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Bom dia! Em cada quarta-feira, o programa Ecclesia que é emitido na RTP2, no espaço A Fé dos Homens, partilha uma rubrica que tem o título “Perseguidos mas não esquecidos”. Na quarta-feira desta semana, chegou ao conhecimento público um relatório que tem o título “Perseguidos e esquecidos?”. Uma interrogação que faz toda a diferença: na tal rubrica que passa na televisão mostram-se geografias onde persiste a perseguição por motivos religiosos; no relatório agora conhecido revelam-se muitos outros onde essa perseguição é ocultada. O que fazer? Rezar, conhecer, divulgar… É para isso que se iluminam monumentos com a cor vermelha, esta semana; é para isso que se divulgam indicadores em todo o mundo. No relatório “Perseguidos e Esquecidos? Relatório sobre os Cristãos Oprimidos por causa da sua Fé [2022-24]” indica-se que, “o foco estratégico da agressão militante islamista transnacional contra os Cristãos e outros alvos importantes deslocou-se agora decisivamente do Médio Oriente para África”. Na apresentação deste documento, Jorge Bacelar Gouveia defendeu a necessidade de um tratado internacional que garanta uma “defesa ativa” da liberdade religiosa. Esta quarta-feira ficou também a saber-se que o Papa Francisco vai canonizar adolescente italiano Carlo Acutis na celebração do Jubileu dos Adolescentes, que decorre de 25 a 27 de abril, no próximo Ano Santo de 2025. Para a jornada informativa desta quinta-feira, destaque para a reflexão de Tomáš Halík, sacerdote checo que pensa o futuro da Igreja Católica: pela manhã, numa entrevista à Agência Ecclesia, vai partilhar as ideias para o amanhã das comunidades crentes; de tarde, na Fundação Calouste Gulbenkian, faz uma comunicação que pode ser acompanhada na transmissão em direto da Agência Ecclesia. Entretanto, a Jornada Mundial da Juventude, no próximo domingo, e a passagem dos símbolos da JMJ de Portugal para a Coreia motivam uma série de reportagens da jornalista Leonor João que são publicadas nestes dias e mostradas no programa 70x7 do próximo domingo. Veja no portal agencia.ecclesia.pt. Votos de uma ótima jornada! Paulo Rocha |
quinta-feira, 21 de novembro de 2024
Perseguidos e esquecidos?
quarta-feira, 20 de novembro de 2024
Metodista, perseguido por ser mulato, decidió hacerse fraile: demostró toda su humildad en una carta
El franciscano Martín María de Porres va camino de los altares: su buen humor cautivó a muchos
Un fraile negro, que en su día tuvo que abandonar Estados Unidos por los prejuicios raciales que se vivían en ese momento, va camino de los altares. El portal National Catholic Register acaba de contar su interesante historia.
El Siervo de Dios Matthias DeWitte Ward nació en 1918 en el barrio de Charlestown de Boston (EE.UU), en el seno de una pareja interracial de fe metodista. Durante su infancia, junto con sus padres y sus 11 hermanos, se mudó a Washington, DC, donde, al ser mulato, iba a sufrir prejuicios tanto de blancos como de negros.
Ya en Washington, durante su adolescencia, conoció el catolicismo y solía acudir a la iglesia de San Agustín. A los 17 años, mientras asistía a misa con un amigo, se convirtió y recibió la confirmación en la catedral de San Mateo en 1940.
La humildad hecha carta
Poco tiempo después, discernió su vocación religiosa y, en 1942, ingresó en el seminario de los Padres Salvatorianos en St. Nazianz, Wisconsin, donde permaneció hasta que una enfermedad pulmonar infecciosa lo obligó a abandonarlo.
Por razones desconocidas, se mudó a Brooklyn. Allí, lo presentaron a los Frailes Menores Franciscanos Conventuales. En ese momento, la mayoría de los seminarios no aceptaban hombres negros, pero los franciscanos conventuales lo aceptaron en el Seminario San Francisco en Staten Island, convirtiéndose en el primer afroamericano en unirse a la orden.
Antes de pedir su ingreso, Ward le escribió esta carta al encargado de vocaciones:
"He recibido sus formularios de solicitud, pero antes de que los complete, Padre, deseo dejar claro que soy de color. No sé si lo mencioné antes, pero usted no preguntó por mi nacionalidad. Amable Padre Celestino, no quisiera causarle vergüenza a nadie. Si usted piensa que no es prudente aceptarme, no me sentiré ofendido de ninguna manera, pero tal vez su política sea no aceptar a personas de color en este momento. Por favor, escríbame pronto al respecto. No se sienta ofendido por decirme la verdad, por favor. Dios los bendiga".
