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terça-feira, 31 de dezembro de 2024

Tres milagros en una hora, o cuatro, según se cuente: luminoso capítulo de Hagan Lío, de Infinito+1

Hablan los milagrados, y a veces sus médicos; tres historias distintas y emocionantes

Sara Quiroz cuenta su curación milagrosa en Hagan Lío
Sara Quiroz cuenta su curación milagrosa en Hagan Lío... miles la vieron llegar en silla de ruedas e irse sin ella


P.J.Ginés


Hagan Lío, la serie de testimonios de Juan Manuel Cotelo e Infinito+1, ha publicado su 8ª entrega, que recoge tres historias de personas curadas milagrosamente en España, en años recientes. Es un capítulo titulado "Milagros".

No son curaciones rumoreadas ni leyendas antiguas: los tres milagrados hablan a la cámara, hablan sus parientes, hablan sus médicos, algunos tienen imágenes en vídeo del día de su sanación y las muestran, con los papeles de los médicos.

En misa, sin fe, sin entusiasmo ni devoción... y se curó

El caso de Ana Hernández, científica, ya lo contamos antes en ReL, también a partir de su testimonio en un vídeo de Cotelo. Había sufrido siete neuritis en su ojo izquierdo, estaba convencida de que un día u otro quedaría completamente ciega, era cuestión de tiempo.

Tráiler del capítulo 8 de Hagan Lío, una serie de Infinito+1 sobre personas tocadas por Dios, que a su vez "contagian" a otras:

Lo interesante es que a su sanación no se le puede achacar ningún efecto placebo, histeria ni predisposición. Ella estaba bastante alejada de la Iglesia, y sólo recientemente había empezado a ir a un grupo de oración carismática porque le atraía la música y la alegría del grupo. Espiritualmente estaba más bien interesada en temas de terapias alternativas, aunque ya veía que no la llenaban por dentro.

Acudió al encuentro nacional anual de la Renovación Carismática Católica en Madrid, por ver el ambiente, sin fe. Su curación no fue nada "carismática": nadie le impuso manos, ni oró por ella de manera especial, ni ella pidió sanación.

Sucedió durante la misa, en el momento de la elevación. El vídeo de Cotelo no lo detalla, pero en otras ocasiones (como la revista Nuevo Pentecostés) ella ha detallado que quien presidía en ese momento era el cardenal Carlos Osoro, que no tiene ningún rasgo de entusiasmo carismático.

En el momento de la elevación, ella miró a la pantalla con letras de las canciones y se dio cuenta de que podía ver perfectamente. Los médicos detectaron que su nervio óptico estaba ahora perfecto. Luego descubrió que su madre llevaba años orando por ella y la curación de su vista. Desde entonces, su vida de fe cambio y en los últimos años dedica esas semanas de verano a volcarse en la organización del encuentro anual carismático.

"Le miré a los ojos y vi a Jesús"

El otro caso sucedió con Sara Quiroz el 3 de julio de 2011 en otro encuentro nacional de la Renovación Carismática, pero el caso en sí es muy distinto. Ana apenas creía vagamente en Dios y se curó en misa, mientras que Sara era una joven de fe fuerte, ya veterana en Renovación Carismática, de padres peruanos, también veteranos en esta corriente eclesial, y se curó en una oración de intercesión en privado.

El predicador era el padre Kelly, un misionero irlandés con muchos años de servicio en Venezuela, popular por su oración de sanación, con una misa semanal para enfermos en MaracaiboEl lema del encuentro era "Levántate y anda", y eso enfurecía a Sara, que llevaba casi un año en silla de ruedas debido a un error médico. Todos los amigos carismáticos le decíán "mira, Sara, 'levántate y anda'", y ella pensaba "sí, qué más quisiera yo".

El padre Jaime Kelly en la Asamblea de Renovación Carismática de 2011 en la que se curó Sara

El padre Jaime Kelly en la Asamblea de Renovación Carismática de 2011 en la que se curó Sara Quiroz; el lema fastidiaba mucho a la joven Sara que iba en silla de ruedas.

Una crónica en el diario La Razón en 2011 recuerda aquel día. El periodista acudió a la asamblea un rato, luego entrevistó al padre Kelly en los camerinos, en el pabellón del salón de actos del Parque de Atracciones de la Casa de Campo de Madrid. "Reza por los enfermos y muchos dicen curarse. Con paciencia infinita atiende en los descansos a personas que le acosan pidiendo que rece por ellos imponiéndoles las manos. 'El signo de imponer las manos sobre los enfermos, con fe expectante, es importante. Lo usaba Jesús y lo usó San Pablo en Malta'", recogía la crónica. Justo cuando el periodista se iba, tras la entrevista, llegó Sara al camerino.

El padre Kelly rezó por ella, pero Sara dice que lo miró a los ojos y a quien vio fue a Jesús. "Y ahora, levántate y camina", le dijo Kelly. Y ella caminó bien y ya no dejó de hacerlo, y lo contó esa misma tarde ante la multitud allí reunida y quedó grabado. Eso fue en 2011. Ahora ella es una joven arquitecta, que se casó en 2020 en plena pandemia (otra aventura) y cuenta su historia de sanación. En la Renovación Carismática de Madrid muchos la conocen, ha trabajado con jóvenes y adolescentes y a veces dicen "es Sara, la del milagro".

