terça-feira, 21 de fevereiro de 2017

Neste Portugal-Grécia quem ganha é a solidariedade

 
Parceria greco-portuguesa leva esperança aos refugiados
A reportagem da Agência ECCLESIA junto dos refugiados em Lesbos, na Grécia, continua esta terça-feira em destaque, com a responsável pela Cáritas daquele país a falar sobre a colaboração com Portugal.
Duas portuguesas voluntárias em Lesbos
A não perder também, através do microfone do nosso enviado especial Henrique Matos, o testemunho de duas portuguesas que estão a trabalhar na Ilha de Lesbos, junto dos mais carenciados, ao serviço da Plataforma de Apoio aos Refugiados.
Papa Francisco, a realidade migratória e a paz
Na ediçao de hoje da Agência ECCLESIA, levamos-lhe ainda tudo tudo sobre um encontro do Papa Francisco em Roma com os participantes do Fórum Internacional ‘Migrações e Paz’. Dois pontos que o Papa argentino tem relacionado ao longo do seu pontificado, recordando os milhões de pessoas, em especial as crianças, que são forçadas a deixar a sua pátria por causa da guerra e da violência, e não esquecendo aquelas que não encontram terra, teto ou emprego.
E... a bola começa a rolar na Croácia!
Já viu que eu no título desta newsletter quis afastar os fantasmas do Euro2004. Pois foi... E nesta senda futebolística não me despeço sem recordar que hoje começa na Croácia a ‘Champions Clerum’, o campeonato europeu de futsal com a participação da seleção nacional de padres, que persegue o tricampeonato. Vamos torcer para que os nossos sacerdotes façam o mesmo que o ano passado, e tragam mais um ‘caneco’ para este país pequeno em tamanho mas que já mostrou ser gigante na bola, seja em pavilhão ou na relva.
José Carlos Patrício
     


segunda-feira, 20 de fevereiro de 2017

San Pedro Damiani – 21 de febrero

«Este doctor de la Iglesia, obispo y cardenal de Ostia, entendió que la ofrenda de sus tendencias dominantes serían más efectivas espiritualmente que los instrumentos penitenciales que se aplicaba como castigo»


San Pedro Damiani
San Pedro Damiani (Kiwi commons)
(ZENIT – Madrid).- La penitencia, el ayuno de las pasiones, tiene en la vida santa una expresión concreta. Todo aquel que aspira a la perfección sabe, porque así lo indicó Cristo, que no puede alcanzarla si no está dispuesto a negarse a sí mismo. Ahora bien, durante siglos en la historia de la ascética las penitencias físicas tenían gran ascendente sobre otras opciones expiatorias. Sin embargo, la virulencia con la que muchos hombres y mujeres se aplicaron cilicios y disciplinas varias, no siempre dio los resultados que cabría esperar.

Pedro Damiani, que inició una vía purgativa alentada por la mortificación física, se percató después del alcance de esa entrega cotidiana que conllevan los heroicos y silenciosos sacrificios, siempre lacerantes, pero llenos de bendiciones. Nació en Ravena, Italia, en 1007. Pertenecía a una familia numerosa y pobre. Fue el último de los hijos y perdió a sus padres prematuramente. Entonces quedó a cargo de uno de sus hermanos, que le trató con inusitada dureza. Apenas sabía caminar y ya estaba cuidando puercos. Pero otro de sus hermanos, Damián, era arcipreste de Ravena y se ocupó de su formación. Cursó estudios en Faenza y en Parma con gran aprovechamiento, bajo su atenta mirada. Impresionado y agradecido por el trato fraternal que recibió, Pedro incorporó el nombre de pila de aquél al suyo; de ahí proviene Damiani. Acostumbrado a la rudeza de la vida, que sufrió tan tempranamente, la austeridad fue su gran aliada cuando determinó abandonar el mundo exterior ingresando en el convento de Fonte Avellana, donde residía una comunidad de ermitaños.

La divina Providencia alumbró sus reflexiones con la presencia inesperada de dos benedictinos que pertenecían al convento y que dieron respuesta satisfactoria a sus preguntas respecto a la forma de vida que llevaban. Experimentando con fuerza las tentaciones de la carne, no dudó en defenderse de los ataques del maligno arrancándose de las garras del pecado con duras mortificaciones. En conformidad con las costumbres de la época colocó debajo de su camisa un cilicio, se azotaba y ayunaba. Su cuerpo no estaba hecho a esta clase de durezas tan intensas y sintió el peso de su debilidad. Comprendió entonces que las penitencias deben ser otras, entendiendo que debía tener paciencia y cumplir los afanes del día a día, estudiando y trabajando con denuedo.

La severidad que se infligía, se tornaba misericordia e indulgencia con los demás, siempre atendiendo a la vivencia de la caridad. Había aprendido de su experiencia y enseñó a otros a que luchasen por el Reino de Dios; esa era su mejor y más fecunda penitencia en lugar de castigar su organismo. Se dedicó a estudiar las Sagradas Escrituras con tanto empeño que fue designado para suceder al abad, y en contra de su voluntad, ya que en manera alguna deseaba esa misión, la asumió en 1043. De su fecunda pluma surgieron textos dirigidos a los ermitaños. Señaló los deberes de clérigos y monjes, abordando también temas morales y disciplinares. Decía: «Es imposible restaurar la disciplina una vez que ésta decae; si nosotros, por negligencia, dejamos caer en desuso las reglas, las generaciones futuras no podrán volver a la primitiva observancia. Guardémonos de incurrir en semejante culpa y transmitamos fielmente a nuestros sucesores el legado de nuestros predecesores». 