Los franciscanos conventuales no vieron ningún problema en que fuera negro, por lo que ingresó a finales de 1945, tomando el nombre religioso de Martín María de Porres para honrar tanto al santo de América del Sur como a la Virgen, a quien tenía mucha devoción.
Alejado de su familia
Después de completar sus estudios en Staten Island, se trasladó al Seminario Mayor St. Anthony-on-Hudson en Rensselaer, Nueva York. Su conversión al catolicismo le había alejado de gran parte de su familia, pero encontró amigos en St. Anthony-on-Hudson, entre sus compañeros religiosos y las personas a las que servían en las parroquias cercanas. El padre Martin bautizó a su padre en su lecho de muerte.
Tras su ordenación en la cercana Albany, Nueva York, en 1955, Ward se ofreció como voluntario para trabajar en las misiones brasileñas de su orden. Esta oferta fue aceptada, ya que era algo habitual entre los sacerdotes afroamericanos, ya que muchos de los obispos estadounidenses de la época no les permitían servir en sus diócesis.
Su primer destino fue en Andrelândia, en el estado de Minas Gerais, donde rápidamente aprendió portugués y comenzó a enseñar en la escuela. Más tarde, serviría en otras ciudades como Río de Janeiro. Sería capellán de las Hermanas Sacramentinas de Nuestra Señora, encargado de vocaciones de su orden, director espiritual y profesor del seminario.
Su ánimo risueño le hizo ganarse el cariño de muchos. De hecho, sus compañeros frailes lo describieron como un hombre de "personalidad cautivadora, a quien le encantaba reír y hacer reír a los demás. Vivir con él en comunidad era un verdadero deleite".
"Cuando Fray Martín compartía su historia de vocación hablaba de los prejuicios que sufría por ser negro y del hecho de haber padecido una enfermedad pulmonar infecciosa. También de cómo todas las dificultades las había superado gracias a la fe en la Divina Providencia y a la devoción a la Virgen Inmaculada, a quien consagró su vocación", recuerda Voice.
En 1985, el padre Martín fue trasladado de Goiatuba, Brasil, al seminario de su orden en Andrelândia, donde pasó el resto de su vida. Con su buen humor y evidente piedad, se ganó el cariño de muchos. Según la Provincia Franciscana Conventual de Nuestra Señora de los Ángeles (OLA), "por los pasillos del Seminario siempre pasaba ante la imagen de la Santísima Virgen y hacía una reverencia. A nuestros ojos como postulantes, parecía un poco excesivo, pero, con el tiempo, aprendimos a valorarlo como un gesto de amor a Nuestra Señora".
Siguió oficiando la misa
Un artículo en Black Catholic Messenger afirma: "Se le conoce, sobre todo, por ser un confesor muy compasivo, que siempre estaba disponible para el sacramento de la reconciliación. Muchas personas acudían a él para confesarse. Fue capaz de hacer que muchas personas volvieran a la Iglesia y que otros tantos profundizaran en su fe".
El 20 de junio de 1999, mientras celebraba la misa, sufrió un infarto, pero permaneció en el altar hasta terminar la misa. Fue trasladado a un hospital de Río de Janeiro, donde murió dos días después.
El custodio provincial brasileño, Fray Valdomiro Soares Machado, dijo en su momento: “Andrelândia ya no será la misma; el Seminario ya no será el mismo porque su mecedora estará vacía frente al televisor. Extrañarán los chistes, los juegos de palabras, los sustos y las risas alegres. Extrañaremos al maestro, al confesor, al pacificador… pero tenemos un intercesor en el Cielo".
Lugar de la tumba de Fray Martín en Brasil.
Enterrado en el cementerio del Seminario São Francisco de Assis, en Andrelândia, es frecuente encontrar fieles rezando por su intercesión ante su tumba. Su causa de beatificación obtuvo el permiso local para iniciarse en la diócesis de São João del Rei en 2020. Recibió la aprobación del Vaticano para continuar en junio de este año, en el 25 aniversario de su fallecimiento. Hasta 2022 se habían atribuido dos milagros a su intercesión. Estos supuestos milagros están siendo investigados.