Sergio, dos curaciones, dos

El caso de Sergio Rodríguez Cuadrado, economista, es también asombroso. Va ligado a la oración de sus seres queridos, a un paso por el santuario de Lourdes, a una forma de afrontar la enfermedad con serenidad, alegría y entereza. Dos veces los oncólogos le dijeron con rotundidad: "tus probabilidades de supervivencia son cero, despídete de tus seres queridos". También daban por casi seguro que la quimioterapia y radioterapia le dejaran estéril. Pero se curó por completo de dos cánceres linfáticos y es padre de 5 hijos.

El médico de Sergio accede a hablar en el documental, alaba la personalidad del milagrado e improvisa cosas sobre cómo la actitud ante la enfermedad puede ayudar o tener algo que ver. Pero sabemos que cada año mueren miles de enfermos con excelente actitud. La buena actitud es algo meritorio y valioso, sin duda, pero no cura cánceres. En este caso, Sergio, que ha reflexionado mucho sobre el tema, y sobre el valor de la vida, y cómo aprovecharla, ha escrito un libro al respecto titulado Una segunda oportunidad (publicado en Palabra en enero de 2024).

El resultado es un vídeo luminoso, de sanación, esperanza y alegría al rendirse a Dios, un Dios cercano que actúa, que a veces cura cuerpos de forma asombrosa, y que siempre quiere sanar corazones.

Programa completo de Hagan Lío-Milagros, de 1 hora, muy emocionante:



A Razão da Nossa Esperança

A 28 de dezembro comemorou-se o dia dos “santos Inocentes”, a 29 “A Sagrada Família” e a Igreja inicia o Ano a Invocar Nossa Senhora como “Mãe de Deus”, é a partir desta realidade a razão de ser de todas as solenidades de festas marianas. Todos os privilégios concedidos à nossa Queridíssima Mãe são fundamentados em que Ela iria ser o Sacrário de todos os sacrários que existiram, existem e existirão. O mais Belo de todos, O Eterno Verbo ao querer assumir a humanidade não poderia ser concebido no ventre onde se negasse a Deus, pois, como refere o Catecismo da Igreja Católica no ponto 1849, “todo o pecado é uma falta contra o verdadeiro amor para com Deus,(…) um ato ou um desejo contrários à Lei eterna”.  Mas o que têm estas festas em comum? A realidade “Ser Família”. Os Santos inocentes são mortos tendo sido retirados brutalmente dos braços das suas mães que os agarrariam até desfalecerem e não aguentarem mais. As crianças tiveram um sofrimento curto depressa foram abraçadas no seio de Abraão, mas os seus pais nunca seriam mais os mesmos. Podemos imaginar quantas vezes sonhariam com aquele instante em que os seus filhos foram mortos! Famílias destroçadas pela dor, mas que terão certamente obtido inúmeras bênçãos do Céu pois se Jesus no milagre de Caná, ao converter água em vinho este foi de excelente qualidade, ou se na multiplicação dos pães foram recolhidos diversos sacos de pão sobrante, como terá premiado estas famílias que viram os seus descendentes a morrer por Sua causa?

A vida da Sagrada Família não foi fácil, tudo correu mal, o Menino Deus nasceu em uma manjedoura, passando frio, mas era onde Ele tinha de nascer pois seria o Alimento em Palavra e Pão para todas as gerações. Maria e José ainda estão a saborear no seu coração a visita dos pastores e dos Reis Magos e têm de fugir a meio da noite para o Egipto, sem queixumes e depressa para não serem apanhados. Quando chegaram ao Egipto, que recordações! O mal que este país tinha feito aos seus antepassados, O modo cruel como José, filho de Jacob tinha sido vendido e deportado para o Egipto e como este, numa atitude de suprema caridade acolhe toda a família quando Israel é assolado por uma terrível escassez de alimentos! Assim, a Sagrada Família vai para um país de costumes que nada têm em comum com os do povo judeu, mas vão. José depressa se instala e começa a trabalhar, imaginamos como terá sido complicado a S. José receber pelos trabalhos que fazia, a Sagrada Escritura nada diz a esse respeito, contudo tendo em conta a História passada, não deve ter sido nada fácil. Quando já estariam a adquirir alguma rotina, é preciso regressar ao país eleito pelo Céu e lá foram, no entanto, José obediente, mas reflexivo ao saber que Arquelau, filho de Herodes na zona de Belém decide ir para a Galileia a uma cidade chamada Nazaré. Nesta cidade será bem conhecido pelo seu trabalho, pois mais tarde referem Jesus como sendo “O Filho do Carpinteiro”, também é no contexto familiar que Jesus deixa claro que a Sua submissão aos pais na terra é fruto de uma obediência ao Pai e portanto, quando é preciso escolher entre estar confortavelmente com a sua família terrena ou dedicar-se “às coisas” de Seu Pai, estas têm a primazia. A Família onde Jesus se insere é para seguir os desígnios divinos, para preparar o grande momento da Redenção Humana. Redenção esta, que passa por Maria pois se na Anunciação um Anjo A proclama Mãe de Deus, esse mesmo Deus cravado na Santa Cruz anuncia que Ela é a Mãe de toda a Humanidade! No primeiro parto não teve dores, mas com o segundo "Ó vós todos que passais pelo caminho, parai e vede se há dor semelhante à minha dor" (Lm 1, 12). Assim iniciamos um Novo Ano, não com a infantilidade de que vai correr tudo maravilhosamente, os problemas deste ano continuarão a existir na sua maioria, mas sabemos que tudo acontece sob o olhar atento de Deus de Maria e também de José pois como gostava de referir S. Josemaria, este é “Nosso pai e Senhor”.