Es autor del Libro Gomorriano (por Gomorra), con el que quiso contrarrestar el poderoso influjo de las costumbres licenciosas de su tiempo. «Este mundo —escribió en esta obra—se hunde cada día de tal suerte en la corrupción, que todas las clases sociales están podridas. No hay pudor, ni decencia, ni religión; el brillante tropel de las santas virtudes ha huido de nosotros. Todos buscan su interés; están devorados por el apetito insaciable de los bienes de la tierra. El fin del mundo se acerca, y ellos no cesan de pecar. Hierven las olas furiosas del orgullo, y la lujuria levanta una tempestad general. El orden del matrimonio está confundido, y los cristianos viven como judíos. Todos, grandes y pequeños, están enredados en la concupiscencia, nadie tiene vergüenza del sacrilegio, del perjurio, de la lujuria, y el mundo es un abismo de envidia y de hediondez».

Promovió la comunión con la Sede Apostólica. Es conocida su actividad en contra de la simonía, frecuente en la época, que proporcionaba a la Iglesia gobernantes indignos de su oficio. Vivió austeramente hasta el final de su existencia. Huyendo del ocio como de la peste, cuando no se hallaba en la oración o estaba absorto en el trabajo, fabricaba utensilios diversos. Fundó otras cinco comunidades de ermitaños fomentando entre los monjes el espíritu de retiro, caridad y humildad. Además, estuvo al servicio de la Iglesia. Fue designado obispo y cardenal de Ostia en 1057. Su última misión fue solventar el controvertido asunto que implicaba al arzobispo de Ravena por indicación del papa Alejandro II. Aquél había sido excomulgado por sus atrocidades. Cuando llegó para entrevistarse con él, el arzobispo había muerto. Pero convirtió a sus cómplices, a quienes impuso la debida penitencia. En febrero de 1072 al regresar a Roma contrajo una fiebre de tal calibre que a los ocho días se produjo su muerte. En estos postreros instantes le acompañaron un grupo de monjes que residía en un monasterio establecido en una zona circundante a Faenza, que recitaron los maitines alrededor de su lecho. León XIII lo canonizó el año 1823, y él mismo lo declaró doctor de la Iglesia en 1828.

in



Muere, católica y provida, Norma McCorvey, la mujer que, mintiendo, legalizó el aborto en EEUU

ReL  20 febrero 2017

Norma McCorvey en 1989 -junto a la abogada con la
pancarta- cuando aún era pro-aborto
Norma McCorvey, la mujer cuyo caso (el famoso "Roe versus Wade") fue usado hace 44 años para extender el aborto libre por todo Estados Unidos, ha muerto este sábado 18 de febrero, a los 69 años, en una residencia de ancianos, por insuficiencia cardíaca.

Para legalizar el aborto libre en Estados Unidos, los activistas pro-aborto necesitaban un caso límite, emotivo, de una mujer violada. Usaron a Norma, ella dijo que había sido violada, emocionaron al país... y desde entonces 50 millones de bebés fueron abortados legalmente, sin protección alguna. Aunque luego Norma admitiría que había mentido y que no fue violada, ya no había vuelta atrás. 

Las abogadas abortistas usaron a Norma McCorvey; ella mintió y dijo que había sido violada; de hecho, nunca se le hizo acudir ante un juez a declarar
Se arrepintió, se bautizó y fue activista provida
En 1995, Norma, después de hablar con cristianos de Operación Rescate y de ver dibujos sobre el desarrollo prenatal del ser humano, admitió plenamente el horror del aborto y se bautizó como cristiana evangélica.

En 1998, se haría católica, acogida en Dallas por el padre Frank Pavone, de Priests for Life. Nunca dejaría de luchar contra el aborto, acudía a manifestaciones por la vida y se la veía a menudo en la siempre gélida Marcha por la Vida de Washington, cada enero en la capital.

El bautizo de Norma en 1995 con cristianos evangélicos provida del grupo Operación Rescate; tres años después se hizo católica
Un caso límite falso para implantar el aborto
El caso que implantó el aborto libre en EEUU, llamado Roe vs. Wade, se inició a comienzos de 1970. Las abogadas abortistas Sarah Weddington y Linda Coffee, recién graduadas de la Facultad de Leyes de la Universidad de Texas, necesitaban un caso límite para tumbar la ley provida de Texas, que tenía más de cien años.

Norma McCorvey, con el pseudónimo "Roe", alegó ante la corte de justicia el haber sido violada por una pandilla y quedar embarazada. Reclamó poder abortar. Mientras se tramitaba el juicio, la niña nació y fue dada en adopción.

¿Por qué era ella la elegida idónea? «Eres blanca, eres joven, y quieres abortar», le dijeron sus abogadas. Ella ni siquiera sabía lo que era un aborto. Le dijeron que lo que llevaba en su seno eran solo unos tejidos.

Norma nunca llegón a hablar ante el juez, nunca testificó ni estuvo presente en ninguna de las audiencias de su caso. Firmaba lo que sus jóvenes abogadas le entregaban. "El caso entero fue una abstracción", declararía años después.

Una de aquellas abogadas, Sarah Weddington, reconocería años después en un discurso en el Instituto de Ética de la Educación, en Oklahoma, la falsa violación había sido una estratagema para lograr la despenalización general del aborto. «Mi conducta pudo no haber sido totalmente ética. Pero lo hice por lo que pensé fueron buenas razones», afirmó la abogada. La jurista ganó mucho dinero con su activismo abortista y se le premió con el cargo de ayudante en 1978 del presidente Jimmy Carter. 

Los columpios vacíos hacían pensar a Norma en los 50 millones de niños abortados con la ley que se implantó usando su caso
Con dinero de Playboy para financiar el caso falso
Hugh Heffner, fundador de Playboy, declaró en una entrevista en 1992 en el Miami Herald que su empresa pornográfica fue quien financió el proceso judicial. «Probablemente Playboy estuvo más involucrada en Roe contra Wade que cualquier otra compañía. Nosotros aportamos los fondos para esos primeros casos y además escribimos el amicus curiae en el caso Roe».

