José Ambrosoli nasceu a
25 de Julho de 1923 no Norte da Itália. Formou-se em Medicina e Cirurgia
durante os anos conturbados da Segunda Guerra Mundial. Em Londres,
especializou-se em doenças tropicais, porém o seu sonho levou-o para outros
horizontes, sentido o chamamento à vocação missionária, entrou no Instituto
dos Missionários Combonianos.
Foi
ordenado em Dezembro de 1955 e partiu para África um mês e meio depois. Foi
enviado para Gulu, no Norte do Uganda, entre o povo Acholi. Em 1961, foi
transferido para a missão de Kalongo, uma vila perdida na savana, no
norte de Uganda, para ali administrar um pequeno dispensário médico, que logo
transformou num hospital onde serviu como médico-cirurgião por mais de trinta anos. Aqui
também criou uma escola para formar enfermeiras e parteiras, convicto de que
aquelas pessoas, com a formação necessária, podiam ser atores do seu
desenvolvimento e crescimento.
Em 1984, foi-lhe detectado uma insuficiência renal e
aconselharam-no a não voltar a África ou, no máximo, a dedicar-se apenas a
tarefas administrativas e a abster-se de fazer um trabalho que ocasionasse um
grande desgaste físico, nomeadamente realizar operações. No entanto, como
missionário, tinha claro que fora para África para dar a vida pelos mais
necessitados.
Quando a guerra começou, em Janeiro de 1986, no hospital da
missão tiveram uma grande afluência diária de doentes, tendo chegado a passar
vinte horas na sala de operações e a realizar ininterruptamente cirurgias. O ambiente social
era muito tenso. Os soldados do Norte, enfurecidos pela derrota, procuravam
pessoas do Sul para se vingarem. O hospital estava cheio de ugandeses do Sul
que ali tinham procurado refúgio. Mais de uma vez, Ambrosoli teve de confrontar
soldados armados no portão do hospital que queriam entrar à procura de
“inimigos escondidos”, mas graças ao seu modo diplomático de agir e o prestígio
que tinha junto da população conseguiu impedir uma chacina.
Acusados de colaborarem com as forças rebeldes, os missionários
passaram vários meses em prisão domiciliária em Kalongo. Em Janeiro de 1987, o
exército, incapaz de resistir à situação de assédio constante por parte dos
guerrilheiros, obrigou todo o pessoal de Kalongo a abandonar a missão.
Depois de percorrer 120 quilómetros numa comitiva vigiada pelos
militares, os missionários chegaram à cidade de Lira. Desde então, a única
preocupação de Ambrosoli foi encontrar um novo lugar para a escola de
parteiras, também para que as alunas não perdessem o ano letivo. Depois de um
mês de esforços e dificuldades intermináveis, a escola estabeleceu-se na missão
de Angal, na região ugandesa do Nilo Ocidental. Quando regressou a Lira, no
início de Março de 1987, para organizar a transferência das alunas e das
religiosas responsáveis pela escola, a sua insuficiência renal agudizou-se.
Naqueles dias, as irmãs da missão realizaram as terapias que ele
mesmo indicava, mas a situação não melhorava. Não havia ali outro médico e o
plano era levá-lo até Gulu e depois o transferirem para Itália, porém o seu
desejo era ficar entre a “sua gente”.
Ambrosoli serviu os
outros sem se servir a si próprio, um homem que deu o que tinha e o que sabia
sem esperar qualquer reconhecimento pelo seu trabalho, dedicando a sua vida a
servir os mais pobres e abandonados, impressionando pela sua
dedicação, mansidão, paciência e bom humor.
O Papa Francisco aprovou o milagre que abriu caminho à sua
beatificação no dia 20 de Novembro de 2022, na cidade de Kalongo e o seu
processo de canonização está em curso.
De África chega-nos um exemplo de vida, contrastando a “cultura
de morte” que vem assolando uma Europa descristianizada, mergulhada num vazio
existencial, numa vida sem sentido, cuja ambição é desconstruir e danificar.
Este exemplo de vida aliado a tantos outros que germinam em todo
o mundo, mas “não são notícia”, transformam-se em motivos de Esperança.
