8 avisos del Vaticano para youtubers, haters e influencers... ¿Reconoces estos comportamientos?

Evangelizar en redes, examen de conciencia «digital»… los temas de «Hacia una plena presencia»

El Vaticano publica un documento con orientaciones sobre el comportamiento de los católicos en redes sociales y el mundo digital: se dirige a influencers, haters y evangelizadores.

Este 28 de mayo, el Dicasterio para la Comunicación ha publicado un documento firmado por su prefecto Paolo Ruffini con algunas orientaciones en torno a la presencia evangelizadora de los cristianos en el "mundo digital", especialmente en las redes sociales.

A lo largo de más de 80 puntos, el Dicasterio para la Comunicación aborda aspectos de tanta actualidad como el papel de los influencers en la publicación de contenidos, lo beneficioso o perjudicial de las redes en la familia y su uso como una plataforma evangelizadora, la importancia de la presencialidad en la misa o cómo impedir las distracciones de la vida de oración.

Destacamos algunos de ellos:

1º Influencers: a más seguidores, más responsabilidad

A la hora de hablar de los influencers o usuarios con una gran cantidad de seguidores, el documento comienza recordando que "cualquier medida humana del éxito queda relativizada por la lógica del Evangelio". En este sentido, recuerda que "no hubo ningún `me gusta´ y casi ningún `seguidor´ en el momento de la mayor manifestación de la gloria de Dios" y por eso llama a primar el deber de cada cristiano sobre el número de seguidores.

Cada cristiano "es un microinfluente y todo cristiano debería ser consciente de su influencia potencial, independientemente del número de seguidores que tenga… Cuanto mayor sea el número de seguidores, mayor debe ser nuestra conciencia de que no estamos actuando en nuestro propio nombre".

2º A los haters: "Convertir en lugar de dividir"

Aún sin mencionarlos con este nombre, el documento se dirige en varias ocasiones a los usuarios que pueden "causar malentendidos, exacerbar la división, incitar al conflicto y ahondar los prejuicios". Por desgracia, se lee, "la tendencia a dejarse llevar en las discusiones acaloradas y a veces irrespetuosas es común en las interacciones, lanzando acusaciones públicas o fomentando divisiones en la comunidad eclesial".

Un problema "especialmente preocupante" cuando procede "de los líderes de la Iglesia" como obispos, pastores o destacados laicos,  que no solo "causan división, sino que también autorizan y legitiman a otros a promover un tipo de comunicación similar".

También se dirige a los católicos que usan su presencia en las redes y que "no se están comportando como debería hacerlo una comunidad cristiana". En lugar de ello, se debe buscar "convertir las actitudes hostiles en oportunidades de conversión" para evangelizar.

Ante los llamados "haters" de internet, el Vaticano llama a transformar las situaciones hostiles en oprotunidades de evangelización. 

3º El buen evangelizador no cambia la oración por "likes"

Uno de los puntos que más atención dedica el texto es a la atención, mencionada en 22 ocasiones solo de forma directa. Según el documento, esta se "dispersa" a la hora de navegar por cantidades ingentes de información e interacciones, corriendo el riesgo de una "pérdida de la capacidad de pensar de modo profundo y centrado".

Una amenaza de la que previene el texto ante las perjudiciales consecuencias que puede tener en torno a la vida de fe y oración cristianas, pues "sin silencio ni espacio para pensar despacio, en profundidad y con un propósito, corremos el riesgo de perder el espesor de nuestras interacciones con Dios".

4º "Desintoxicación digital" de familias y comunidades

La llamada de atención del documento en torno al uso excesivo de lo digital y las redes sociales en detrimento de "los demás" se refiere también a sus implicaciones en la familia. En este sentido, se destaca "la necesidad de buscar el silencio en la cultura digital", de modo que "en comunidades y familias se hace cada vez más necesario" separarse de los dispositivos digitales. En este caso, expone, "el `silencio´ puede compararse con una desintoxicación digital, que no es simplemente una abstinencia, sino una forma de interactuar a un nivel más profundo con Dios y con los demás".

