A visita de Leão XIV supera as expectativas e abre um intenso debate na França: crentes, ateus e intelectuais discutem o que está acontecendo.
Uma das imagens desta viagem é a do Papamóvel percorrendo a Champs-Élysées.
Andrianarison Matriniaha toca gaita, mora na região de Paris e é protestante. No sábado, ela estava na Champs-Élysées para ver Leão XIV passar e confessou ao Le Monde sua surpresa: ela não sabia que havia tantos crentes em Paris.
A sua tia tinha vindo de avião de Madagascar só para assistir à grande missa celebrada pelo Papa na Praça da Concórdia. Ela estava filmando com o telemóvel uma multidão acenando com bandeiras brancas e amarelas, maravilhada por ver pessoas de todas as origens juntas, algo muito incomum na sua ilha.
Essa anedota resume o que aconteceu na França nos últimos quatro dias melhor do que qualquer pesquisa. Um país conhecido pelo seu laicismo, onde qualquer símbolo religioso é estritamente proibido em tudo o que se relaciona à vida pública ou ao Estado, descobriu repentinamente que Deus tinha, de fato, algo a dizer sobre isso. Essa descoberta não foi recebida com silêncio; pelo contrário, provocou um debate, principalmente na esfera pública.
Números espetaculares
Segundo o Vaticano, 800 mil pessoas assistiram à Missa da Concórdia. O Le Monde, conhecido por sua inclinação liberal à esquerda, estampou na sua reportagem dois adjetivos que têm peso ainda maior na França: um Papa calmo e unificador. Havia 17 mil voluntários, 15 mil policias e gendarmes, e um orçamento de 27 milhões de euros.
Nem um único euro desse dinheiro veio de fundos públicos; tudo foi contribuído pelos fiéis e, em última instância, pela Conferência Episcopal. Na sua homilia, diante de católicos devotos, espectadores e vários candidatos à presidência, o Papa falou da sede de transcendência, mas também da defesa da vida.
A presença desses candidatos não é um detalhe menor. Faltam sete meses para as eleições presidenciais e, na política francesa, ninguém participa de uma missa por acaso, especialmente num país onde o próprio Macron só participa quando estritamente necessário, como ditam as regras de uma nação que evita a todo custo o termo "confessional".
"Justo", não "verdadeiro"
Na sexta-feira, no Palácio do Eliseu, após ouvir Emmanuel Macron, Leão XIV subiu ao mesmo púlpito e lançou as bases para o que repetiria ativa e passivamente nos dias seguintes: o verdadeiro laicismo não consiste em excluir a religião da esfera pública ou da educação, mas sim no diálogo entre o Estado e as instituições religiosas e na união de esforços a serviço do bem comum.
Na Espanha, foi traduzido como "verdadeiro laicismo", mas o Papa disse "juste", "apenas". Ele não estava reformulando completamente a República; estava propondo um ponto de equilíbrio. Essa é a diferença entre corrigir alguém e oferecer-lhe uma alternativa.
Macron ouviu atentamente, recebeu o Papa com todas as honras e, em seguida, não compareceu à Missa da Concórdia nem a qualquer outra celebração religiosa durante a viagem, exceto em Metz, onde cumprimentou alguns dos fiéis presentes na catedral. O laicismo também tem suas próprias liturgias e normas.
Lourdes: os aplausos mais constrangedores
Em Lourdes, o tom se intensificou. Pela manhã, diante dos bispos, o Papa afirmou que a voz da Igreja tem todo o direito de participar do debate público francês. À tarde, dirigindo-se aos doentes e deficientes, declarou ser impossível considerar a eutanásia normal e que o que é legal não é necessariamente moral. Os aplausos foram prolongados.
O alvo tinha nome e data: a lei que reconhece o direito à morte assistida, aprovada pelo Parlamento francês em 15 de julho. Foi a segunda vez em três dias que o Papa a criticou, após o seu encontro com Macron. Olivier Falorni, ex-parlamentar que defendeu a legislação, disse não estar surpreso.