Francisco de Asís nació en Italia en 1181 ó 1182. Como hijo de un padre comerciante y una madre perteneciente a una familia noble, su situación económica siempre fue desahogada.
Bautizado como Juan, desde joven le apodaron Francesco por ser Francia uno de los focos de comercio de su padre. En su juventud acostumbraba a gastar mucho dinero, pero también mostró un acentuado interés en dar limosnas a los pobres.
Cuando rondaba los 20 años, Francisco fue hecho prisionero durante un año por los pleitos entre las ciudades de Perugia y Asís, lo que trató de sobrellevar con alegría. Al ser liberado, el santo cayó gravemente enfermo, fortaleciéndole y haciendo madurar su espíritu.
Al sanar, Francisco decidió formar parte del ejército, se compró una costosa armadura y un manto que regaló a un caballero mal vestido y pobre. Dejó de combatir y volvió a su antigua vida pero sin tomarla tan a la ligera. Se dedicó a la oración y después de un tiempo tuvo la inspiración de vender todos sus bienes y comprar la perla preciosa de la que habla el Evangelio.
Francisco comenzó a visitar y servir a los enfermos en los hospitales, regalándoles vestidos y dando frecuentes limosnas.
"Francisco, repara mi casa"
Un día, mientras rezaba en la iglesia de San Damián en las afueras de Asís, el crucificado le habló directamente: "Francisco, repara mi casa, pues ya ves que está en ruinas".
Francisco decidió ir y vender su caballo y unas ropas de la tienda de su padre para tener dinero para arreglar la Iglesia de San Damián. Llegó ahí y le ofreció al padre su dinero y le pidió permiso para quedarse a vivir con él. El sacerdote le dijo que sí se podía quedar ahí, pero que no podía aceptar su dinero.
Al enterarse de lo sucedido, su padre fue a la Iglesia de San Damián pero su hijo se escondió, pasando días en oración y ayuno.
A su regreso, su padre lo llevó a su casa y lo golpeó, le puso grilletes en los pies y lo encerró en una habitación, teniendo él 25 años.
Su madre se encargó de ponerle en libertad y él se fue de nuevo a San Damián. Su padre fue de nuevo a por él, golpeándole y advirtiéndole de que si no regresaba a su casa, le desheredaría.
Francisco no tuvo problema en renunciar a la herencia y del dinero de los vestidos pero dijo que pertenecía a Dios y a los pobres. Su padre le obligó a ir con el obispo de Asís quien le sugirió devolver el dinero y tener confianza en Dios. San Francisco devolvió en ese momento la ropa que traía puesta para dársela a su padre. Acto seguido, el obispo regaló a San Francisco un viejo vestido de labrador que tenía al que San Francisco le puso una cruz con un trozo de tiza y se lo puso.
El joven partió buscando un lugar para establecerse. En un monasterio obtuvo limosna y trabajo como si fuera un mendigo, vistiéndose con una túnica, un cinturón y unas sandalias que le regalaron.
Luego regresó a San Damián y fue a Asís para pedir limosna para reparar la Iglesia, donde soportó las burlas y el desprecio. Una vez hechas las reparaciones de San Damián hizo lo mismo con la antigua Iglesia de San Pedro. Después se trasladó a una capilla benedictina llamada Porciúncula, en una llanura cerca de Asís.
Sus primeros seguidores
Allí, Francisco regaló sus sandalias, su báculo y su cinturón y se quedó solamente con su túnica sujetada con un cordón. Comenzó a hablar de la penitencia, tocando el corazón de quienes le escuchaban y al saludar siempre lo hacía con un "la paz del Señor sea contigo".
Francisco tuvo pronto numerosos seguidores y algunos querían hacerse discípulos suyos. El primer discípulo fue Bernardo de Quintavalle, un rico comerciante de Asís.
Juntos asistían a misa y estudiaban la Sagrada Escritura para conocer la voluntad de Dios. Bernardo vendió cuanto tenía y repartió lo ganado entre los pobres y después se incorporaron Pedro de Cattaneo y el hermano Gil.