Informação Partilhada do Núcleo Distrital de Beja da EAPN Portugal/Rede Europeia Anti-Pobreza 110-2024
Ainda há cristãos “perseguidos e esquecidos”? Sim, e são cada vez mais em todo o mundo
Novo relatório da Fundação AIS
Clara Raimundo | 20 Nov 2024
O mais recente relatório da Fundação Ajuda à Igreja que Sofre vai ser apresentado em Portugal na tarde desta quarta-feira, 20 de novembro. Foto: Direitos reservados
“A pessoa que conseguir matar-me sabe que será aclamada como um herói”. Quem diria que esta frase saiu da boca de Mariam Lal, 54 anos, depois de ter sido nomeada enfermeira-chefe num hospital do Paquistão? Só quem soubesse que ela foi acusada de blasfémia pelos seus colegas de trabalho, que terão ficado furiosos com a atribuição do cargo de chefia a uma cristã. E que, por ter corrido o rumor de que ela arrancara do cacifo um autocolante com uma frase do Alcorão, a enfermeira esteve prestes a ser esfaqueada até à morte no próprio hospital, tendo apenas conseguido escapar com a ajuda de alguns amigos, e vivendo escondida – e aterrorizada – desde então. Mas quantos saberiam disto?
A história de Mariam é apenas uma das inúmeras histórias – verídicas – de perseguição contra os cristãos que a Fundação Ajuda à Igreja que Sofre (AIS) denuncia no seu mais recente estudo, Perseguidos e Esquecidos? Um Relatório sobre os Cristãos oprimidos por causa da sua Fé 2022-24, e onde se conclui que, em mais de 60 por cento dos países analisados, as violações de direitos humanos contra cristãos aumentaram desde o período anterior em análise (2020-22).
O relatório de 44 páginas, que vai ser apresentado em Portugal na tarde desta quarta-feira, 20 de novembro, e a que o 7MARGENS teve acesso em primeira mão, examina a situação dos cristãos em 18 países considerados “particularmente preocupantes em termos de perseguição”, todos eles localizados em África, no Médio Oriente e na Ásia, com exceção da Nicarágua, que pela primeira vez figura neste estudo.
A apresentação acontecerá em Lisboa, às 17h30, no auditório do MUDE – Museu do Design, e contará com o testemunho do padre Jacques Arzouma Sawadogo, que vem do Burquina Faso para partilhar de viva-voz como é a vida dos cristãos no seu país, precisamente um daqueles em que mais se tem acentuado a perseguição religiosa.
“A situação dos cristãos em África tem vindo a piorar desde agosto de 2022”
Se é verdade que os cristãos não são as únicas vítimas dos conflitos armados nestas regiões, também é verdade que “tendem a ser desproporcionadamente visados pelos militantes”. Foto © ACN
Mais tarde, em novembro de 2023, “extremistas expulsaram mais de 340 cristãos da aldeia de Débé, no Noroeste do Burquina Faso. Os terroristas assassinaram dois adolescentes por terem desrespeitado a proibição de frequentar a escola, antes de darem ao resto da comunidade cristã um ultimato de 72 horas para partir”, pode ler-se no relatório.
Já este ano, “quinze fiéis morreram e dois ficaram feridos num ataque perpetrado por presumíveis militantes islamistas durante as orações de domingo, dia 25 de fevereiro, no interior de uma igreja católica em Essakane, no nordeste do Burquina Faso. Doze das vítimas tiveram morte imediata, enquanto três outras sucumbiram aos ferimentos no hospital”, continua o documento.
Exemplos não faltam, alerta a Fundação AIS, de que “a situação dos cristãos em África tem vindo a piorar desde agosto de 2022, com a militância islamista a emergir como principal motivo de preocupação”. De acordo com o relatório, nos últimos dois anos, “verificaram-se atos de violência jihadista e insurgente contínua na África Subsariana”. E se é verdade que os cristãos não são as únicas vítimas dos conflitos armados nestas regiões, também é verdade que “tendem a ser desproporcionadamente visados pelos militantes”.
A maior parte da atividade terrorista islamista decorreu na região do Sahel – especialmente no Burquina Faso, Mali, Níger e Nigéria –, mas também em Moçambique, sublinha o relatório. Para além do extremismo religioso, outros fatores que impulsionam a violência são as diferenças sectárias e étnicas, os conflitos pela posse de terras, a falta de acesso a recursos, a fragilidade dos governos nacionais, os movimentos separatistas e as alianças entre redes jihadistas transnacionais e gangues criminosos.
No Médio Oriente, cristãos enfrentam “ameaça existencial crescente”
“O genocídio que sofremos continua a ensombrar-nos”, escreve o arcebispo de Erbil, Bashar Warda, no prefácio do relatório. Foto © ACN
Uma das conclusões do relatório é que “o foco estratégico da agressão militante islamista transnacional contra os cristãos deslocou-se agora decisivamente do Médio Oriente para África”. Mas no Médio Oriente, “embora grande parte da ameaça islamista tenha diminuído, os países ainda estão a recuperar de anos de guerra e terror, e as populações cristãs em algumas áreas enfrentam uma ameaça existencial crescente”, alerta a Fundação AIS.