Entre otros aspectos, el documento vaticano incide en que nuevas tecnologías y redes sociales deben contribuir a crear comunidades cristianas, ya sea generando "relaciones humanas" o bien creando comunidades asistenciales o de apoyo a través de la oración. 

5º Las redes, complemento y no sustituto de la Misa "en persona"

Si bien durante el tiempo de confinamiento las celebraciones litúrgicas retransmitidas por redes sociales ofrecieron "consuelo a quienes no podían participar en persona" y "la Iglesia ha entrado en los hogares de las personas", el documento considera que es necesario recuperar la presencialidad de los sacramentos "con toda nuestra persona", pues "intervienen el espíritu, la mente y el cuerpo". En la liturgia, "entramos en el misterio eucarístico a través de las puertas de los sentidos", pero "no es algo que podemos simplemente `mirar´; es algo que nos nutre verdaderamente".

Por ello, reitera, "la web social complementa -pero no sustituye- el encuentro en persona, que cobra vida a través del cuerpo, el corazón, los ojos, la mirada y la respiración del otro".

6º Imitar el "estilo de Cristo": comunicar Verdad, Bondad y Belleza

En varias ocasiones, el documento llama a los comunicadores católicos a seguir el "estilo de Cristo" a la hora de comunicar.

Este debe en primer lugar guiarse por la verdad. Para ello, llama a los usuarios a cerciorarse de que transmiten "información veraz" tanto al crear contenidos como al compartirlos. Para "comunicar bondad", el Dicasterio para la Comunicación llama a idear un "contenido de calidad" y un mensaje "orientado a ayudar, no a perjudicar, a promover acciones positivas, no a perder el tiempo en discusiones inútiles". Para comunicar belleza incide en la importancia de que el mensaje se transmita "en su totalidad, para lo cual se necesita el arte de la contemplación, que permite ver una realidad en relación con muchas otras".

7º Sanar, apoyar y relacionarse en lugar de aislarse

A lo largo de todo el documento se llama a que, en un contexto de atomización e individualismo, las redes sociales sean elementos que promuevan la construcción de la comunidad. De este modo, "pueden ser una vía para interactuar sinceramente con los demás, para aliviar el aislamiento y el dolor", para formar "relaciones verdaderas" y testimoniar una comunicación "que no se basa únicamente en el individuo, sino en una forma de construir comunidad y pertenencia".

En este sentido, se urge a que "actuemos no solo como individuos sino como comunidades" también en lo tocante a la ayuda y actuación conjunta, como se ha mostrado en algunas que se reúnen "para sostener a quienes están pasando por un periodo de enfermedad, luto o tristeza", en las que realizan colectas para los que se encuentran en dificultad o las que proporcionan apoyo mutuo entre sus miembros".

8º El examen de conciencia de las redes sociales

Entre otros consejos, el documento llama a realizar un "examen de conciencia" sobre la presencia en las redes sociales, que debe constar de las "tres relaciones vitales": "Con Dios, con el prójimo y con el ambiente que nos rodea. Nuestras relaciones con los demás y con el ambiente deberían nutrir nuestra relación con Dios; y la relación con Dios, que es la más importante, debe ser visible en nuestra relación con los otros y con el ambiente".

Informação partilhada do Núcleo Distrital de Beja da EAPN Portugal/Rede Europeia Anti-Pobreza 63 - 2023