En 1210, cuando el grupo contaba ya con 12 miembros, Francisco redactó una regla breve e informal que consistía principalmente en los consejos evangélicos para alcanzar la perfección. Con ella se fueron a Roma a presentarla para obtener la aprobación del Sumo Pontífice, lo que concedió Inocencio III.
Entre nieve y zarzas por mantener la gracia
Desde su conversión, Francisco mostró una elevada abnegación. Se cuenta que en su cambio de vida, cuando sufría tentaciones, no dudaba en revolcarse sobre la nieve para evitarlas o en disciplinarse e incluso adentrarse entre zarzas.
También es conocida la cercanía que Francisco mostraba con animales y naturaleza, especialmente cuando "reprendió" a un grupo de golondrinas en plena predicación: "Hermanas golondrinas: ahora me toca hablar a mí; vosotras ya habéis parloteado bastante".
Predicando a los mahometanos y haciendo el primer belén
Con la orden ya constituida, esta empezó a crecer y Francisco no dudó en ir a predicar ante el mismo sultán de Egipto Malek-al-Kamil, a quien no dudó en invitarle a abrazar la fe arriesgando su vida y diciéndole: "Si tú y tu pueblo estáis dispuestos a oír la palabra de Dios, con gusto me quedaré con vosotros. Y si todavía vaciláis entre Cristo y Mahoma, manda encender una hoguera; yo entraré en ella con vuestros sacerdotes y así veréis cuál es la verdadera fe".
Se dice que el sultán, impresionado, respondió: "Si todos los cristianos fueran como él, entonces valdría la pena ser cristiano".
La predicación no tuvo éxito. Su siguiente misión sería la de revisar la regla de la orden y mantener la pobreza y la humildad como rectoras de la misma, buscando suprimir la posesión de bienes materiales entre los frailes menores. La regla sería aprobada como tal, en la línea propuesta por su fundador, en 1223 por Honorio III. Sería también por esas fechas cuando Francisco llevó a cabo el primer belén navideño, aunque distinto a los que se realizan a día de hoy, cuando en una gruta de Greccio colocó el pesebre, una mula y un buen, tras afirmar su deseo de emular el nacimiento con estas palabras: "Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño".
El milagro de los estigmas
No pasó mucho tiempo, menos de un año, hasta que en 1224 se sucedió el milagro de los estigmas, retirado en el Monte Alvernia, imprimiéndose en su cuerpo las señales de la pasión y pasando a cubrir su manos con las mangas del hábito.
Enfermo, el santo enamorado de la pobreza y la abnegación, llegó a afirmar: "Nada me consuela tanto como la contemplación de la vida y Pasión del Señor. Aunque hubiese de vivir hasta el fin del mundo, con ese solo libro me bastaría".
También predicó abundantemente sobre la vigilancia espiritual y la vivencia de la gracia: "Cuidémonos mucho de la malicia y astucia de Satanás, el cual quiere que el hombre no tenga su mente y su corazón dirigidos a Dios. Y anda dando vueltas buscando adueñarse del corazón del hombre y, bajo la apariencia de alguna recompensa o ayuda, ahogar en su memoria la palabra y los preceptos del Señor, e intenta cegar el corazón del hombre mediante las actividades y preocupaciones mundanas, y fijar allí su morada".
Bienvenida, hermana Muerte
La salud de San Francisco se fue deteriorando desde entonces, quedando debilitado y prácticamente sin vista. En 1225, poco antes de morir, dictó un testamento en el que recomendaba a los hermanos observar la regla y trabajar manualmente para evitar la ociosidad y dar buen ejemplo.
Al enterarse que le quedaban pocas semanas de vida, dijo "¡Bienvenida, hermana Muerte!", pidiendo después que lo llevaran a Porciúncula. Murió el 3 de octubre de 1226 después de escuchar la pasión de Cristo según San Juan. Tenía 44 años de edad.
No dia em que se
celebra a memória litúrgica de São Francisco de Assis, a presença desta
personalidade do catolicismo vai estar presente nas mesas circulares
sinodais.