Maria Guimarães


“Notre-Dame, conhecem?” Encontro de Taizé em 2025 será em Paris

Anunciado em Talin

 | 30 Dez 2024

Taizé, Talin, oração, irmão Matthew

Momento da oração da noite de segunda-feira, 30 de Dezembro, em Talin (Estónia), em que foi anunciado o encontro de 2025 em Paris. Foto reproduzida do vídeo da transmissão.

“Notre-Dame, conhecem?” Foi desta forma que o arcebispo de Paris, Laurent Ulrich, começou por se dirigir aos jovens que neste final da tarde de segunda-feira, 30, rezaram em Talin (Estónia), num dos últimos momentos colectivos do encontro europeu de jovens integrado na “peregrinação de confiança na terra”, antes de lhes falar de Paris e da sua catedral, que momentos antes fora anunciada como a cidade que irá acolher o encontro do próximo ano.

Antes disso, o irmão Matthew, prior de Taizé, fizera uma curta meditação e disse depois que o próximo encontro seria “num país com sete cadeias de montanhas importantes”, que “produz 1600 diferentes tipo de queijo” e que já “acolheu três vezes as olimpíadas de inverno”; e que a cidade foi “construída junto a um lindo rio” e tem uma “linda e relevante catedral”.

Voltando-se para uma das crianças que estava junto dele, perguntou-lhe: “Zacarias, sabes onde será o próximo encontro?” Ao que ele respondeu: “Paris e [região de] Île-de-France.” O momento pode ser revisto no vídeo a seguir:

“Notre-Dame espera-vos. Notre-Dame está feliz de vos acolher”, afirmou, para acrescentar: “Vinde visitar Notre-Dame, vinde bater à porta de Cristo, que vos espera. Ele toca à porta do vosso coração, ele espera-vos e vocês esperam-no a ele.”

Laurent Ulrich afirmou estar “feliz” com a ida dos jovens convocados por Taizé a Paris, mas que não é o “único”: a ele juntam-se os bispos católicos da região da Île-de-France, o Conselho das Igrejas Cristãs, o metropolita ortodoxo do Patriarcado de Constantinopla, e os presidentes da Federação Protestante e da Igreja Unida Protestante de França.

“Será uma festa, estamos muito orgulhosos, temos paróquias que são muito dinâmicas e que vos acolherão”, acrescentou uma das jovens francesas que acompanhavam o arcebispo e o irmão Matthew.

Ao longo deste ano, nos encontros semanais que decorrem em Taizé (aldeia da Borgonha, cerca de 100 quilómetros a norte de Lyon), os jovens terão como base da sua reflexão a carta “Esperar para além de toda a esperança”, escrita pelo irmão Matthew a partir dos “encontros e conversas com jovens que vivem em países em guerra ou em zonas de conflito ao longo do último ano”.

“Hoje, iniciativas incríveis de esperança estão a surgir em muitos países, onde a guerra está a fazer estragos”, escreve o prior de Taizé. Falando da “coragem de esperar” e da importância de “ouvir pessoas de esperança”, o irmão Matthew recorda o que uma palestiniana que vive em França, mas cuja família está em Gaza, escreveu à comunidade: “O amor que sustenta os feridos, os frágeis, dá novamente força. Faz‐me pensar no paralítico do Evangelho, carregado pelos seus amigos e pela sua fé. A oração é também uma forma de resistir, e para mim isso é importante. Mas sou humana: depois da notícia da morte de dois membros da minha família, a raiva tomou conta de mim, gritei, chorei… Quando recuperei a calma, sabia que Deus estava presente, no sofrimento e no desespero, e que ele nos ampara.” E no Verão, durante uma visita a Taizé, a mesma palestiniana disse aos irmãos de Taizé: “Todas as manhãs, rezo para encontrar a força de amar em vez de odiar.” O irmão Matthew conclui: “As suas palavras são para nós como uma lâmpada no caminho.”

“Permanecermos pessoas de esperança” é outra das sugestões da carta: “Tudo em nós resiste à guerra e à morte… Tudo em nós aspira à vida e à beleza”, sublinha o prior de Taizé. Que acrescenta: “Como peregrinos de paz, entendemos que não há verdadeira paz sem justiça. A paz que carregamos dentro de nós, que vem da esperança com que vivemos, torna‐nos interiormente livres. Permite‐nos amar a vida e resistir à injustiça, enquanto perseveramos movidos pelo Espírito Santo.”



segunda-feira, 30 de dezembro de 2024

Beja: «Ano Jubilar é uma oportunidade para renovar a nossa fé, para fortalecer os laços familiares», afirma D. Fernando Paiva

Bispo diocesano presidiu à abertura do Ano Santo 2025, na Sé Catedral, e assinalou a Solenidade da Sagrada Família

Beja, 30 dez 2024 (Ecclesia) – O bispo de Beja presidiu este domingo à Missa de Abertura do Ano Santo 2025, na Sé Catedral, afirmando que o Jubileu é ocasião para a renovação da fé e para a consolidação das ligações familiares.

“Este Ano Jubilar é uma oportunidade para renovar a nossa fé, para fortalecer os laços familiares e para caminhar com alegria e determinação na missão que o Senhor nos confia”, afirmou D. Fernando Paiva, na homilia disponível no sítio online da Diocese de Beja.