Nem só de trabalho vive o homem

Os colaboradores da Conferência Episcopal Portuguesa reservam anualmente um dia por ano para deixar o trabalho e conviver! A escolha ditou que o passeio seria rumo ao Alentejo, numa visita ao castelo de Montemor-o-Novo e a Alcácer do Sal, sendo certo que o mais importante não costuma ser o destino. Mas atualidade informativa não cessa e por isso dou-lhe conta que no Vaticano o Papa Francisco lançou o ‘Family Global Compact’ (Pacto Global pela Família), uma iniciativa que vai unir as Universidades Católicas para definir programas pastorais e políticos que promovam a valorização das famílias. O papa quer criar “um programa partilhado de ações” para pôr em “diálogo a pastoral familiar com os centros de estudo e pesquisa sobre a família presentes nas Universidades Católicas de todo o mundo”. A contagem decrescente rumo à JMJ continua e a organização mantém a aposta de chegar aos 30 mil voluntários, com contributos de vários países, para construir um encontro assente numa “grande forma de participar”. “Mais de 25 mi voluntários já começaram o seu processo de inscrição, cerca de 20 mil já concluíram a inscrição. Estamos contentes, com este número já conseguimos organizar a jornada, mas continuamos a chamar voluntários, para chegar ao nosso número ideal, que seriam os 30 mil”, disse à Agência ECCLESIA Manuel Ravara, da Direção de Acolhimento e Voluntariado. Hoje encontramo-nos no sítio do costume com mais conteúdos para ler, ver e ouvir, mas deixo-lhe o convite para mais acompanhar a reflexão da Comissão Nacional Justiça e Paz em torno da educação, na RTP2, pelas 15h, e mais logo, pouco depois da meia-noite, na Antena 1, acompanhar o programa «Diálogos» onde católicos, budistas, muçulmanos e a Aliança Evangélica se juntam para falar sobre as crianças. Tenha um excelente dia! Lígia Silveira

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Cáritas abre un centro para niños heridos en Berdichev, la ciudad ecuménica de Vasili Grossman

El arzobispo Shevchuk bendice los nuevos locales de Caritas en Berdichev, la ciudad ecuménica de Vasili Grossman

Pablo J. Ginés 30 mayo 2023 07:38

TAGS: Comunismo Judaísmo y cristianismo Películas con valores Cáritas Libros con valores Iglesia en Ucrania

Berdichev (o Berdychiv) es una ciudad ucraniana a unos 140 km al sudoeste de Kiev, lejos del frente. Desde un punto de vista demográfico no es un lugar destacable (tiene unos 75.000 habitantes), pero desde el punto de vista cultural e interreligioso es muy importante: allí nacieron los escritores Joseph Conrad (en 1857) y Vasili Grossman (en 1905), y fue un lugar de convivencia interreligiosa alabado por Grossman, y luego por la película soviética de 1967 "La Comisaria" (con premios en el festival de Berlín en su montaje rescatado en 1988).

Ahora, la Iglesia Católica de rito griego ha reforzado allí su presencia abriendo una nueva instalación, el Centro Espiritual y Social Josafat, a cargo de Cáritas Ucrania y la archieparquía de Kiev, que se dedicará, entre otras actividades, a apoyar a los niños golpeados por la guerra. Fue bendecido a principios de marzo por el Arzobispo Mayor grecocatólico, Sviatoslav Shevchuk, y sus obispos auxiliares Yosyf Milian y Andriy Khimyak.

"Nuestra Cáritas expone el rostro maternal de nuestra Iglesia, particularmente aquí en Berdichev. Es también un espacio de solidaridad ecuménica internacional. Porque la Iglesia es una comunidad que no conoce fronteras. Como cuerpo de nuestro Salvador resucitado, la Iglesia es un espacio de intercambio de gracias”, dijo el arzobispo Shevchuk, líder de la mayor iglesia católica de rito oriental.

El proyecto de atención a niños heridos en la guerra, dijo Shevchuk, es especial por la mayor vulnerabilidad de los pequeños. "Los niños son nuestro futuro, el futuro de Ucrania. Curar las heridas de los niños de la guerra es una misión especial y noble", enfatizó el arzobispo. "Gracias a todos los que reirán y llorarán con los niños, los que los escucharán todos los días. Ayudarán a los padres a criar hijos que llevan traumas de guerra en el alma. Sanaremos sus heridas juntos".

El centro incluirá asistencia psicológica, ayuda para heridos, actividades recreativas y ropero social.

Shevchuk y sus dos obispos auxiliares bendicen la Casa de Cáritas de Berdichev, ciudad de gran valor cultural; le rodean voluntarios de Cáritas que atenderán a niños heridos por la guerra.