Na abertura dos
trabalhos da segunda sessão da XVI Assembleia Geral do Sínodo, no Vaticano, o
Papa Francisco defendeu uma “nova relação entre hierarquia e leigos,
particularmente no exercício do ministério dos bispos” porque “o bispo, como
qualquer outro cristão, nunca pode pensar em si mesmo sem o outro”.
A sessão sinodal tem
368 membros com direito a voto, dos quais 272 são bispos; à imagem do que
aconteceu 2023, mais de 50 votantes são mulheres, entre religiosas e leigas
de vários países.
Num espaço disposto
com várias mesas circulares, colocadas ao mesmo nível, como aconteceu em
2023, Francisco destacou que a presença, como “membros de pleno direito”, um
número significativo de leigos e consagrados (homens e mulheres), diáconos e
padres, é uma decisão tomada “em coerência com a compreensão do exercício do
ministério episcopal” expressa pelo Concílio Ecuménico Vaticano II
(1961-1965).
A Rede ‘Cuidar da
Casa Comum’ vai assinalar o ‘Tempo de Criação 2024’ e destaca a celebração
ecuménica nacional, o encontro ‘Também Somos Terra!’ e a ‘Feira da Criação’,
nos dias 4 e 5 de outubro, em Lisboa.
“Este ano, vamos
procurar, com ânimo, agir em favor da criação. Por nós próprios e com outros,
descobriremos como cuidar da Terra que nos acolhe e de todos os que a
habitam”, explica a Associação R3C – Rede Cuidar da Casa Comum (CCC).
‘Esperançar e agir
com a Criação’ é o tema do ‘Tempo de Criação 2024’, anunciou o Movimento
internacional ‘Laudato Si’, este é um tempo ecuménico que une Igrejas e
comunidades cristãs de todo o mundo, que se realiza anualmente de 01 de
setembro a 04 de outubro, começa no Dia Mundial de Oração pelo Cuidado
da Criação e termina na festa litúrgica de São Francisco de Assis.
A Rede Cuidar da Casa
Comum alerta para os “muitos, diversíssimos e intensos sinais de desgaste ou
destruição dos equilíbrios” que têm sido dados à humanidade, lembra os
“milhões de espécies de seres vivos” e as condições para povoarem o Planeta
Azul e as “tantas crianças que começam apenas a descobri-la ou estão ainda
para vir”.
Propostas para hoje…
No entanto não esqueça de ver o programa ECCLESIA na RTP2, pouco depois das
15h00. Depois fica disponível no site desta agência da Igreja Católica.
Por estes dias a
equipa da Agência ECCLESIA, composta pelo vaticanista Octávio Carmo e o
repórter de imagem João Gralha, tem acompanhado os trabalhos da segunda
sessão da XVI Assembleia Geral do Sínodo, no terreno. Ontem não foi exceção,
com o tão esperado arranque a acontecer no Vaticano. No auditório Paulo VI, o
Papa presidiu à abertura dos trabalhos e defendeu
uma nova relação entre hierarquia e leigos, particularmente no exercício do
ministério dos bispos.
Antes, presidiu à
Missa de abertura, na Praça de São Pedro, onde na homilia convocou
um dia de oração e jejum pela paz (7 de outubro), alertando para o cenário
“dramático” que se vive no mundo, com o agravamento de vários conflitos.
Francisco falou numa “hora dramática” da história, em que “os ventos da
guerra e os fogos da violência continuam a devastar povos e nações inteiras”.
No site
e nas redes sociais da Agência ECCLESIA, pode acompanhar todos os conteúdos
produzidos no âmbito da assembleia sinodal, desde imagens, vídeos e notícias
que estão a marcar esta nova sessão do Sínodo dos Bispos.
Da atualidade
religiosa, destaque ainda para os catequistas que são desafiados a refletir
sobre os alicerces que “mantêm de pé” e fazem “caminhar” os cristãos. A
coordenadora do Departamento da Catequese, do Secretariado Nacional da
Educação Cristã (SNEC), da Conferência Episcopal Portuguesa, irmã Arminda
Faustino, convida
à participação nas Jornadas
Nacionais de Catequistas que se realizam nos dias 19 e 20 de outubro, em
Fátima.
