, estreita e sectária".
Desencontro progressistas-conservadores?
"Aquelas complexas e sábias catedrais teológicas na miniatura que eram e são os documentos autênticos do Vaticano II foram constrangidos numa camisa-de-forças de um presumível desencontro sem exclusão de culpas entre progressistas e conservadores, entre a obscura reacção na obscuridade e o luminoso sol do futuro invocado pelos esquerdistas, por aquele então com túnica, mas logo em traje de esquimó".
Lutas de poder, lobbby...?
"No seu discurso quente e paterno ao clero romano, o Papa Ratzinger não duvidou em utilizar palavras de dura condenação («foi uma calamidade, criou muitas misérias») até as intrusões dos meios de comunicação, guiados por aqueles que pretendiam dividir tudo entre «direita» e «esquerda», aqueles que queriam reduzir tudo a uma questão de lobby, de pessoas que se enfrentavam entre si para defender ou para conquistar o poder".
Reduzir a Igreja a uma perspectiva só humana
"Quem vive dentro da Igreja — e não por uma pertença sociológica aborrecida, mas sim pelo dom vivo e gratuito da fé — constata a miséria e a impotência dos esquemas que queriam reduzir a perspectivas trivialmente humanas a complexa e rica experiência religiosa. O crente sabe que as chamadas formações de conclavistas, ainda que existam, não se explicam — ao menos não mais que em alguns casos marginais — com as categorias válidas para a dialéctica política. É certo que também o aspecto político é importante na parte humana da Igreja e os seus homens se equivocariam se não o tivessem em conta. O erro é tentar medir com esse metro «outra» realidade como a Igreja".
Por último, o escritor italiano assinala aqueles analistas alheios à Igreja que opinam dela com grande segurança: "Que pode compreender desta perspectiva uma pessoa que não participa dela e que talvez presume desta distância, fazendo-a passar como uma garantia de objectividade?".
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