Para ayudar a las víctimas de la guerra en Ucrania, Cáritas Española ha abierto esta web y la cuenta Caixabank ES31 2100 5731 7502 0026 6218 . Lea aquí cómo Cáritas ayuda a miles de niños ucranianos traumatizados por la guerra

Una ciudad especial, unas historias de bebés y guerra

Berdichev es especial por su cultura e historia religiosa. A mediados de los años 20, al acabar la Guerra Civil rusa, cuando crecía allí el adolescente Vasili Grossman, vivían allí unas 50.000 personas, de las que 65% eran judíos de varias ramas, un 15% ucranianos (ortodoxos y grecocatólicos), un 10% rusos (ortodoxos) y un 7% polacos (católicos latinos).

Allí murió en 1809 el rabino jasídico Levi Yitzchok, conocido como "el Berdichever", y a su tumba acudían cada año miles de judíos jasídicos. Casi toda su población judía, unas 30.000 o 35.000 personas, fueron exterminadas por los nazis durante la II Guerra Mundial, incluyendo la hermana y la madre del escritor Vasili Grossman. Era una familia burguesa y poco religiosa, su madre era profesora de francés.

En 1934 Vasili Grossman publicó su cuento 'En la ciudad de Berdichev', ambientado en la Guerra Civil rusa. Cuenta la historia de comisaria de caballería del Ejército Rojo que se encuentra embarazada en plena guerra. Se hospeda en la casa de una familia judía de Berdichev, numerosa y pobre. Ha pensado en abortar pero ya es demasiado tarde, y aquella gente abierta a la vida le rodea. Durante un tiempo rechaza la guerra para centrarse en su bebé, pero al avanzar las tropas enemigas decide dejar su bebé a la familia judía y volver al combate. El cuento fue alabado por Gorki, Bulgákov y Bábel y así Grossman se hizo popular.

El cuento inspiró luego una película muy especial, La Comisaria, de Aleksandr Askoldov (1932-2018). Se rodó en Ucrania en el verano de 1966 y tuvo un estreno muy limitado en Moscú en 1967, año del 50 aniversario de la Revolución Comunista. Pronto fue censurada y secuestrada por la KGB.

Aunque ambientada en la Guerra Civil, mostraba demasiadas críticas al antisemitismo, alusiones a las purgas estalinistas, demasiado protagonismo al Holocausto nazi (unos flashforwards al futuro, de campos de concentración nazis), alusiones contrarias al aborto y una visión positiva de los personajes religiosos, clérigos católicos y ortodoxos incluidos... Mientras la comisaria intentaba abortar, el matrimonio judío le habla de la belleza de la vida, de la confianza en Dios, incluso en la pobreza. A Askoldov las autoridades soviéticas no le dejaron volver a filmar.

La película quedó confiscada hasta la Perestroika, en 1986, cuando a Askoldov le dejaron restaurarla y presentarla en el Festival de Berlín de 1988, donde obtuvo el Oso de Plata y un premio ecuménico. En la URSS de Gorbachov le concedieron 4 premios Nika, los más prestigiosos de la URSS, que concede la Unión de Realizadores.

A partir del minuto 58 de La Comisaria, la militar (de civil, con su bebé) recorre las calles de Berdichev; resuena música de coro ortodoxo con la iglesia de cúpulas, de órgano de iglesia con el cura católico, música judía en la sinagoga devastada, y huye de los soldados que formaban parte de su vida. El sacerdote la saluda como reconociendo en ella la sagrada dignidad de la maternidad. Toda la película hace chocar el vitalismo de los creyentes con el nihilismo al que aboca la guerra.

Cuando el Ejército Rojo retomó Berdichev en 1943, Grossman constató la muerte de su madre y hermana, que siempre se echó en cara. por no haberlas llevado a Moscú con él. Acompañó al Ejército Rojo a los campos de exterminio de Maidanek y Treblinka, por lo que fue probablemente el primer escritor en describirlos. Sus textos sobre Treblinka se usaron en los juicios de Núremberg. Pasó 1.000 días en el frente (como escritor junto a los soldados) y le entregaron luego muchas condecoraciones.

"Usted habla bien de Dios y del catolicismo"

En 1960, Grossman termina de escribir su gran obra, Vida y destino. Le fue confiscado por la KGB en 1962. Era demasiado sincero, demasiado crítico con el comunismo al comparar horrores que vio a ambos lados del frente en la guerra.