As dioceses católicas de Portugal começaram este domingo o Jubileu 2025, centrado na temática da esperança, com a abertura solene do ano jubilar, em todas as catedrais, conforme indicação do Papa Francisco.

“A esperança cristã não é apenas um sentimento ou um mero otimismo; é uma virtude teologal, enraizada na certeza de que Deus é fiel às Suas promessas”, salientou o bispo diocesano.

O bispo fez referência à passagem do Evangelho que relata o momento em que Jesus, com doze anos de idade, no final da sua peregrinação anual a Jerusalém, foi perdido por Maria e José, que o encontraram mais tarde no Templo.

“Este episódio inspira-nos a viver com um coração aberto ao que Deus nos pede, tanto nos grandes momentos de decisão como nas pequenas escolhas do dia a dia”, referiu.

D. Fernando Paiva dirigiu-se àqueles que ainda procuram o seu caminho, que estão em discernimento vocacional, falando sobretudo para os jovens, dizendo que “é bom e é normal que, de uma forma ou de outra, esta dinâmica de discernimento, seja vivida com verdade, com autenticidade”.

“Para quem já abraçou uma vocação – seja o matrimónio, a vida consagrada, vida religiosa, o sacerdócio ou o laicado – é tempo de redescobrir a alegria do primeiro amor, de recordar e viver a frescura inicial da entrega e de pedir a graça de renovar o entusiasmo que nos levou a dizer SIM”, assinalou.

O bispo diocesano convidou a estar atentos à voz e à vontade do Senhor, realçando que a atitude de escuta e disponibilidade não terminou no dia em que deram o sim.

A Igreja Católica celebrou também no domingo a festa da Sagrada Família de Nazaré, sendo esta, segundo D. Fernando Paiva, a “escola de virtudes” onde tanto se pode aprender.

“Os dois, Maria e José, mostram-nos que ser pai e mãe é mais do que uma condição natural: é uma vocação divina, uma missão de amor que exige entrega e confiança em Deus”, destacou.

D. Fernando Paiva realça que “Jesus: Mesmo sendo o Filho de Deus, Jesus cresceu numa família humana, aprendendo de Maria e José o valor da obediência e do respeito”.

“O episódio do Evangelho de hoje revela-nos que a obediência de Jesus aos pais não o impedia de ser livre para cumprir a vontade do Pai. Esta liberdade na obediência é um convite para nós, para vivermos com fidelidade o nosso papel na família, sem nunca perder de vista o horizonte de Deus”, ressaltou.

O bispo diocesano sublinhou que “a família é, pois, o primeiro lugar onde se transmite a fé”.

“Este lugar onde se plantam as sementes da vocação, onde se aprende a escutar a voz de Deus e a amadurecer na liberdade. Para os pais, este é um apelo a serem testemunhas vivas da fé e da confiança em Deus. Para os filhos, é um convite à gratidão e ao reconhecimento da família como dom precioso”, indicou.

No final da homilia, D. Fernando Paiva convidou diocese a inspirar-se na Sagrada Família e a deixar-se “guiar pelo seu exemplo”.

“Que Jesus, Maria e José nos acompanhem e intercedam por nós neste Ano Jubilar, para que sejamos verdadeiramente Peregrinos de Esperança, levando o amor de Deus a todas as pessoas e lugares”, concluiu.

LJ/OC




Gestos ecuménicos insólitos en Ucrania: felicitación conjunta, seminaristas cantan juntos...

La soprano Alina Pogosova con seminaristas grecocatólicos y ortodoxos en la catedral de las Cúpulas Doradas de Kiev
La soprano Alina Pogosova con seminaristas grecocatólicos y ortodoxos en la catedral de las Cúpulas Doradas de Kiev


Pablo J. Ginés


La Navidad ha sido dura en Ucrania, donde ahora ortodoxos, grecocatólicos, católicos latinos y protestantes coinciden en celebrarla todos según el calendario gregoriano, el 25 de diciembre, distanciándose de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que la celebra en Rusia el 6 y 7 de enero.

Durante esta semana de Navidad han caído sobre Ucrania 280 bombas KAB, 370 drones y 80 misiles, según detalló el presidente Volodymyr Zelensky en su mensaje del 29 de diciembre. El 27 de diciembre, además, UNICEF, daba cifras de muertes de niños en las guerras del mundo. En Ucrania han muerto unos 600 niños desde que empezó la guerra, y el año 2024 ha sido el peor, con más víctimas que en 2023, debido a que ha habido más bombardeos, como el que golpeó el Hospital pediátrico de Kiev

Cantan juntos los seminaristas ortodoxos y católicos

En ese contexto de destrucción, los cristianos tratan de dar pasos de concordia, unidad y confianza en Dios.

Un ejemplo novedoso se dio con el hermoso canto navideño que han grabado en un cuidado vídeo conjunto los seminaristas ortodoxos (de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania) y los seminaristas grecocatólicos de Kiev. Es una canción bien conocida en el país, "Hay un nuevo gozo". Se grabó en las dos catedrales, la grecocatólica, de la Resurrección, y la ortodoxa, de las Cúpulas Doradas de San Miguel. Los seminaristas de ambas iglesias cantaron juntos por la paz y como un paso hacia una mayor unidad. Les acompañó la soprano Alina Pogosova.