El caso, con todo este apoyo financiero y mediático, saltó de Texas al Tribunal Supremo, que fue quien implantó el aborto libre en los 50 estados de Estados Unidos el 22 de enero de 1973.

Reconoció la mentira y se bautizó
Catorce años después, en 1987, McCorvey admitió que había mentido: no había sido violada por los pandilleros. El padre de su bebé era una persona a la que ella conocía y quería.

En 1995, después de bautizarse, explicó al Daily Mail de Londres: "Recuerdo haber conducido 10 años junto a un patio de escuela y ver los columpios vacíos, y me enloquecía. Pensaba: los patios de juego están vacíos, todos los niños están muertos, y es por mi culpa. Se lo decía a mi ginecólogo y me respondía: 'es verano, Norma, no hay clase."

Norma acudiría a los encuenstros de sanación post-aborto "Viña de Raquel", y los recomendaría a otras mujeres.

Intento revertir el fallo judicial: no tuvo éxito
En 2003 presentó una demanda en Dallas para intentar revertir el fallo judicial con dos bases: por un lado, recordar que ella mintió en su juicio. Por el otro lado, aportar los datos de dos décadas de aborto libre que demostraban que el aborto daña psíquica, física y emocionalmente a las mujeres. En 2005 insistió con otro proceso judicial. Ninguno prosperó. La máquina del aborto legal se había convertido en una industria gigantesca y monstruosa, con millones de víctimas.


in



La mitad de sus adolescentes se emborrachaba y hoy son el ejemplo de Europa: el secreto de Islandia

Familia, autoridad y deporte...el plan nacional que cambió por completo el país
En apenas 20 años Islandia se ha convertido de encabezar las estadísticas de menores que más bebían alcohol a ser un ejemplo para toda Europa

Javier Lozano / ReL  19 febrero 2017

Niños de 12 años que acaban con coma etílico o mueren a causa de una borrachera. Esto ocurre en España en la actualidad donde según el Plan Nacional sobre Drogas del Ministerio de Sanidad, un 33% de los escolares entre 14 y 18 años se ha emborrachado en el último mes mientras que casi 7 de cada 10 ha bebido alcohol en esas fechas.

Hace 20 años Islandia tenía una situación igual o peor con sus adolescentes. En 1998, en el pequeño país nórdico, cuatro de cada diez menores entre 14 y 16 años confesaban abiertamente haberse emborrachado en el último mes. A su vez, un 23% había fumado tabaco y un 17% había probado el cannabis, también durante el mes anterior a la encuesta.

La unión del gobierno, padres, profesores...
Sin embargo, el abuso del consumo de estas sustancias por parte de los menores ha caído drásticamente a unos niveles que le hacen ser el ejemplo para toda Europa. Para ello, ha hecho falta una fuerte implicación, real, de padres, educadores y del Estado, todos juntos remando en la misma dirección y tomando medidas en ocasiones impopulares pero claramente efectivas.

En el pasado 2016, los datos con respecto hace 20 años se habían desplomado y sólo cinco de cada cien adolescentes islandeses se habían emborrachado. Además, el consumo de tabaco había caído hasta llegar al 3% de los menores y el de cannabis hasta el 7%.

El "sentido común" tan ausente hoy
¿Cómo se ha producido este cambio? En un reportaje, Mosaic Science ha explicado el fenómeno islandés y lo ha achacado al uso del “sentido común”, a la implicación de la comunidad y de la familia. Pero sobre todo, gran parte de este éxito lo tiene el psicólogo estadounidense Harvey Milkman que, junto a colegas suyos islandeses, implantó un sistema de lucha contra el abuso de sustancias que está siendo un éxito total.

Reykjavik tiene 120.000 habitantes, más de un tercio de la población total de Islandia
Los recuerdos de las "hordas" de adolescentes borrachos
El psicólogo islandés Gudberg Jonsson recuerda que hace veinte años los adolescentes de su país encabezaban las estadísticas en consumo de alcohol: “No se podía caminar por las calles del centro de Reykjavik un viernes por la noche, te sentías inseguro porque había hordas de adolescentes borrachos”.

Ahora, sin embargo, caminando por las calles sólo se ve a jóvenes practicando deporte en la calle. Piscinas cubiertas, pistas de atletismo, campos de fútbol, salas para jugar al bádminton y al tenis de mesa. Esto es lo que hay ahora en los parques islandeses. Y los menores han cambiado la botella por el juego o por actividades culturales.

En 1991, Milkman llegó por primera vez a Islandia invitado para hablar de su trabajo en Estados Unidos y se convirtió en consultor del primer centro de tratamiento para adolescentes adictos en Islandia. Y finalmente, otro investigador islandés Inga Dóra Sigfúsdóttir se mostró interesado en sí el experto estadounidense podría ayudar no sólo a los adolescentes con problemas sino también a prevenir a otros para no caer en esa adicción.

Esta gráfica muestra de manera muy clara cómo ha caído el consumo de alcohol, tabaco y cannabis entre los adolescentes entre 1998 y 2016
Una encuesta a los escolares con datos dramáticos
Aceptó sin problemas y en 1992 se pusieron manos a la obra con la realización de un cuestionario en las escuelas a todos los alumnos entre 14 y 16 años. Fue anónima para que los jóvenes pudieran responder con sinceridad. Y además de las preguntas sobre el consumo de alcohol, tabaco o cannabis también respondieron sobre el tiempo que pasaban con sus padres o las actividades que realizaban después del colegio.

