A seleção nacional de Cabo Verde tornou-se uma das grandes revelações da Copa do Mundo de 2026. Em um torneio dominado por potências históricas como Argentina, Brasil, França e Espanha, este pequeno arquipélago africano de apenas 525 mil habitantes conseguiu se destacar entre as principais equipes do campeonato, despertando o interesse de milhões de fãs ao redor do mundo.
Mas por trás da façanha esportiva inesperada, reside uma história de fé, emigração e esperança profundamente enraizada na identidade deste país predominantemente católico.
Tubarões azuis
Cabo Verde, localizado no Atlântico, a cerca de 560 quilômetros da costa oeste da África, não só se classificou pela primeira vez para uma Copa do Mundo , como também avançou para a fase eliminatória após empatar com seleções poderosas como Espanha e Uruguai.
O sucesso dos chamados "Tubarões Azuis " colocou no mapa internacional uma nação cuja história está intimamente ligada ao catolicismo.
Segundo os dados oficiais mais recentes, cerca de 75% da população cabo-verdiana professa a fé católica. Essa identidade religiosa também acompanhou a significativa diáspora do país, especialmente nos Estados Unidos, onde vivem aproximadamente 260 mil pessoas de origem cabo-verdiana , muitas delas concentradas no estado de Massachusetts.
É precisamente em Massachusetts, na histórica paróquia de Nossa Senhora da Assunção em New Bedford — a primeira paróquia cabo-verdiana fundada nos Estados Unidos em 1905 — que se vivenciou um momento particularmente intenso nas últimas semanas.
Coincidindo com o sucesso na Copa do Mundo, a paróquia acolheu uma etapa da Procissão Eucarística Nacional dos EUA , em meio às comemorações do 51º aniversário da independência de Cabo Verde, observa Matthew McDonald em um artigo no National Catholic Register.
No entanto, muitos membros desta comunidade católica estão preocupados com o crescente afastamento religioso das gerações mais jovens. Onde antes dezenas de crianças se preparavam para a Primeira Comunhão, hoje restam apenas algumas. Mesmo assim, mantêm a esperança de um renascimento espiritual, impulsionado precisamente por iniciativas eucarísticas e pelo renovado orgulho que o sucesso inesperado no futebol despertou entre os cabo-verdianos em todo o mundo.
Agora, com a eliminação de Cabo Verde após enfrentar a poderosa Argentina na fase de 32 avos de final, milhões de pessoas estão descobrindo não apenas uma seleção de futebol surpreendente e corajosa, mas também um pequeno país africano cuja história permanece profundamente marcada pela fé católica e pela esperança.
Este domingo, em que a Venezuela celebrou o seu Dia da
Independência, o Papa Leão XIV deixou uma mensagem de grande proximidade com
o país, recordando as vítimas dos sismos de 24 de junho. Após a recitação do
ângelus, o pontífice pediu
que o Senhor sustente o povo venezuelano neste momento tão difícil.
A tragédia toca-nos
de forma muito particular: o número de cidadãos portugueses e
lusodescendentes que perderam a vida no duplo sismo subiu para 93 e o país
viveu um dia de luto nacional, decretado pelo Governo.
Ainda no Vaticano,
antes da oração do ângelus o Papa deixou
um alerta sobre o perigo de a sabedoria humana se transformar em sobranceria.
Foi também este domingo que Leão XIV iniciou o seu habitual período de férias,
recolhendo-se na residência pontifícia de Castel Gandolfo, onde permanece até
27 de julho.
Antes, o pontífice
enviou uma mensagem
em vídeo aos católicos norte-americanos, no encerramento da Peregrinação
Eucarística Nacional, um evento que se insere nas grandes celebrações do
250.º aniversário da Declaração de Independência dos EUA.
Por cá, em pleno
Mundial de Futebol, a cidade da Guarda acolhe a XIX edição da Clericus Cup (6
e 7 de julho), o torneio nacional de futsal para padres católicos. Esta
grande jornada de convívio desportivo reúne cerca de 100 sacerdotes de 11
dioceses portuguesas (Braga, Viana do Castelo, Vila Real, Porto, Lisboa,
Viseu, Lamego, Évora, Coimbra, Portalegre-Castelo Branco, Guarda) e da
congregação da Missão. Que vença o melhor!
Em entrevista
conjunta à Ecclesia e Renascença, Pedro Carvalho, diretor do Departamento
Nacional da Pastoral Juvenil (DNPJ), projeta
aquela que pode ser a maior mobilização nacional de sempre para uma Jornada
Mundial da Juventude fora da Europa. Para a edição de 2027, em Seul, na
Coreia do Sul, já estão inscritos mais de 600 portugueses.
Devido à transmissão
da Volta à França em bicicleta, o Programa ECCLESIA muda temporariamente de
horário, passando a ser transmitido a partir das 07h00, na RTP2. Na
emissão de hoje, teremos uma conversa com Isabel Figueiredo, ex-diretora do
Secretariado Nacional das Comunicações Sociais, e Rita Carvalho, que lhe
sucede nesta missão.
Durante anos, em silêncio e com uma perseverança que surpreende até mesmo aqueles que acompanharam o processo, uma comunidade monástica anglicana tradicional viveu um discernimento espiritual que acabaria por transformar para sempre a sua história.
Após anos de oração, estudo, diálogo e não poucas dificuldades, doze freiras decidiram entrar em plena comunhão com a Igreja Católica e fundaram uma nova comunidade beneditina: as Irmãs da Bem-Aventurada Virgem Maria.