El hermoso canto navideño de 2024 de los seminaristas ortodoxos y grecocatólicos, aquí:

El P. Roman Ostrovsky, decano de la Facultad grecocatólica de Filosofía, explica que desde hace meses hay mucha colaboración entre seminaristas de ambas denominaciones: empezaron intercambiando "experiencias, libros, proyectos y luego decidimos continuar la cooperación y lanzar nuevas iniciativas, incluidas conferencias conjuntas, partidos de fútbol y, por supuesto, esta grabación de villancicos".

El objetivo de los seminaristas, dijo, es "estar juntos, conocerse, orar y trabajar juntos". "Este es un acontecimiento histórico, porque hasta ahora no ha habido tal cooperación entre instituciones educativas de diferentes Iglesias", añadió.

Zelensky recibe juntas a todas las religiones

El 23 de diciembre de 2024, el Consejo Panucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas se reunió con el presidente Zelensky, para discutir temas de actualidad de seguridad nacional, apoyo a las comunidades ucranianas en el extranjero e interacción con el Estado en tiempo de guerra. Entre los asistentes estaban los líderes ortodoxos, protestantes, judíos, musulmanes, católicos de rito griego y católicos de rito latino (que son pocos comparados con los de rito griego).

Zelensky con los delegados de todas las religiones en Ucrania

Zelensky con los delegados de todas las religiones en Ucrania: la religión mayoritaria es el cristianismo ortodoxo, pero hay importantes minorías grecocatólicas, musulmanas (tártaros de Crimea), judías, protestantes....

Zelensky, criado en una familia judía secularizada, agradeció a los líderes religiosos "por estar con el pueblo ucraniano, apoyarlo y orar por todos nosotros". Les pidió: "Orad todos los días por nuestros soldados, por los que están en el frente, los heridos y los que, lamentablemente, ya no están allí, así como por los civiles ucranianos". También agradeció el trabajo de los capellanes en el frente y expresó su voluntad de que la capellanía militar siga desarrollándose.

Svyatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de la Iglesia Grecocatólica, agradeció a Zelensky que reconozca la importancia del Consejo de Iglesias. También explicó que en estos años las distintas denominaciones han aprendido a trabajar juntas, cada vez mejor. "Somos diferentes denominaciones, incluso diferentes religiones, pero hemos aprendido a trabajar juntos en nombre del bien común. Esta asociación es la clave de la victoria", afirmó Shevchuk. Animó a no tratar a todos los ucranianos en el extranjero como "desertores" sino a facilitar la posibilidad de que puedan registrarse para el servicio militar.

Reunión de las religiones sin Zelensky

Shevchuk, en un encuentro posterior con delegados del Consejo, destacó que cuando Zelensky presentó en el Parlamento su "Plan de la Victoria" mencionó la importancia de las Iglesias para ello. "Para nosotros esto es, por un lado, un gran reconocimiento y, por otro, una gran tarea", dijo el arzobispo grecocatólico.

Religiosos de Ucrania, a la derecha el grecocatólico Shevchuk y el obispo latino de Kiev

Religiosos de Ucrania, a la derecha el arzobispo mayor grecocatólico Shevchuk y el obispo católico latino de Kiev, Vitaly Kryvytsky.

También presentó a los delegados de todas las religiones una primera carta de la COMECE (los obispos católicos de la Unión Europea) dirigida al Consejo interreligioso del país, expresando el apoyo de las Iglesias católicas europeas. "Espero que consigamos ser miembros asociados de esta comisión", dijo Shevchuk, refiriéndose a la COMECE. Y el apoyo de las conferencias católicas de Europa es realmente muy importante para Ucrania", afirmó. La participación de Ucrania en la COMECE tendrá que ser con un formato especial asociado, aún por definir, puesto que Ucrania no pertenece a la Unión Europea.

Las religiones, reconocidas como "estructura crítica": clero no reclutable

Un avance que ha tranquilizado a todas las organizaciones religiosas se hizo público este 27 de diciembre: se reconoce ahora oficialmente que las organizaciones religiosas son una "infraestructura crítica para el funcionamiento de la economía y la sociedad". Eso tiene un efecto a la hora de reclutar soldados: los clérigos no podrán ser reclutados. Caso distinto es el de los capellanes, que son voluntarios que acuden al frente a servir a los soldados.

Otro vídeo navideño insólito: felicitación conjunta de católicos, ortodoxos y protestantes

Otra novedad que no se había visto en Ucrania, ni en muchos otros países, es que los representantes de las distintas iglesias (católicos, ortodoxos y protestantes) grabaran juntos un vídeo felicitando la Navidad. La iniciativa fue de la televisión grecocatólica. Los participantes fueron:

- el arzobispo mayor grecocatólico, Sviatoslav Shevchuk,
- el obispo latino de Kiev-Zhytomyr, Vitaly Kryvytsky,
- el arzobispo ortodoxo de Vyshgorod, Agapit, secretario metropolitano de Kiev;
- el jefe de la Unión Ucraniana de Iglesias Evangélicas Bautistas, Valery Antonyuk,
- Oleksandr Zaitsev, de la Iglesia Evangélica Ucraniana,
- el obispo armenio Markos Hovhannesyan,
- el presidente de los Adventistas del Séptimo Día, Stanislav Nosov,
- el secretario del Sínodo luterano, Ihor Rudzik.
y otros líderes religiosos protestantes.

"Incluso en medio de la mayor oscuridad brilla la luz del amor de Dios, que nos da esperanza y fuerza. ¡Cristo vino a este mundo para ser nuestro Salvador, nuestro libertador", dice Shevchuk en el vídeo.