Las respuestas fueron alarmantes y las diferentcias entre los adolescentes que tomaban este tipo de sustancias de los que no eran significativas. Estos parámetros fueron muy útiles para poner en práctica un programa a gran escala. Practicar deporte tres o cuatro días por semana fue un factor muy común entre los que no consumían alcohol o drogas al igual que el tiempo que estos niños pasaban con sus padres. Igualmente, otro aspecto importante era la diferencia de los menores a los que se les permitía salir de noche de los que no.

Un plan nacional con medidas drásticas
A esta inquietud se sumaron el alcalde de Reykjavik, donde vive un tercio de la población de Islandia, y muchos padres, lo que provocó que se diera un impulso grande a este proyecto. Siguiendo la misma senda, el Gobierno, los padres, organismos sociales y profesores, se aprobó un plan nacional llamado “La Juventud en Islandia”.

El esfuerzo fue común para todos. Los padres tenían que luchar en casa para cambiar esta tendencia, el gobierno tenía que poner medios y los profesores debían estrechar lazos con los padres para que no hubiera fisuras. Gran parte del éxito fue la concienciación de todos los actores y la unidad entre ellos.

Durante el Día Nacional de Islandia, todos los habitantes, jóvenes y mayores, salen a la calle a festejarlo
Se tomaron medidas drásticas y difíciles pero que se han demostrado eficaces en este país. De este modo, se modificaron varias leyes y se convirtió en ilegal comprar tabaco para los menores de 18 años y alcohol para los menores de 20. Igualmente, se prohibió la publicidad del alcohol y el tabaco.

La importancia de pasar más tiempo con los hijos
En otros ámbitos se reforzó el vínculo entre los padres y los colegios a través de organizaciones de padres que por ley tenía que haber en todas las escuelas, se animó a los padres a asistir a charlas sobre la importancia de pasar más tiempo con sus hijos y se les concienció para que hablasen con ellos sobre sus vidas y conociesen quiénes eran sus amigos.

La prohibición de salir por las noches a los menores
Uno de los puntos más polémicos y muy criticado por ejemplo en Suecia, donde ironizan sobre el “toque de queda de los niños”, es la importancia que se dio en que los padres no permitieran que sus hijos menores salieran por las noches de casa. De hecho, se aprobó una ley que sigue aún vigente fue la de prohibir a los menores con edades comprendidas entre los 13 y los 16 años a estar en la calle después de las 22.00 horas en invierno y la medianoche en verano.

Pero a estos aspectos legales se unieron dos elementos más de vital importancia: la autoridad y el deporte. Por un lado, se buscó reforzar la autoridad de los padres en el hogar. Una vez que se fue extendiendo se consiguió desactivar esa máxima de los adolescentes, “es que todo el mundo lo hace”, pues los padres de los adolescentes remaban todos en la misma dirección.

En Islandia los adolescentes ahora prefieren realizar actividades deportivas o culturales a beber
Por parte del Estado se amplió la oferta cultural y deportiva para que los jóvenes ocuparan su tiempo de ocio en estas actividades y no bebiendo o drogándose. Así, la financiación estatal se incrementó para el deporte organizado, música, arte o danza. Estas alternativas sacaron a muchos jóvenes de la calle.

Las familias con menos ingresos recibieron ayudas para que sus hijos participaran en actividades de este tipo y se creó además una Tarjeta de Ocio que daba un dinero a cada niño para pagar alguna de estas actividades recreativas.

El deporte ha dado la vuelta al país
Sin embargo, el deporte fue sin duda la más importante. Se promocionó la práctica del deporte de todo tipo y se crearon numerosas instalaciones. Mucho de los niños que empezaron este programa siguen hoy veinte años después practicando esos mismos deportes varios días por semana.

Tanto deporte ha creado grandes deportistas
Este fomento de la práctica deportiva para evitar que los jóvenes cayesen en el alcohol o las drogas ha tenido también otras consecuencias. Un país que apenas supera los 300.000 habitantes, con menos habitantes que la provincia de Salamanca, ha producido durante estos años numerosos deportistas de élite.

Sin ir más lejos, Islandia se convirtió en la gran atracción de la última Eurocopa de fútbol donde llegó a cuartos de final tras haber eliminado a Inglaterra. También en Balonmano, donde llegaron a ser plata en los Juegos Olímpicos de Pekín o en baloncesto, participando en el último Eurobasket.

Islandia hizo historia el pasado verano tras eliminar a Inglaterra en octavos de final de la Eurocopa
Ahora los hijos pasan más tiempo con sus padres
Analizando los datos en frío, los investigadores constataron que entre 1997 y 2012 la cantidad de tiempo que los adolescentes pasaban con sus padres entre semana se había duplicado y el porcentaje de menores entre 15 y los 16 años que participaban en deportes organizados al menos cuatro veces a la semana pasó del 24 al 42%. Mientras tanto, el consumo de tabaco, alcohol y cannabis se desplomaba en esta franja de edad.

Álfgeir Kristjaánsson trabajó en este programa y ahora está en Estados Unidos en la Escuela Universitaria de Salud Pública de Virginia Occidental y asegura que “los factores de protección subieron, los factores de riesgo bajaron y la toma de sustancias bajó. Y de manera más consistente en Islandia que en cualquier otro país europeo”.

La dificultad de exportar el modelo islandés
Este programa se está intentando exportar a otros países aunque las diferencias de cada país hacen que deba ajustarse a sus características por lo que lo llevado a cabo en Islandia puede no valer para otros países.