Sua transferência, que ocorreu em 1º de janeiro de 2013, é considerada um dos gestos ecumênicos mais significativos desde a criação dos Ordinariatos Pessoais.
Uma jornada que começou muito antes da decisão final.
Embora a notícia tenha surpreendido muitos, a história dessas freiras não começou em 2009 ou 2013, mas mais de um século antes. A comunidade original — a Comunidade Anglicana de Santa Maria Virgem — foi fundada em 1848, durante o auge do renascimento monástico anglicano impulsionado pelo Movimento de Oxford.
Esse movimento buscou recuperar elementos da tradição espiritual inglesa que haviam se perdido após a ruptura com Roma no século XVI, quando Henrique VIII dissolveu conventos e mosteiros.
Sua mudança ocorreu em 1º de janeiro de 2013. (arquivo)
Durante décadas, essas freiras viveram uma vida consagrada marcada pela oração, missão e caridade . Administraram escolas, lares para mães jovens, residências para idosos e programas de apoio a pessoas em recuperação. Com o tempo, seu trabalho se voltou para ministérios mais pessoais: hospitais, paróquias, direção espiritual e assistência pastoral.
A madre Winsome, superiora da comunidade desde 2006, relatou em seu testemunho que as irmãs já viviam uma espiritualidade muito próxima do catolicismo .
Em suas próprias palavras, "eles vestiam o hábito tradicional, cantavam canto gregoriano, reservavam o Santíssimo Sacramento e faziam votos de pobreza, castidade e obediência". Mas, ao mesmo tempo, percebiam que a vida religiosa dentro da Igreja da Inglaterra "havia sido relegada a um papel secundário " .
A comunidade precisava de uma profunda reforma espiritual. Algumas irmãs, explicou ela, corriam o risco de perder sua vocação monástica em favor de uma vida mais descontraída , quase uma associação de mulheres dedicadas a boas obras. Para elas, isso não era vida consagrada.
Foi nesse contexto que várias freiras começaram a sentir um chamado interior para a Igreja Católica. Não se tratava de um impulso individual, mas de uma intuição compartilhada : permanecer juntas, porém caminhar rumo a uma comunhão mais plena com a tradição que já vivenciavam em seu cotidiano.
Bento XVI abre uma porta inesperada.
Em 2009, o Papa Bento XVI publicou a Anglicanorum Coetibus, um documento que ofereceu uma solução sem precedentes: permitir que grupos inteiros de anglicanos — incluindo sacerdotes, leigos e comunidades religiosas — ingressassem na Igreja Católica, mantendo elementos de sua herança litúrgica e espiritual . Foi uma resposta pastoral a um fenômeno crescente: anglicanos buscando orientação do Magistério e unidade com Roma.
Para as irmãs, aquele documento foi um sinal claro. Várias delas abordaram a Madre Winsome para expressar o desejo de aceitar o convite. Elas chegaram a mencionar São João Henrique Newman como uma inspiração para dar esse passo .
A comunidade então iniciou um período de discernimento, acompanhada por representantes católicos e representantes do Ordinariato Pessoal de Nossa Senhora de Walsingham. Durante quatro anos, elas estudaram, rezaram e debateram o assunto . Ao final, onze irmãs — juntamente com mais uma de outra comunidade — concluíram que Deus as chamava à plena comunhão.
A decisão não foi bem recebida por todos. Os superiores anglicanos não apoiaram a mudança , e as irmãs que desejavam se converter tiveram que encontrar um novo lar. Foi então que a providência interveio de uma maneira surpreendente.
A Abadia Beneditina de Santa Cecília, na Ilha de Wight, tinha doze celas vazias. Elas haviam sido preparadas para freiras paraguaias que, no fim das contas, não puderam viajar . A coincidência era precisa demais para ser ignorada: doze celas, doze irmãs.
Até mesmo a balsa que os levou à ilha recebeu o nome de Santa Cecília . Ao chegarem, uma freira beneditina os recebeu com uma mensagem que eles ainda se lembram: "Bem-vindos ao lar".
Após quatro anos de discernimento, as doze freiras foram oficialmente recebidas na Igreja Católica. Madre Winsome descreve o momento como uma graça: "Cada uma de nós recebeu um dom muito especial de cura ". Elas haviam vivenciado oposição, dor e sofrimento, mas também uma profunda unidade interior.
Desde então, as Irmãs da Bem-Aventurada Virgem Maria vivem em Aston Hall, um edifício com ligações históricas a santos ingleses, incluindo Newman. Lá, elas continuam sua vida beneditina, marcada pela oração, pelo trabalho e pela hospitalidade.
Hoje, eles são a única comunidade monástica no Ordinariato Pessoal de Nossa Senhora de Walsingham. Sua presença é um sinal vivo de como a tradição anglicana pode ser plenamente integrada à Igreja Católica sem perder sua riqueza espiritual. Eles preservam seus próprios elementos litúrgicos, cantos tradicionais e uma sensibilidade pastoral tipicamente inglesa, agora em comunhão com Roma.
Em uma conferência recente, a Madre Winsome resumiu sua jornada com uma frase que reflete a essência de sua história: " Este é o Deus em quem acreditamos, o Deus que proclamamos : Aquele que nos chama, que vai à nossa frente, que nos provê de maneiras que não esperamos e que nunca deixa de nos amar."
A história dessas doze mulheres é mais do que um episódio ecumênico. É um testemunho de fidelidade, busca sincera e coragem espiritual. Num mundo onde as decisões religiosas são muitas vezes individuais, elas escolheram caminhar juntas , apoiar-se mutuamente e responder como comunidade ao que perceberam como um chamado divino.