"Nos enfrentamos al dolor de la pérdida, la violencia, la injusticia y el caos que se está extendiendo por todo el mundo", reconoció el obispo latino de Kiev, Kryvytskyi.

"Las palabras de la buena nueva de gran alegría fueron dichas por el ángel del Señor a la gente hace más de dos mil años, pero todavía nos traen esperanza y fe", apuntó el obispo ortodoxo Agapit.

"Cuando ya no quedaba esperanza, Dios obró milagros, mostrando su mano todopoderosa, que levantó al pueblo del dolor más profundo. ¡Y ahora el Señor está con nosotros, dándonos la fuerza para resistir y vencer!", comentó el delegado evangélico Antoniuk.

"Tenemos el ejemplo y el testimonio de valientes héroes de la fe, profetas, apóstoles y santos que atravesaron pruebas, pero se mantuvieron firmes, poniendo su esperanza en Dios y Su fuerza", dijo el obispo armenio.

“Así que no perdáis la esperanza y no permitáis que el mal oprima vuestros corazones. Ahora más que nunca necesitamos unidad en la fe, porque la fe en Dios todopoderoso es la fuente de nuestra fuerza", instó el líder evangélico Oleksandr Zaitsev.

El presidente de los adventistas, Stanislav Nosov, deseó "que las circunstancias difíciles no debiliten nuestra fe". Sabemos que todo el que pone su esperanza en Dios no quedará avergonzado".

"En este tiempo navideño rezamos por la victoria, por la protección de nuestros soldados, por el consuelo de todos los que sufren, por la restauración y la prosperidad de Ucrania como espacio de libertad, dignidad y paz", pidió el portavoz luterano, Ihor Rudzik.

Otra cosa novedosa (iniciativa de la televisión grecocatólica): líderes de las distintas denominaciones felicitando juntos la Navidad en un mismo mensaje.

Desde España es posible ayudar a las víctimas y desplazados de la guerra a través de Cáritas Española, que colabora con las dos Cáritas ucranianas (la latina y la grecocatólica). La cuenta es:  Caixabank ES31 2100 5731 7502 0026 6218. Hay una web para donativos AQUÍ.



Nota da Comissão Nacional Justiça e Paz sobre a Mensagem para o 58.º Dia Mundial da Paz


Sejamos anunciadores de uma Esperança audaz

Nota da Comissão Nacional Justiça e Paz sobre a Mensagem para o 58.º Dia Mundial da Paz

 

A Comissão Nacional Justiça e Paz propõe a todos uma leitura atenta da Mensagem que o Papa Francisco nos dirige por ocasião do Dia Mundial da Paz, no início deste Ano Jubilar (2025). 

As palavras que o Papa faz chegar a todos os homens e mulheres de boa vontade adquirem um sentido próprio em cada continente, região e país. Somos todos destinatários desta mensagem, no nosso agir concreto de cada dia, e não apenas os líderes das nações. Esta é, por isso, uma leitura que merece ser partilhada e objeto de reflexão conjunta nas nossas comunidades paroquiais, nos movimentos de que façamos parte, nas nossas famílias ou grupos de amigos.

«Ninguém vem a este mundo para ser oprimido», afirma o Papa Francisco, ao jeito de Jesus. Esta afirmação vigorosa precisa de ecoar na Europa e em Portugal, pois são palavras proféticas que não podem deixar-nos indiferentes.

Oprimido é aquele a quem tiraram toda a esperança. E, entre nós, há oprimidos sem visibilidade e cuja voz não se faz escutar. 

É oprimido o migrante que olhamos com desconfiança e receio, apesar de lhe devermos as tarefas mais árduas ou penosas e que passámos a desprezar. 

É oprimido o pobre a quem tantas vezes ignoramos as circunstâncias e os abismos em que se encontra de angústia e de falta de saúde mental. 

São oprimidas as comunidades do interior, as vilas e aldeias a quem os fogos do verão e do outono devoram a esperança. 

São oprimidas as famílias que vivem sob o jugo das dívidas que contraíram e das taxas de juro que agrilhoam a sua esperança num futuro melhor. 

São oprimidos os milhares de jovens à procura de casa por um preço compatível com os rendimentos do seu primeiro emprego. 

O Papa compara o som da trombeta que anunciava um ano de perdão na tradição hebraica e o grito que ninguém parece ouvir: o clamor das multidões de pobres e indigentes em surdina. Façamos do Jubileu da Esperança um cântico novo!

Uma vida sem Esperança condena-nos à resignação e ao desespero, quando o apelo que brota do Evangelho é o desígnio que Deus tem para nós: colaborarmos na Sua ação no mundo.

Todos somos responsáveis pela eliminação dos espaços de opressão ainda existentes, através da partilha e de relações que assentem em valores como a fraternidade, a justiça e a paz. 

Do reconhecimento de uma vida digna para todos depende a paz.

«Pequenos gestos de filantropia não erradicam a miséria», diz-nos o Papa; não que os condene, mas por neles não encontrar vigor, nem sede de justiça. Transformemos a filantropia em amor e atenção ao próximo, com um sorriso, um abraço, um gesto de ternura.

Queiramos ser anunciadores de uma Esperança audaz e não apenas de um otimismo politicamente correto. A Esperança é ambição de amor. É ousadia. É, a bem dizer, o impulso vigoroso da Paz e da Justiça. Ela «nasce da experiência da misericórdia de Deus», lembra-nos o Papa Francisco, citando a bula de proclamação do Jubileu de 2025 (Spes non confundit).