Lo cierto es de que los países interesados en exportar este plan ninguno ha querido ir tan en serio como Islandia ni tomar medidas tan drásticas como Islandia por lo que los resultados son muchos más discretos o inexistentes.

in



Los dominicos abrieron su convento a cientos de feministas anti Trump y esto es lo que ocurrió

Un hermano relata cómo hablaron de los santos y la Iglesia a muchas anticatólicas
Los dominicos dieron una lección a las feministas y aprovecharon para hacer presente a Cristo

ReL 20 febrero 2017

En cualquier circunstancia y en cualquier lugar se puede hacer presente las enseñanzas de Cristo, por complicado que parezca. Cualquier momento puede ser una oportunidad aunque sea en una multitudinaria marcha de feministas radicales que marchaban en Washington DC contra el nuevo presidente Trump.

Esto es lo que hicieron los dominicos que tenían su convento en la calle por la que discurría esta marcha, en la que muchas de las mujeres portaban pancartas abortistas y contra la Iglesia. Sin embargo, lejos de cerrar la casa a cal y canto tuvieron “misericordia” de aquellas que les odiaban.

Uno de estos dominicos era Martin Davis, que se convirtió al catolicismo cuando estudiaba finanzas en la universidad. Según cuenta, su conversión se produjo después de de estudiar la historia de la civilización occidental. Y esa pasión por el estudio le llevó a Dios y más tarde a la vocación a la vida religiosa, en este caso a la Orden de Predicadores.

Martin Davis OP fue uno de los hermanos dominicos que llevó a la práctica el amor al enemigo que predicó Jesucristo y que defiende la Iglesia
La providencia de que fuera Santa Inés
Durante la marcha feminista, algunas de las manifestantes necesitaban ir al baño y vaios frailes decidieron dejar que un pequeño grupo utilizase sus aseos. Sin embargo, cuando se dieron cuenta eran cientos de mujeres las que hacían cola. De repente, en el interior del convento había extremistas con mensajes que atentaban contra la Iglesia.

Pero esa fue la oportunidad de los dominicos para hablarles de Dios y de la importancia de la vida humana, algo que a buen seguro no esperaban escuchar aquel día estas feministas. Además, la providencia quiso que ese día fuera Santa Inés, virgen y mártir adolescente.

Martin Davis relata en primera persona en Aleteia lo que sucedió el pasado 21 de enero, cómo estos dominicos les hablaron de Dios, debatieron con ellas y cómo reaccionaron éstas ante sus palabras:

“Jesucristo fue incautamente caritativo”, me dijo un sabio fraile después de que cientos de personas de pusieran en fila para usar el baño de un convento dominico.

No se habían preparado baños higiénicos para la Marcha de las mujeres que tuvo lugar en Washington el día después de la inauguración de la Administración Trump. Estaba en el convento dominico que se encuentra en la calle National Mall, y he visto que muchos manifestantes buscaban un baño. Notando su desesperación, algunos frailes dejaron amablemente que una decena de manifestantes utilizasen los baños públicos del convento. Pero, inesperadamente, en poco tiempo se creó una fila de cientos de personas en busca de alivio.

"Desagradables mensajes anticatólicos"
Aunque quería ayudar a los que lo necesitaban, este pequeño acto de misericordia me hizo entrar en ansiedad. No sólo una gran muchedumbre se congregaba en el convento, sino que en ella había muchas camisetas y gorros con desagradables mensajes anti católicos: pro-aborto, vulgares, algunos incluso pornográficos. Aunque los que llevaban estas cosas tuvieron la cortesía de cubrirlas. El fervor que empujaba a estas personas a bajar a la plaza no estaba tan arraigado como para hacer a estas personas maleducadas contra seres de carne y hueso.

Además, me di cuenta de que no todos los manifestantes estaban movidos por las mismas ideas. Algunos de ellos simplemente no querían que sus hijas crecieran en un mundo que las maltrataba y las consideraba objetos.

Muchas de las asistentes que supuestamente protestaban contra Trump en realidad defendían los postulados del feminismo más radical
Mostrar a las feministas las enseñanzas de la Iglesia
Y, hablando con muchos de ellos durante un par de horas, encontré otros puntos de reflexión muy interesantes. Ciertamente, en materia de aborto, varios de ellos tenían una opinión radicalmente opuesta a la doctrina de la Iglesia; pero logré entablar con ellos un debate sobre las enseñanzas de la Iglesia sobre la dignidad de la mujer, de los trabajadores y de los pobres, así como la importancia del medio ambiente.

Me sorprendió el ver a algunos manifestantes que, por su propia espontánea voluntad, empezaron a recoger dinero para la iglesia. Se pasaron una gorra (me pidieron que no leyera las palabras cosidas en la parte frontal, y no lo hice). En un par de horas, sin pedirlo los frailes en ningún momento, fueron donados a la iglesia cientos de dólares.

Fascinadas por la vida religiosa
Muchos incluso quedaron fascinados por la vida religiosa y por los hábitos que llevamos.
Hubo una situación particular: algunas personas llevaban las camisetas con el lema “Quitad vuestros rosarios de mis ovarios”… ¡y estaban justo junto a hombres que llevaban rosarios colgados de los cinturones! Pero esto no les impidió mostrar curiosidad sobre qué nos había llevado a vivir una vida dedicada a Cristo.

Tratándose de un público difícil, pensé que podría hablarles de la santa del día, que era (de forma increíblemente oportuno), santa Inés. Santa Inés era una chica de 12 años que murió mártir tras haber rechazado casarse con un hombre romano, porque espiritualmente estaba ya casada con Jesucristo. La historia de una joven muchacha que se resistía a las autoridades romanas pareció cautivar el corazón de algunos (una mujer dijo que “sintió escalofríos” escuchando la historia de santa Inés). Quizás no todos apreciaron en seguida la centralidad de la gracia de Jesucristo, pero quizás algunos hayan empezado a considerar el Evangelio de forma más profunda.