Mijaíl Súslov, miembro del Politburó encargado de censuras ideológicas, le dijo: "Su novela es hostil al pueblo soviético; su publicación perjudicaría no sólo a nuestro pueblo y al Estado soviético, sino a todos los que luchan por el comunismo fuera de la Unión Soviética. La novela beneficiaría a nuestros enemigos. Estamos restableciendo las normas de la democracia fijadas por Lenin. Pero esas normas no son las de la burguesía. [...] Nuestros escritores soviéticos deben producir sólo lo que el pueblo necesita, lo que es útil a la sociedad. Todos los que han leído su libro coinciden en su valoración: lo consideran políticamente nocivo para nosotros. ¿Por qué deberíamos añadir su libro a las bombas atómicas que nuestros adversarios preparan contra nosotros? En su libro aparecen comparaciones directas entre nosotros y el fascismo hitleriano. Ofrece una descripción falsa e incorrecta de nuestra gente, los comunistas. En su libro habla usted favorablemente de la religión, de Dios, del catolicismo. En su libro defiende a Trotski. Está repleto de dudas acerca de la legitimidad de nuestro sistema soviético. Usted sabe cuánto daño nos hizo el libro de Pasternak. Todos los que han leído el suyo coinciden en observar que el daño que causaría Vida y destino sería infinitamente mayor que El doctor Zhivago".

Grossman murió en 1964 de cáncer. En 2008, se tradujo 'Vida y destino' del ruso al español y vendió en España, en un año, 125.000 ejemplares.

Quince años después, vuelven a chocar los niños y los bombardeos de iglesia en Ucrania; en la ciudad de Grossman, los católicos que admiraba el escritor se esfuerzan en ayudar a los niños dañados por la guerra.

Reconstruir os espaços digitais

O Dicastério para a Comunicação defende «novos modelos» para transformar o que considera um «ambiente digital tóxico». O Vaticano lançou ontem um documento sobre a presença dos católicos nas redes sociais, apelando à construção de novos modelos, que superem a lógica das “bolhas” e transformem um “ambiente digital tóxico”. A nota do Dicastério para a Comunicação (Santa Sé) fala das “feridas” causadas nos ambientes digitais, propondo “novos modelos fundamentados na confiança, transparência e inclusão”. Esta manhã na Fundação Calouste Gulbenkian, em Lisboa, a Fundação Fé e Cooperação, em parceria com outras organizações, promove o seminário final do projeto «Tik Tak – Human Rights on Hold». Com o tema «Fim da pandemia COVID-19 e agora?», esta sessão pretende “abordar o impacto das medidas adotadas durante a pandemia COVID-19 nos Direitos Humanos e apresentar os principais resultados e conquistas do projeto”, realça a nota enviada à Agência ECCLESIA. «Uma vida dada a Deus», uma homenagem ao cónego João Seabra é o título da obra editada esta terça-feira, numa altura em que se completa um ano após a sua morte. Na obra, com a chancela da D. Quixote, o Presidente da República recorda “uma amizade fraternal que nasceu, cresceu e nunca morreu, uma amizade fraternal de bem mais de meio século” do amigo de infância na Estrela, no primeiro capítulo de um livro que inclui depoimentos de D. Manuel Clemente, a análise da obra pelo economista João César das Neves e as quatro últimas homílias proferidas pelo cónego João Seabra. Na RTP2, pelas 15h00 o programa Ecclesia sublinha o trabalho de preparação para a Jornada Mundial da Juventude e destaca o papel dos voluntários. Em estúdio, a brasileira Heloísa Bajerski e o português Manuel Ravara, falam da importância deste trabalho e desafiam os jovens a participar nesta missão. Tenha um grande dia Henrique Matos

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Hace 15 años, sus vecinos hindúes expulsaron a su familia: hoy, reconciliados, celebran que es monja

Kumar y Lourd Kanhar, con su hija de 20 años, Sor Sanomina

P.J.G. 29 mayo 2023 09:38

TAGS: Cristianos perseguidosVocación religiosa Religiones orientales Monjas

Los que un día persiguen a los cristianos, pueden arrepentirse años después y retomar la amistad con ellos. Ese ha sido el caso de la familia de Kumar y Lourd Kanhar, en el distrito de Kandhamal, Orissa (India).