Nesta mensagem, o Papa Francisco apresenta ainda três propostas concretas que desafiam os decisores políticos à construção da Paz: o perdão da dívida dos países mais pobres, que retoma o apelo de São João Paulo II de há 25 anos, por ocasião do grande Jubileu de 2000; o compromisso na erradicação da pena de morte; e que uma percentagem fixa da despesa com armamento seja reservada à eliminação da fome, à educação e ao desenvolvimento sustentável. Tenhamos coragem de, em democracia, apoiar os nossos Governos, neste programa audacioso de paz universal. 

O futuro é um dom que permite ultrapassar os erros do passado. Assim é o Jubileu. Um tempo favorável a fazermos do grito do desespero um hino de Esperança.

 

Lisboa, 30 de dezembro de 2024

A Comissão Nacional Justiça e Paz


Mensagem do Papa e subsídios em: https://www.humandevelopment.va/pt/news/2024/messaggio-del-papa-giornata-mondiale-della-pace-2025.html

 

CNJP - Comissão Nacional Justiça e Paz

Conferência Episcopal Portuguesa
Quinta do Bom Pastor, Estrada da Buraca, 8-12 

1549-025 Lisboa

Tel 218 855 480

E-mail comissaonjp@gmail.com
Site www.ecclesia.pt/cnjp

Facebook www.facebook.com/cnjusticaepaz


Guerra e paz na visita de Biden a Francisco e 37 condenados à morte com pena comutada

Pena de morte

 | 29 Dez 2024

papa francisco com joe biden foto vatican news (1200 x 900 px)

Papa Francisco com Joe Bden. Foto © Vatican News.

O Papa recebe o Presidente dos EUA, no dia 10 de janeiro, naquela que será a última viagem ao estrangeiro de Joe Biden antes de deixar a Casa Branca, a 20 de janeiro. Além do papel dos EUA para acabar com os conflitos e as guerras, Francisco não deixará de congratular Biden por ter comutado, na véspera de Natal, a pena de 37 condenados à morte. Ao mesmo tempo e noutro canto do mundo, o Zimbabué torna-se o 127.º país a abolir a pena de morte logo que o seu Presidente promulgar a lei que lhe põe fim.

Depois de ter “amnistiado” o seu filho Hunter Biden, que aguardava sentença em casos de posse ilegal de armas de fogo e fraude fiscal, no dia 12 de dezembro a Casa Branca anunciou que o Presidente tomara a decisão de comutar a pena de “quase 1500 americanos condenados a confinamento domiciliário durante a pandemia da covid-19 e que foram reintegrados com sucesso nas suas famílias e comunidades (…) e amnistiar 39 indivíduos que tinham sido condenados por crimes não violentos”. Mas esta atitude de clemência não incluía nenhuma decisão quanto à comutação da pena dos 40 presos, condenados pela justiça federal, que esperam a execução capital em vários Estados norte-americanos.

Em meados de dezembro muitas associações norte-americanas secundaram a carta aberta enviada pela Amnistia Internacional a Biden pedindo essa mudança de pena. Entre elas estão, de acordo com a Info Chretienne, várias organizações cristãs, como o Conselho Nacional de Igrejas, diversas comunidades católicas e a associação Campanha Religiosa Nacional Contra a Tortura. As últimas execuções federais ocorreram no segundo semestre de 2020, no final da presidência Trump. 13 prisioneiros condenados foram mortos, após quase 20 anos sem execuções. As associações temem que o regresso de Donald Trump à Casa Branca favoreça o regresso das execuções.

Toda essa pressão resultou numa inédita decisão de um Presidente dos EUA: comutar a pena de 37 dos 40 condenados à morte pela justiça federal norte-americana. O arcebispo Timothy Broglio, presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, classificou a ação do Presidente como um “passo significativo no avanço da causa da dignidade humana e do respeito pela vida humana, do ventre ao túmulo, em nossa nação”.

Broglio acrescentou, segundo o National Catholic Reporter, que os bispos desejavam exprimir “gratidão ao Presidente Biden por ter comutado as sentenças de morte de 37 homens” e encorajavam “todos os legisladores a continuarem a trabalhar no sentido da abolição total da pena de morte e a redirecionarem a energia e os recursos que atualmente são investidos em execuções para prestar assistência compassiva e profissional às famílias das vítimas”. Um encorajamento não apenas dirigido ao futuro Presidente Trump, mas também a vários governadores estaduais defensores da pena de morte.

Francisco alterou doutrina católica

O Papa Francisco tem sido, ao longo do seu pontificado, um defensor acérrimo da abolição da pena de morte e promoveu mesmo a alteração da doutrina católica neste ponto concreto.

De facto, a doutrina oficial católica, aceitava “em casos de gravidade extrema” o recurso à pena de morte. Prova disso era o estipulado no número 2266 da 1ª edição do Catecismo da Igreja Católica (1992) no qual se lia: “Preservar o bem público da sociedade exige pôr termo à capacidade do agressor de fazer mal. A este título o ensino tradicional da Igreja reconheceu o bem-fundado do direito e do dever da autoridade pública legítima de impor penas proporcionais à gravidade do delito, sem excluir, em casos de gravidade extrema, a pena de morte.” (sublinhado nosso).

Em 2018, Francisco aprovou uma modificação deste texto do Catecismo da Igreja Católica, que passou a ter esta redação: “A Igreja ensina, à luz do Evangelho, que a pena de morte é inadmissível porque atenta contra a inviolabilidade e a dignidade da pessoa e está resolutamente empenhada em sua abolição em todo o mundo’.