Na mesma data,
decorre o encontro nacional de juventude “Rejoice”, que comemora o
1ºaniversário da Jornada Mundial da Juventude Lisboa 2023 e no qual os jovens
vão fazer a festa e refletir sobre a sua “relação com a paz”, afirma
o diretor do Serviço da Pastoral da juventude do Patriarcado.
Hoje, convido-o a
assistir ao Programa Ecclesia, transmitido às 15h02 na RTP2, para uma
conversa com Carlos Meneses Moreira, diretor do Secretariado da Educação
Moral e Religiosa Católica da Diocese do Porto.
Li Shan, de Pekín, presidente de la Asociación Patriótica Católica China, la organización católica estatal en China continental controlada por el Departamento de Trabajo del Frente Unido del Partido Comunista Chino.
Aumenta la persecución religiosa en China. Según un informe publicado por la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF, por sus siglas en inglés) el Partido Comunista Chino estaría ejerciendo "un control total" sobre la Iglesia buscando "erradicar por la fuerza los elementos religiosos" considerados contrarios a la línea del Partido.
Tal y como informa Catholic News Agency, del informe se desprende que la política de "sinización de la religión" -la estrategia del Partido Comunista Chino viola el derecho internacional establecido para proteger la libre práctica de la religión en el país asiático. Esta se trataría según el informe de la subordinación de los contenidos de la fe cristiana "a la agenda política del PCCh y la visión marxista de la religión", y ha sido definida por George Weigel como un "un impulso a los objetivos hegemónicos del régimen comunista chino" y "un llamado a la aquiescencia obsequiosa hacia el programa de control social del régimen".
Como parte de esta sinización, el informe se hace eco de una práctica de Estado cada vez más extendida como es la introducción en los templos de retratos de Xi Jinping como símbolo de la sumisión del culto a las directrices del Partido, de lo que ya informamos en Religión en Libertad el pasado 20 de septiembre.
Una práctica que ya se está aplicando por el Partido Comunista Chino, cuyas autoridades han ordenado la retirada de las cruces de las iglesias y han sustituido las imágenes de Cristo y de la Virgen María por imágenes del presidente Xi Jinping.
Entre otras imposiciones, los mandatarios han censurado textos religiosos, han obligado a los miembros del clero a predicar la doctrina del PCCh y han ordenado la exhibición de consignas del partido en las iglesias.
El informe también da cuenta de que para subordinar las religiones al partido, el gobierno obliga a los grupos religiosos a inscribirse en diversas "asociaciones religiosas patrióticas" y sus filiales locales. Para la Iglesia, esto significa inscribirse en la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China, oficialmente bajo el control de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos de China y del Departamento de Trabajo del Frente Unido del PCCh.
Quien se aparte de esta línea oficial, practique la religión al margen de dichas asociaciones o no reconozca la autoridad de los "religiosos" designados por el Estado, pasa a ser considerado como integrante de una secta, pasando a ser objeto de las disposiciones antisectas que han generado detenciones y encarcelamientos masivos.
Los católicos clandestinos, "una amenaza"
Asif Mahmood, integrante de la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, detalla que estos "católicos clandestinos" son percibidos por el Partido Comunista Chino como una amenaza al no admitir su pretendida potestad para dictar la doctrina religiosa y regular los asuntos religiosos.
"Si bien algunos católicos eligen practicar su culto legalmente dentro de la Asociación Patriótica Católica China controlada por el Estado, ciertamente no son libres ya que deben cumplir con los duros mecanismos de control e interferencia del PCCh. En última instancia, el gobierno chino sólo está interesado en inculcar una obediencia y una devoción inquebrantables al PCCh, su agenda política y su visión de la religión", declaró Mahmood a Catholic News Agency.