En 2008, este matrimonio y su hija Salomina, entonces de 5 años, eran los únicos cristianos de su aldea. Entonces empezaron las persecuciones, impulsadas por rumores y el activismo cristianófobo de grupos nacionalistas hindúes.

Como recuerdan las asociaciones cristianas de la India, las persecuciones en Orissa de 2008 afectaron a casi 400 iglesias y capillas cristianas que fueron destruidas, sobre todo en aldeas pobres de adivasis y dalits, que incluso están fuera del sistema de castas. Unas 6.500 viviendas de cristianos fueron arrasadas, más de 100 personas fueron asesinadas y al menos 40 mujeres fueron víctimas de violación, de acoso y de humillación sexual, como fue el caso de la religiosa Meena Barwa. Numerosos dispensarios y escuelitas católicas fueron saqueados. Unas 56.000 personas huyeron de sus aldeas y se escondieron en los bosques, 12.000 niños perdieron sus clases ese año.

En su aldea (llamada Sadingia, en la parroquia de Pobingia), la familia Kanhar era la única familia católica, vecina de 54 familias hindúes.

Llegó la persecución en agosto de 2008. La resume el padre Madan Singh, director del centro de servicios sociales Jana Vikas, en la agencia misionera AsiaNews.

"El señor Kumar fue brutalmente golpeado. En aquella época, Salomina tenía cinco años. Cuando la gente los atacó, destrozaron su casa, dañaron la propiedad y se llevaron 7 cabras, 5 ovejas y 4 vacas. Quisieron obligar a Kumar a renegar de Jesús, pero les dijo: 'No renegaré de mi Señor, que me dio la vida y la fe, estoy dispuesto incluso a morir'. Lo obligaron a marcharse del pueblo, dejándolo todo y llevándose a su mujer y a sus tres hijos. Su familia fue al campo de socorro de Janla, dirigido por las monjas de la Madre Teresa en Bhubaneswar".

Los problemas perduraron incluso cuando pasó la ola de violencia que impulsaban extremistas hindúes. "Aquella experiencia le rompió el corazón. Incluso cuando regresó al pueblo, lo amenazaron con matarlo si practicaba el cristianismo. Pero perseveró en su fe, volvió a cultivar la tierra y reconstruyó su casa", explica el sacerdote.

El misterio de la vida consagrada

En el centro social Jana Vikas, la familia conoció a un sacerdote, y Salomina, fue descubriendo, en el trato con él y las religiosas, una vocación a la vida consagrada. Era la única hija de una familia pobre, pero el padre lo aceptó.

"Dios me ha dado una hija única y yo la he entregado a la obra de Dios", dijo el padre de familia al sacerdote. 

Así, a los 20 años, Sor Sanomina Kanhar ha hecho su primera profesión en las Hermanas de Nuestra Señora de Fátima de Bangalore. Y el mismo pueblo que hace 15 años participaba en la expulsión de su familia, donde vuelven a vivir, ahora lo ha celebrado con una fiesta.

"Las mismas personas que persiguieron a su familia, hoy recibieron a Sor Salomina en su casa desde la entrada del pueblo con bailes y música tradicionales. También ayudaron a cocinar la comida para los invitados y familiares", ha constatado el padre Singh.

"El párroco, el padre Cassian Pradhan, organizó la ceremonia, a la que asistieron nueve sacerdotes y cuatro religiosas y más de 400 cristianos de los pueblos vecinos. Fue un testimonio de fe y un signo de unidad y fraternidad", añade. A veces, las persecuciones también pasan, y la reconciliación es posible.

Nuevos episodios de violencia hoy

El sacerdote quiere difundir esta historia mientras se suceden nuevos episodios de violencia en otra regiones de la India. Los últimos se están dando en Manipur, donde choca el grupo étnico meitei con otros grupos tribales locales.