La fuerza del Evangelio
Esta experiencia, aunque ciertamente muy rara y a veces embarazosa, me dejó con la impresión de que, a pesar de las diferencias, muchas personas tienen un sentido de la cortesía y de la generosidad que va más allá de lo que las noticias nos muestran. A menudo es posible encontrar un terreno común en muchas cuestiones, si nos tomamos el tiempo de hablar con los demás.

Quizás soy demasiado optimista, pues todo esto sucedió sólo porque estas personas necesitaban usar el baño. Pero la fuerza del Evangelio y de los santos puede llegar en verdad lejos…

in



Ecclesia na Grécia

 
Boa semana!
Depois de muitas imagens sobre a situação política e económica na Grécia, agora pouco se sabe. E são ainda menos as notícias sobre a situação dramática vivida nos campos de refugiados. Ao longo desta semana, este vai ser o tema principal na Agência ECCLESIA e nos programas Ecclesia e 70x7 (RTP2), depois de dias de reportagem na Grécia, com a Cáritas Portuguesa.
Nesta semana, vamos também mostrar-lhe os principais momentos do Faith's Night Out, um ‘TedTalks’ sobre a fé que juntou 1500 pessoas no Centro de Congressos de Lisboa para ouvir 12 testemunhos. Cada um teve sete minutos... No programa 70x7 do próximo domingo vai ser impossível ter mais de dois... O suficiente para lhe mostrar as mensagens essenciais, algumas inesperadas como a de Ricardo Araújo Pereira (foto: João Cláudio Fernandes).
Do fim-de-semana que terminou, ficam memórias de muitos outros acontecimentos. Mas tenho de referir a homenagem que o presidente da República quis fazer a São Teotónio, em Ganfei, Valença do Minho, bem perto da fronteira com Espanha. Uma forma de colocar a freguesia onde nasceu o primeiro santo português no mapa das notícias e valorizar Portugal. Nem chuva estragou uma grande festa!
Em cada domingo, as notícias que a Agência ECCLESIA partilha com os seus seguidores estão sobretudo relacionadas com as atividades do Papa, seja na oração mariana do ângelus, onde o Francisco alertou para confrontos «brutais» na República Democrática do Congo, como também outras atividades, umas previstas outras não. Este domingo, Papa visitou uma paróquia romana e apelou ao fim da cultura de “vingança” e “rancor”.
Para a semana que começa, ficam ainda duas sugestões editoriais: o livro “O Patriarcado de Portugal”, de Luís Salgado de Matos, que é apresentado esta segunda-feira, em Lisboa, e a obra “Manuel Vieira Pinto: O Visionário de Nampula”, do padre José Luzia, que vai ser lançada na terça-feira, dia 21, no Centro de Cultura Católica, no Porto.
Votos de boa semana, com muitas e boas notícias!


Beata Jacinta Marto – 20 de febrero

«Mundialmente conocida por ofrendar su vida pensando en los pecadores, bajo el influjo de María, esta pastorcita portuguesa, humilde y sencilla, fiel al Santo Padre, es un ejemplo de abnegación y sacrificio en defensa de la fe.


Jacinta Lucia Francisco
Jacinta, Lucia y Francisco. Foto de época
(ZENIT – Madrid).- Junto con su hermano, el pequeño Francisco, y su prima Lucía, Jacinta compone la tríada de pastorcitos a los que se les apareció la Virgen María en Fátima. Francisco nació en Ajustrel el 11 de junio de 1908, y Jacinta vino al mundo en esa misma localidad el 11 de marzo de 1910. Lucía era la mayor, nació el 22 de marzo de 1907. Fue la superviviente de los tres. Falleció el 13 de febrero de 2005. Ella y los dos hermanos compartían confidencias, jugaban y rezaban unidos mientras cuidaban del rebaño. Lucía les hablaba de Cristo. El prodigio que aconteció con los niños se produjo entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. El lugar elegido por la Virgen para hacerse presente ante ellos fue Cova da Iría. Como les sucedió a otros videntes, los pastorcitos también sintieron su corazón henchido de amor por Dios y por la humanidad, disponiéndose a ofrecer sus sufrimientos para rescate de los pecadores.

Sus desdichas aparecieron desde el primer instante en el que hicieron partícipes a otros de la celeste visión. Fueron objeto de malas interpretaciones y calumnias, perseguidos y encarcelados. Pero todo lo soportaron con paciencia y humildad dando pruebas de heroica fortaleza, pese a su corta edad. En particular Francisco actuó con hombría cuando fueron amenazados de muerte, a menos que declararan falsas las apariciones. Él infundió valor a Jacinta y a Lucía. Los tres se mantuvieron firmes: «Si nos matan no importa; vamos al cielo». De forma específica se hizo patente su espíritu martirial cuando le engañaron llevándose a su hermana, a la que supuestamente iban a sacrificar: «No se preocupen, no les diré nada; prefiero morir antes que eso». También fue palpable su inocencia evangélica y candor en el transcurso de su enfermedad. Siempre deseó consolar a Dios y a la Virgen en los que le pareció entrever su tristeza: «¿Nuestro Señor aún estará triste? Tengo tanta pena de que Él este así. Le ofrezco cuanto sacrificio yo puedo», confió a su prima. El Padre se llevó tempranamente junto a Él a este pequeño beato el 4 de abril de 1919.