Otra de las prácticas persecutorias es el desoimiento del acuerdo firmado con el Vaticano en 2018 que sentaba las bases para una cooperación entre las autoridades de la Iglesia y los funcionarios chinos para el nombramiento de obispos. Acuerdo al que las autoridades chinas han renunciado en la práctica "instalando unilateralmente obispos alineados con el PCCh sin la consulta y aprobación del Vaticano", así como "haciendo desaparecer a líderes religiosos católicos clandestinos que rechazan a la Iglesia Católica controlada por el Estado", como son los obispos Peter Shao Zhumin o Augustine Cui Tai.
Começa hoje, no
Vaticano, a IIª Sessão da Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos
sobre a Sinodalidade. É composta por 368 membros com direito a voto,
incluindo 51 mulheres. Uma delas, Cristina Inogés Sanz, em declarações
à Agência Ecclesia, mostra-se confiante numa mudança de «pequenos passos»,
sublinhando que a próxima sessão sinodal «não é mais do mesmo».
“Todo o contributo da sessão inicial, todos os contributos da fase diocesana
não impedem que nós, leigos, o ponhamos em prática nas nossas pequenas
comunidades, nas nossas paróquias, nos nossos movimentos” afirmou esta
teóloga aos enviados da Agência Ecclesia ao Vaticano.
A Pastoral
Universitária na Diocese do Porto abre hoje as atividades de mais um ano, com
uma conversa
entre professores universitários sobre o tema: «A universidade é muito mais
do que as aulas». Rita Negrão (FMUP); Joana Guimarães (FLUP) e António Graça
Moura (FDUP) são os convidados desta iniciativa que se realiza na Igreja de
Vilar pelas 21h30.
Foto Agência ECCLESIA/HM
Hoje realiza-se a
última visita
temática à exposição “Rosarium: Alegria e Luz, Dor e Glória”. O momento é
dinamizado pela diretora do Secretariado Nacional dos Bens Culturais da
Igreja, Fátima Eusébio, que vai refletir sobre a importância da museologia
para a evangelização no mundo atual. É no Convivium de Santo Agostinho, no
piso inferior da Basílica da Santíssima Trindade, em Fátima.
Na RTP2, pelas 15h00,
o programa Ecclesia dá destaque às Jornadas Nacionais de Comunicação Social
que decorreram em Fátima com o tema: Jornalismo e Inteligência Artificial. Em
estúdio estará João Clemente, o responsável do setor da Pastoral Juvenil do
Patriarcado de Lisboa para apresentar o Encontro Nacional de Juventude
Rejoice.
No âmbito das comemorações do Dia
Internacional do Idoso 2024, o Núcleo Distrital de Beja da EAPN Portugal/Rede
europeia anti-Pobreza, sugere-lhe a leitura do seguinte livro:
O livro foca e compreende o envelhecimento da
população, as consequências do envelhecer, as alterações fisiológicas
associadas, alterações que um idoso pode sofrer durante um processo de
envelhecimento não patológico com implicações na sua alimentação, bem - estar e
qualidade de vida, bem como numa intervenção terapêutica. Especifica a
realidade de Portugal, apresenta o envelhecer com qualidade de vida, os
contributos do idoso na família, as relações com o subsistema dando ênfase às
relações intergeracionais e ao cuidar…..
Atenciosamente
Anselmo Prudêncio
Núcleo Distrital
de Beja da EAPN Portugal/ Rede Europeia Anti-Pobreza
Dizem que “em equipa vencedora, não se mexe” e a máxima parece ter sido seguida pelo Papa Francisco, que à semelhança do que havia acontecido na primeira assembleia do Sínodo dos Bispos, voltou a encarregar o padre Timothy Radcliffe das meditações no retiro espiritual destinado aos 368 elementos que participarão na segunda sessão. A mensagem do dominicano inglês foi clara: é preciso dizer não aos narcisismos e aos medos, e dispor-se a ouvir com o coração aberto.
Apelando a uma “escuta paciente, imaginativa, inteligente”, Radcliffe pediu a todos os participantes que, nesta reta final do Sínodo, prestem particular atenção às perguntas dos outros “com respeito e sem medo”, porque só assim será possível encontrar “uma nova forma de viver no Espírito”.