Hay miles de desplazados, a los que intenta ayudar con equipo de emergencia la arquidiócesis de Imphal. El cardenal Anthony Poola, arzobispo de Hyderabad, envió un mensaje a todas sus parroquias (un centenar, con 120.000 fieles) invitándolas a realizar una colecta extraordinaria este domingo en favor de los hermanos desplazados y sufrientes de Manipur, y pidiendo que recen por el fin de la violencia.

Segunda-feira de Pentecostes

Boa segunda-feira e um abraço especial para os nossos irmãos açorianos, neste seu dia. A celebração anual da Região Autónoma dos Açores acontece na segunda-feira de Pentecostes, desta feiro no concelho das Lajes do Pico, com uma sessão solene e um almoço comemorativo, abertos à população. Segundo o portal diocesano, nesta “segunda-feira da pombinha” – referência simbólica ao Espírito Santo - entre as 27 personalidades e entidades distinguidas estarão as Santas Casas da Misericórdia de Angra e da Praia da Vitória. Quando se instituíram as Santas Casas da Misericórdia na ilha Terceira, a de Angra, em 1495, e depois a da Praia, em 1498, instalam-se nos Impérios do Espírito Santo, acabando por se tornar as responsáveis pela organização dos bodos no dia de Pentecostes. Do Vaticano, chegaram várias mensagens fortes do Papa, na celebração deste domingo, em que se mostrou impressionado pelo mal que a humanidade é capaz de cometer, num mundo em guerra, além de deixar recados internos, tanto para quem quer transformar o Sínodo num “parlamento” como para quem sonha com uma Igreja-fortaleza, de portas fechadas. Por cá, os últimos dias foram de festa para o Corpo Nacional de Escutas, a celebrar o seu centenário. Um tem em destaque na mais recente emissão do Programa 70x7. Já hoje, na RTP2, olhamos para a ‘Semana Laudato Si', que se concluiu este domingo, e apontamos ao Tempo da Criação, com a ajuda de Juan Ambrósio, vice-presidente da associação Rede - Cuidar da Casa Comum. Olhando para o calendário litúrgico, vemos que hoje se celebra a memória de Santa Maria, Mãe da Igreja. Uma novidade instituída por Francisco, que em 2018 determinou a sua inscrição no Calendário Romano geral, na segunda-feira depois de Pentecostes. Despeço-me com votos de boas notícias, Octávio Carmo

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Sor Adriana: salesiana en Corea desde hace 60 años... «Seúl tenía 500 católicos y no había comida»

"Recordando aquella época, me asombro al considerar el milagro que ha realizado Corea para volver a ponerse en pie", comenta sor Adriana (a la derecha) a sus 91 años de edad.

ReL 27 mayo 2023 17:25

TAGS: Vocación religiosa Misioneros Mujeres misioneras

Sor Adriana Bricchi, religiosa salesiana desde 1957, tenía solo 27 años cuando llegó a Corea, en octubre de 1959. "Llegué a Seúl y todo estaba destruido. Sólo quedaba la catedral y la estación central", relata a la Agencia Fides.

El país, devastado por la guerra civil entre el Norte y el Sur, vivía una situación social muy complicada. "Recordando aquella época, me asombro al considerar el milagro que ha realizado Corea para volver a ponerse en pie", comenta la misionera de las Hijas de Santa María Auxiliadora (FMA).

Comida del Ejército americano

"Cuando llegué, éramos tres hermanas en la casa parroquial a la que también acababan de llegar los salesianos. Recuerdo el frío glacial, una helada sin nieve. Pusimos en marcha una escuela media, que más tarde se convirtió en instituto, mientras que en la parroquia teníamos una guardería. Visitábamos a las familias y a los enfermos en el hospital cercano", relata la misionera, con más de 60 años de labor en el país.

Las primeras hermanas salesianas habían llegado a Seúl en 1957, y debido a la dificultad del idioma, tuvieron que esperar un tiempo para poder impartir cursos de catequesis, que luego empezaron gracias a una religiosa salesiana coreana que había estado en Japón para formarse. 

"Los niños jugaban y también comían unos trozos de pan y un poco de leche que íbamos a buscar a los campamentos militares americanos que aún quedaban en el país. Entre aquellos niños, algunos se hicieron sacerdotes, otros religiosos, y para mí fue una experiencia maravillosa. Aunque no podía hablar, nos comunicábamos de corazón a corazón", confiesa.