A guerra dos estúdios
É aqui que as coisas ficam interessantes. Porque, se a visita deixou algum legado, além de fotos, foi uma opinião pública bastante dividida.
De um lado estão os convertidos do momento, não à fé, mas às evidências. Estelle Denis, apresentadora do programa Estelle Midi, da RMC Story, havia debatido no ar se as ações do Papa estavam sendo exageradas. Ela achava que sim. Após a vigília, escreveu nas redes sociais que estava completamente enganada.
Ele explicou que não era crente, mas foi arrebatado por aquela alegria contagiante. O JDD recolheu reações semelhantes de não crentes, agnósticos, ateus e seguidores de outras religiões: para eles, tinha sido maravilhoso, sentiram algo universal, uma lufada de paz, disseram. Outro apresentador, Mohamed Bouhafsi, também enfatizou uma emoção que dominou os católicos e se espalhou pelas ruas da capital.
Do outro lado estão aqueles que se recusam a ser influenciados. Patrick Cohen, colunista político da France Inter, a emissora pública de rádio, reduziu os presentes a uma minoria praticante. A resposta veio do programa de Pascal Praud na Europe 1, onde o ex-deputado Georges Fenech perguntou que prazer Cohen tirava de ofender os católicos.
O próprio Praud havia escrito no dia anterior que os católicos estavam presentes e, com eles, uma certa visão da França. Ele foi além: a mídia, disse ele, não reflete a realidade em muitas áreas. Mesmo assim, mais de um milhão de pessoas não quiseram perder este evento, em nenhum dos seus vários comícios.
E também não faltaram céticos profissionais. Jean-Loup Adenor, editor-chefe adjunto do Charlie Hebdo e notório crítico da Igreja, admitiu que ver pessoas se confessando nos Champs-Élysées o incomodou. Enquanto isso, Bernadette Sauvaget, especialista em religião do Libération, descreveu a decoração do Stade de France para a vigília como "de mau gosto".
Vale a pena prestar atenção aos argumentos de cada lado. Os críticos questionam a organização, os custos e a estreita relação entre Igreja e Estado. No entanto, quase ninguém questiona a participação e o impacto , pelo menos em termos de cobertura da mídia, no país.
Aqueles que tentam compreendê-lo
E o que pensam os intelectuais? O cientista político Olivier Roy explicou no Mediapart que os jovens entre os 16 e os 25 anos não vivenciam a religião como uma identidade a ser defendida, mas sim como uma busca por significado e espiritualidade.
O historiador Jean-François Colosimo, no programa C Ce Soir da France 5, descreveu a visita como um interlúdio encantador numa França marcada por divisões, hostilidade e instabilidade. Na sua visão, Leão XIV defendeu o Estado de Direito e um mundo onde ainda podemos dialogar.
No entanto, os encontros não foram isentos de controvérsias. O encontro do Papa com sete vítimas de abuso sexual gerou tensão, assim como as suas declarações subsequentes sobre a natureza sistémica de tais abusos e as feridas que eles infligem. Este também foi um tema recorrente na mídia e nas discussões que cercaram a visita do pontífice nos dias que a antecederam.
"Eles estão procurando por alguma coisa"
O próprio Leão XIV pareceu tão surpreso quanto os seus anfitriões com os resultados da visita. No Instituto Católico de Paris, declarou-se admirado com o número de pessoas que agora batem à porta da fé, como demonstra a explosão de novos catecúmenos que ocorre atualmente na França. No voo de volta, falando com jornalistas e lembrando dos 80 mil jovens no Stade de France, resumiu a situação de forma simples: eles estão em busca de algo.
Talvez essa seja a expressão que melhor explique a guerra na televisão. Alguns viram uma minoria barulhenta nas ruas; outros, uma maioria silenciosa finalmente se manifestando. Mas todos testemunharam o ocorrido. Na França laica, o fato de Deus ser mais uma vez motivo de conflito no horário nobre já é, por si só, notícia.
Beja, 28 set 2026 (Ecclesia) – O bispo de Beja expressou hoje “profunda tristeza” pelo acidente de trabalho que vitimou mortalmente um operário e deixou outro soterrado numa obra em Porto Covo.