“Chegamos a este Sínodo com muitas perguntas, por exemplo, sobre o papel das mulheres na Igreja. Essas são perguntas importantes. Mas elas não podem ser vistas apenas como perguntas sobre se algo será permitido ou recusado. Isso seria permanecer o mesmo tipo de Igreja”, ressalvou o pregador na primeira meditação da manhã desta segunda-feira, 30 de setembro.
O que é necessário trazer para o Sínodo, defendeu, são “as questões mais profundas nos nossos corações, questões desconcertantes que nos convidam a uma nova vida”, porque “se não tivermos perguntas, ou perguntas superficiais, a nossa fé está morta”.
Um grupo de “companheiros buscadores”… ou de “chatos”?
É também essencial que todos os participantes aprendam a dizer “nós” e consigam ver-se uns aos outros não como “representantes dos partidos da Igreja, aquele horrível cardeal conservador, aquela feminista assustadora”, mas como fratelli tutti, “companheiros buscadores, que estão feridos, mas alegres, porque “cada caminhante tem necessidade do outro”, incluindo daqueles que possam ter-se sentido excluídos até agora, como as mulheres, os teólogos e os párocos, exemplificou o padre dominicano, que na realidade são fundamentais, pois “sem eles, a Igreja não pode tornar-se verdadeiramente sinodal”.
O Sínodo, afirmou o religioso ao concluir a sua primeira meditação, “precisa de todos os caminhos para amar e buscar o Senhor, assim como nós precisamos dos buscadores do nosso tempo, mesmo que não partilhem a nossa fé”. Porque é abrindo-nos ao desejo de infinito do outro que poderemos “lançar o barco da missão”.
Missão essa que esteve no centro da segunda meditação, em que Radcliffe voltou a insistir na importância de perder o medo. E reconhecendo que, para quem não está “acostumado com este mundo do Vaticano, com os seus títulos grandiosos e roupas estranhas”, participar no Sínodo “pode ser intimidador”, o frade britânico colocou-se no lugar nos participantes: “Alguns de nós chegamos a esta Assembleia nervosos por não encontrarmos reconhecimento e aceitação. As nossas esperanças preciosas para a Igreja podem ser desprezadas. Podemos sentir-nos invisíveis”. Para depois perguntar, em jeito de desafio: “Ousamos falar e arriscar a rejeição?”. A resposta foi buscá-la a outro dominicano, Herbert McCabe, que dizia: “Se amas, serás ferido e até morto. Se não amas, já estás morto.” Ou seja: “Tornar-se vivo em Deus significa não ter medo de feridas”.
Radcliffe advertiu ainda que pode haver medos que advenham do “amor feroz pela Igreja”. Como “o medo de que ela seja prejudicada por reformas destrutivas que minam as tradições que amamos”, ou “o medo de que a Igreja não se torne o lar aberto que desejamos”.
“O nosso próprio amor pela Igreja, de maneiras completamente diferentes, pode trancar-nos dentro de um mundo estreito, olhando para os nossos umbigos eclesiásticos, observando os outros, prontos para detetar os seus desvios e denunciá-los”, alertou então o frade naquele que foi o primeiro de dois dias de retiro. “Claro, há mudanças pelas quais alguns de nós ansiamos, mas que isso não nos tranque dentro de nosso pequeno mundo eclesiástico. Seremos chatos! Deus revela-se nos topos das montanhas com horizontes ilimitados e fora do acampamento”, concluiu.
Esta terça-feira, 2 de outubro, são esperadas mais duas meditações de Timothy Radcliffe, num dia que terminará pelas 18h00 de Roma (menos uma em Lisboa) com uma novidade face à primeira sessão: uma celebração penitencial presidida pelo Papa, na qual dirigirá “em nome de todos os fiéis, um pedido de perdão a Deus e às irmãs e irmãos de toda a humanidade” por diversos pecados, entre eles os dos abusos, os pecados contra a paz ou contra a própria sinodalidade [ver 7MARGENS].
Quarta-feira, 2 de outubro, marca a abertura oficial do Sínodo, com uma missa na Praça de São Pedro às 9h30 italianas, e a primeira sessão de trabalho às 16h00, que começará com uma saudação do Papa Francisco.