Su hermana Jacinta, impresionada también por la pavorosa visión del infierno, oraba por la conversión de los pecadores: «¡Qué pena tengo de los pecadores! ¡Si yo pudiera mostrarles el infierno!». Ella, como su hermano y su prima, no ahorró mortificaciones ni sacrificios. Las apariciones pusieron al descubierto su espíritu misionero. Así como Francisco experimentaba inclinación a consolar a Dios y a María, Jacinta quería convertir a las almas rescatándolas del infierno. El amor a Dios la devoraba: «¡Cuánto amo a nuestro Señor! A veces siento que tengo fuego en el corazón pero que no me quema». Obtuvo la gracia de ver los sufrimientos del Santo Padre, que narró a su hermano y a su prima. Entonces unieron sus oraciones y elevaron insistentes plegarias por él, a la par que ofrecían sacrificios.

Los dos hermanos fueron testigos de hechos prodigiosos realizados por mediación de María, que se hizo eco de sus súplicas. Cuando veían que la atención recaía en ellos por haber sido agraciados con las visiones, actuaban con la misma sencillez y humildad de siempre, huyendo de la notoriedad. En concreto Jacinta fue bendecida con apariciones de la Virgen de la que no fueron testigos ni Francisco ni Lucía. Ésta admiraba a su prima; la vio madurar después de haberse comprometido con María a ofrecer su vida y aficiones –como el baile que le agradaba sobremanera– por los pecadores. Antes se había dejado llevar por un carácter voluble y oscilante que según fuesen las circunstancias se tornaba en gozo o en llanto.

Cuando al paso de los años Lucía hizo memoria de su acontecer, manifestó: «Jacinta fue, según me parece, aquella a quien la Santísima Virgen comunicó mayor abundancia de gracia, conocimiento de Dios y de la virtud. Tenía un porte siempre serio, modesto y amable, que parecería traslucir en todos sus actos una presencia de Dios propia de personas avanzadas ya en edad y de gran virtud. Ella era una niña solo en años […]. Es admirable cómo captó el espíritu de oración y sacrificio que la Virgen nos recomendó. Conservo de ella una gran estima de santidad». Otra de las características de Jacinta fue su devoción por el Sagrado Corazón de Jesús, unida a la que sentía por María, y una especial dilección por el Santo Padre al que tenía presente en su ofrenda personal y en las oraciones compartidas con su hermano y con su prima.

La Virgen había advertido a Francisco y a Jacinta que sus vidas serían breves. Ésta padeció mucho antes de morir por una llaga abierta en el pecho, producto de la pleuresía que se infectó por falta de higiene: «Sufro mucho; pero ofrezco todo por la conversión de los pecadores y para desagraviar al Corazón Inmaculado de María», confió a su prima Lucía. En una aparición, María le aseguró que vendría a buscarla. Voló a los brazos del Padre en un centro hospitalario de Lisboa, donde la llevaron casi in extremis esperando que se recuperara, el 20 de febrero de 1920, a los 10 años de edad. Ambos hermanos fueron trasladados al santuario de Fátima. Al abrir el sepulcro de Francisco vieron que el rosario que colocaron sobre su pecho aparecía enredado en sus dedos. En cuanto a Jacinta, al trasladarla al santuario, 15 años después de su muerte, constataron que su cuerpo estaba incorrupto. El 18 de abril de 1989 Juan Pablo II declaró venerables a los dos hermanos. Y el 13 de mayo de 2000, en el transcurso de su visita a Fátima, los beatificó en presencia de Lucía, la tercera vidente.

in



Ángelus del papa Francisco del 19 de febrero de 2017

Francisco indica Jesús distingue entre justicia que se puede pedir, pero prohibe la venganza


Oración del Ángelus en la plaza de San Pedro
Oración del Ángelus en la plaza de San Pedro
(ZENIT – Ciudad del Vaticano – 19 Feb. 2017).- El santo padre Francisco rezó este domingo ante los miles de fieles y peregrinos que le aguardaban en la plaza de San Pedro, la oración del ángelus y antes y después de la plegaria dirigió las siguientes palabras.

“Queridos hermanos y hermanas, ¡Buenos días!

En el Evangelio de este domingo, una de estas páginas que mejor expresan la ‘revolución’ cristana, Jesús muestra el camino de la verdadera justicia mediante la ley del amor que supera la del talión, o sea ‘ojo por ojo, diente por diente’. Esta antigua regla imponía infligir a los transgresores penas equivalentes a los daños causados: la muerte a quien había asesinado, la amputación a quien había herido a alguien, y así para todo el resto.

Jesús no pide a sus discípulos solamente soportar el mal, les pide reaccionar pero no con otro mal, sino con el bien. Solamente así se rompe la cadena del mal y cambian realmente las cosas.

El mal de hecho es un ‘vacío’ de bien, y no se puede llenar con otro vacío, sino con un ‘lleno’, o sea con el bien. La represalia no lleva nunca a la solución de los conflictos. Para Jesús el rechazo de la violencia puede comportar también renunciar a un legítimo derecho y nos da algunos ejemplos: poner la otra mejilla, ceder el propio vestido o el propio dinero, aceptar otros sacrificios. (cfr vv. 39-42).

Entretanto esta renuncia no significa que las exigencias de la justicia sean ignoradas o contradichas, al contrario el amor cristiano que se manifiesta de manera particular en la misericordia, representa una realización superior de la justicia.

Lo que Jesús quiere enseñar es la neta distinción que debemos hacer entre la justicia y la venganza. Nos es permitido pedir justicia, es nuestro deber practicar la justicia. Lo que en cambio está prohibido es vengarnos o fomentar de alguna manera la venganza, en cuanto es una expresión del odio y de la violencia.

Jesús no quiere proponer un nuevo orden civil, sino más bien el mandamiento del amor al prójimo, que incluye también el amor por los enemigos: “Amen a los enemigos y recen por aquellos que les persiguen”. Esta palabra no significa aprobar el mal cometido por el enemigo, sino como una invitación a una perspectiva superior, magnánima, similar a la del Padre celeste, el cual “hace nacer el sol sobre los malos y los buenos, y hace llover sobre justos e injustos. (v. 45).