Em coerência com aquela nova posição e de acordo com a resolução de trabalhar para a abolição da pena de morte, o Papa tem intervindo de forma recorrente em favor da abolição. A última vez terá sido em outubro passado quando divulgou um post na sua conta X @Pontifex: “A #PenadeMorte é sempre inadmissível, porque atenta contra a inviolabilidade e a dignidade da pessoa. Faço apelo para que seja abolida em todos os países do mundo. Não podemos esquecer-nos de que até o último momento uma pessoa pode converter-se e mudar.”

Já em 2019, numa mensagem enviada aos participantes do Sétimo Congresso mundial contra a pena de morte, realizado em Bruxelas, o Papa Francisco dissera: “A dignidade da pessoa nunca é perdida, mesmo quando se comete ‘o pior dos crimes’, a vida é um dom a ser protegido e é ‘a fonte de todos os outros dons e de todos os outros direitos’. A crença de oferecer até mesmo aos culpados a possibilidade de arrependimento nunca pode ser abandonada”.

Apesar desta persistente intervenção, o ano passado foi aquele em que, segundo a Amnistia Internacional (AI), terá havido um maior número de execuções (1.153) desde 2015, quando foram executadas 1.634 pessoas [ver 7MARGENS]. Aqueles números “não têm em conta os milhares de execuções que se crê terem sido realizadas na China”, referia a AI no comunicado de maio deste ano no qual traçava o panorama da pena de morte no mundo em 2023.

A organização adiantava então que o lado positivo daquele balanço se traduzia no facto de “se terem contabilizado execuções” ‘apenas’ “em 16 países, o número mais baixo de sempre”. E realçava que, no final de 2023, “112 países são plenamente abolicionistas e um total de 144 aboliram a pena de morte na lei ou na prática”.

Embora no ano passado não se tivessem registado execuções decorrentes de condenados pela justiça federal, a Amnistia sublinhava que os progressos registados nos EUA não foram suficientes, uma vez que o número de execuções “aumentaram de 18 para 24”. Agnès Callamard, secretária-geral da organização, criticou duramente aquele “número restrito de Estados norte-americanos que recorre de modo assustador à pena de morte e mantém uma intenção cruel de investir recursos na eliminação de vidas humanas”.

Manifestação contra a pena de morte. Foto © Maria Oswalt | Unsplash

Manifestação contra a pena de morte. Foto © Maria Oswalt | Unsplash

Zimbabué torna-se abolicionista

O Zimbabué está prestes a abolir a pena de morte depois da Lei de Abolição da Pena de Morte ter sido aprovada pelo Senado em 12 de Dezembro. O projecto de lei está já à espera da promulgação pelo Presidente, Emmerson Mnangagwa, um conhecido opositor da pena de morte. Quando o fizer, o Zimbabué tornar-se-á o 127º país do mundo a abolir a pena de morte e o 27º no continente africano.

jornal The Conversation traça a história da pena de morte naquele país ouvindo dois especialistas: Carolyn Hoyle, diretora da Unidade de Pesquisa sobre Pena de Morte da Universidade de Oxford, e Parvais Jabbar, que dirige a ONG Death Penalty Project e é professor visitante na Universidade de Oxford. Este último foi o homem que mais contribuiu para virar a sensibilidade do público em relação a esta questão. Ele encomendou uma sondagem cujos resultados mostraram o apoio à existência de pena de morte por parte de 61 por cento das pessoas entrevistadas. Mas destas, 80 por cento afirmavam aceitar que o Governo abolisse a pena capital.

A situação no país começou a mudar em 2017 quando Emmerson Mnangagwa se tornou Presidente. Ele é, há muito tempo, um opositor veemente da pena de morte, em parte devido à sua história pessoal. Em 1965, Mnangagwa foi condenado à morte na sequência de ter sido acusado de sabotagem durante a luta pela independência. Só não foi então enforcado por ser considerado muito jovem. Mas passou dez anos na prisão e essa experiência terá moldado a sua opinião sobre a pena capital.

Na década de 1880, a colonização britânica trouxe a pena de morte para o Zimbabué. Primeiro por Cecil Rhodes e pela companhia britânica da África do Sul e depois, a partir de 1923, enquanto colónia britânica autónoma. De acordo com Carolyn Hoyle, antes disso as pessoas geralmente não eram condenadas à morte. O último homem a ser enforcado foi um assassino condenado, Mandlenkosi Masina, em julho de 2005. Desde então, o Zimbabué tornou-se um país abolicionista de facto.

Assim que o Zimbabué abolir a pena de morte, juntar-se-á ao Gana, à Zâmbia e à República Centro-Africana ao fazê-lo nos últimos anos.

Recorde-se que Portugal foi o primeiro país europeu a abolir a pena de morte para crimes civis. No dia 1 de julho de 1867, após longa discussão parlamentar, foi aprovado o decreto-lei, que muitos consideraram um grande passo de civilização, e que seria, posteriormente, assinado pelo rei D. Luís. A história de último condenado à morte em Portugal (1841), Francisco de Mattos Lobo, um jovem destinado à carreira eclesiástica que se apaixonou pela bela Adelaide, sua prima, e acaba por a matar, assim como à criada e um dos seus dois filhos, foi tema do filme O Último Condenado à Morte realizado por Francisco Manso, em 2009.