En la parroquia, dedicada a Juan Bosco, los católicos ya custodiaban el recuerdo de un sacerdote coreano muerto en el conflicto y venerado como mártir. Ahora esa iglesia se ha convertido en una gran parroquia, a la que acuden al menos mil católicos y tiene unas sesenta hermanas.

Corea del Sur tiene 260 salesianas, distribuidas en 32 casas. Las hermanas han abierto una casa en Mongolia. De las cuatro casas repartidas por Seúl, una está dedicada a la guardería, otra a chicas jóvenes de entre 13 y 20 años, que deberían estar en prisión y que el Gobierno encomienda a las religiosas para que se ocupen de su rehabilitación fuera de la cárcel.

"Todos los días paso media hora con ellas, y para mí es un momento lleno de alegría verlas florecer de nuevo: rodeadas de amor, vuelven a ser quienes son, según el buen plan de Dios para sus vidas", explica la religiosa. Entre las chicas sacadas de la vida carcelaria hay católicas, protestantes y no cristianas.

"Se me ocurrió preguntar a algunas: 'si vierais a Jesús, ¿qué le pediríais?' Me respondieron que le dirían: 'Jesús, perdóname, he hecho mal, pero cuando salga de esta casa me comprometo a portarme bien. Perdóname y ayúdame a ser una buena mujer'", comenta. 

En la tercera casa, en el centro de Seúl, las hermanas salesianas ofrecen formación a las nuevas vocaciones (un año de "aspirantado" y otro de "postulantado"). En la cuarta casa, un centro juvenil lleva a cabo programas educativos y de asistencia social para personas en situaciones difíciles. "Me han dicho que llega gente que realmente parece endemoniada, pero ellas intentan ayudar a todo el mundo", asegura.

"Seúl es hoy una ciudad muy grande donde viven diez millones de personas, en la actualidad hay millones de católicos en todo el país. Cuando yo llegué, en los años sesenta, había 500/600 católicos. Aunque el catolicismo había entrado en Corea en el 1700, tras la expulsión de los católicos, regresó en el 1800 con misioneros americanos, italianos y franceses que realizaron una intensa labor", explica la religiosa.

 

Aquí puedes ver un vídeo sobre uno de los primeros compañeros de sor Adriana en Corea.

La hermana Adriana tiene ahora 91 años. Estos días se encuentra en Roma para el Curso de Formación Misionera Permanente Ad Gentes, del 7 al 31 de mayo de 2023, promovido por el Sector Misiones Generales del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, junto con una quincena de hermanas de todo el mundo. 

Festa do centenário

Bom dia e bom domingo! É uma festa que teve o momento alto na noite de ontem... Acontece em Braga e celebrou 100 anos do escutismo em Portugal. Marcelo Rebelo de Sousa enviou uma mensagem vídeo onde afirma que Portugal deve muito ao Corpo Nacional de Escutas, que convoca para mais serviço a quem precisa. O dia começou com o Fórum 100, que reuniu representantes de escuteiros das 20 regiões de todo o país, continuou com a homenagem aos fundadores do Corpo Nacional de Escutas, D. Manuel Vieira de Matos e monsenhor Avelino Gonçalves, a inauguração de um monumento e depois a Festa do Centenário, que começou com a Missa presidida por D. José Cordeiro. Este domingo, a entrevista Renascença/Ecclesia evoca os 100 anos do CNE. O convidado é o chefe nacional, Ivo Faria; o programa 70x7 recorda a história do centenário do escutismo com o chefe Chico Maia, escuteiro há 70 anos, e com a família Faria: três gerações de escuteiros, na região de Lisboa (RTP2, 17h20). No portal da Agência ECCLESIA encontra outras reportagens sobre o centenário do CNE, um tema abordado também pelo assistente nacional, o padre Luís Marinho, no programa emitido na Antena 1, pelas 06h00, que pode rever em agencia.ecclesia.pt. Votos de um bom Domingo de Pentecostes, nos 50 dias da Páscoa de Jesus! Paulo Rocha

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