También el enemigo, de hecho es una persona humana, creada como tal a imagen de Dios, si bien en este momento la imagen sea ofuscada por una conducta indigna. Cuando hablamos de ‘enemigos’ no tenemos que pensar quizás a cuales personas diversas y lejanas de nosotros; hablamos también de nosotros mismos que podemos entrar en conflicto con nuestro prójimo, a veces con nuestros familiares.

Enemigos son quienes hablan mal de nosotros, que nos calumnias y son injustos. A todos estos estamos llamados a responder con el bien, el cual tiene también sus estrategias, inspiradas en el amor.

La Virgen María nos ayude a seguir a Jesús en este camino exigente, que realmente exalta la dignidad humana y nos hace vivir como hijos de nuestro Padre que está en los cielos. Nos ayude a practicar la paciencia, el diálogo, el perdón, y a ser así artesanos de comunión y de fraternidad en nuestra vida cotidiana”.

El Santo Padre reza la oración del ángelus y después dice:

Lamentablemente siguen llegando noticias de enfrentamientos violentos y brutales en la región de Kasai Central, de la República Democrática del Congo. Siento profundo dolor por las víctimas, en especial por tantos niños arrebatados de sus familias y de la escuela para ser usados como soldados. ¡Ésta es una tragedia: niños soldados!

Aseguro mi cercanía y mi oración, también al personal religioso y humanitario que trabaja en esa difícil región. Y renuevo un apremiante llamamiento a la conciencia y a la responsabilidad de las autoridades nacionales y de la comunidad internacional, con el fin de que se tomen pronto decisiones adecuadas para socorrer a estos nuestros hermanos y hermanas.

Oremos por ellos y por todas las poblaciones en otros lugares del continente africano y del mundo sufren a causa de la violencia y de la guerra. Pienso, en particular, en el querido pueblo paquistaní, golpeado por crueles actos terroristas en días pasados.

Oremos por las víctimas mortales, por los heridos y sus familiares. Oremos fervientemente para que todo corazón endurecido por el odio se convierta a la paz, según la voluntad de Dios”.

Saludo a los presentes, familias y asociaciones, grupos parroquiales y peregrinos individuales, provenientes de Italia y varias partes del mundo.

En particular saludo a los estudiantes de Armagh (Irlanda); a los fieles de las diócesis de Asidonia Jerez, Cadiz, Ceuta y Madrid, en España. Al movimiento juvenil Guaneliano, a los recién confirmados de Castelnuovo di Prato y a los peregrinos de Módena y Viterbo.

Les deseo a todos un feliz domingo y por favor no se olviden de rezar por mi. “¡Buon pranzo e arrivederci!”.

in



El obispo de Roma visita otra parroquia en las afueras. La oración es antídoto al deseo de venganza

Es la 13º visita pastoral de este tipo que realiza el Santo Padre


El Papa Francisco - cuadro en la Pontificia Academia de las Ciencias
El Papa Francisco - cuadro en la Pontificia Academia de las Ciencias ©.
(ZENIT – Roma. 19 Feb. 2017).- El papa Francisco visitó en la tarde de este domingo, una parroquia en las afueras de la ciudad de Roma, la segunda de este tipo después del final del Jubileo de la Misericordia y la treceava visita de este tipo.

La parroquia de Santa María Josefa del Corazón de Jesús, en Castelverde di Lunghezza, está a seis kilómetros al este de la autopista circular entorno de Roma, (Grande raccordo anulare).

El Pontífice que llegó poco antes de las 15,30, fue recibido en el ingreso del templo por el cardenal Agostino Vallini, vicario de Roma y por el párroco Francesco Rondinelli.

Francisco saludó a las personas que se encontraban detrás de las vallas y saludó a muchas personas, apretando manos, bendiciendo a niños y ancianos e incluso permitiendo a algunos presentes de hacerse un ‘selfie’ con él.

Después encontró en el salón del teatro parroquial a los niños y jóvenes del catecismo, con el grupo juvenil. Ha saludado también a los enfermos y ancianos, a los esposos que han bautizado a sus hijos en los últimos meses, a las familias asistidas por la Cáritas parroquial, junto a los operadores y voluntarios. El Santo Padre también ha confesado a algunos parroquianos.

En la iglesia el Papa ha presidido la santa misa e improvisado su homilía, recordando que el Evangelio a diferencia de la ley del Talión invita a poner la otra mejilla. “Las ganas de vengarse, el ‘me la vas a pagar’, eso no es cristiano. Sean santos como Dios es santo, perfectos como perfecto es vuestro Padre, que hace nacer el sol sobre los buenos y malos y llover sobre justos e injustos”, dijo.

“Ese me hizo…, hay que perdonar en el corazón –prosiguió el Pontífice– esta es el camino de la santidad y esto aleja de las guerras. Si todos los hombres y mujeres del mundo aprendieran esto no habría guerras”.

La guerra inicia aquí (señaló el corazón), la ganas de venganza, destruye familias, los barrios, tanto, tanto…

¿Y qué hacer?, alguien preguntará: “lo dice Jesús, no lo digo yo… amene a vuestros enemigos. Yo tengo que amar a este? Sí” y añadió: recen por quien les persigue y les hace mal, para que cambie vida, para que el Señor le perdone.

“Esta es la magnanimidad de Dios, que todo perdona” señaló. Y concluyó preguntando: ¿Y tú eres misericordioso con las personas que te han hecho mal, o que no te quieren? Y subrayó la oración como antídoto, única vía de salida y medicina para salir del odio y de la venganza. El Papa al concluir la misa regaló un cáliz dentro de una teca para la parroquia. Y después de la bendición final estallaron los aplausos.

in