Também no Iraque “a população cristã diminuiu drasticamente durante a ocupação brutal do Daesh e, atualmente, é constituída por menos de 200 mil pessoas numa população de mais de 45,5 milhões, ou seja, cerca de 0,46%”. Além disso, esta comunidade em declínio continua a enfrentar “uma pressão social e uma discriminação significativas, sendo a conversão do Islão ainda proibida por lei”, refere o relatório.
“O genocídio que sofremos continua a ensombrar-nos, pois a emigração dos cristãos continua, ao ponto de a Igreja estar ameaçada de extinção em vilas e cidades onde a nossa presença remonta quase ao tempo de Cristo”, escreve Bashar Warda, arcebispo de Erbil, no prefácio do relatório.
E mesmo em países do Médio Oriente onde a situação parecia estar a melhorar no que diz respeito à liberdade religiosa, como é o caso do Egito, os relatos não são animadores. “Há provas de raptos sistemáticos [de mulheres e raparigas cristãs coptas] por gangues e de que os agentes da polícia conspiraram para as dar como desaparecidas e não como raptadas”, além de vários casos de conversão e casamento forçados.
Na Ásia, só Vietname “melhorou ligeiramente”
Debruçando-se sobre a Ásia, o relatório demonstra que a situação vivida pelos cristãos piorou significativamente na China (onde as estimativas do número de pessoas presas devido às suas crenças religiosas “variam entre alguns milhares e mais de dez mil”), no Paquistão (onde, em agosto do ano passado, mais de 25 igrejas e 80 casas pertencentes a cristãos foram incendiadas quando uma multidão de milhares de pessoas armadas com explosivos e outras armas deu origem a uma onda de violência no distrito de Jaranwala, no Punjab), e na Índia (onde o ano de 2023 terminou com 720 ataques ou outros incidentes de perseguição contra cristãos registados em 23 estados – com pelo menos 287 incidentes ocorridos só no estado de Uttar Pradesh, no Norte do país).
A situação dos cristãos na Coreia do Norte e em Myanmar também foi avaliada pela Fundação AIS, que concluiu que nestes países não se verificaram alterações significativas face ao biénio anterior. No primeiro, “os cristãos praticantes podem ainda enfrentar várias formas de tortura nos campos de trabalho”, enquanto no segundo prosseguem os “ataques da junta militar a igrejas e outros locais de culto”.
Entre os países asiáticos analisados, só no Vietname a situação “melhorou ligeiramente”, com medidas tomadas para restabelecer as relações diplomáticas entre o Estado e o Vaticano, e para reduzir a burocracia relativa ao registo de grupos religiosos.
Opressão extrema na Nicarágua
“O presidente Ortega chegou mesmo a atacar verbalmente a Igreja Católica durante um discurso público”, denuncia o relatório. Foto © Cancillería del Ecuador
Já na Nicarágua, a situação não para de piorar. Num contexto de preocupação crescente com a opressão contra a Igreja em algumas regiões da América Latina, pela primeira vez nos 18 anos de história do documento Perseguidos e esquecidos?, o país foi incluído devido a uma série de medidas de opressão extrema contra os cristãos, nomeadamente a detenção e expulsão em massa do clero, incluindo todos os membros da Nunciatura Apostólica.
O relatório refere inúmeras situações de perseguição religiosa que o 7MARGENS tem vindo a noticiar. “O regime de Ortega-Murillo anulou o estatuto jurídico de inúmeras instituições ligadas à Igreja e comunidades religiosas, e confiscou os seus bens. Além disso, encerrou os meios de comunicação católicos e proibiu as celebrações religiosas em espaços públicos. O presidente Ortega chegou mesmo a atacar verbalmente a Igreja Católica durante um discurso público”, pode ler-se.
Lembrando o caso do bispo Rolando Álvarez, de Matagalpa, que foi condenado – sem julgamento – a 26 anos de prisão e destituído da cidadania pelas suas críticas ao Governo, e se encontra atualmente exilado no Vaticano, o relatório assinala que “a vigilância das paróquias católicas está a aumentar” e que “agentes do Governo assediam e intimidam regularmente o clero e os fiéis”, sendo que “os membros da Igreja que defendem publicamente os direitos humanos ou criticam o Governo podem enfrentar ameaças, violência física e detenção”.
O que se passa na Nicarágua contribui para as evidências crescentes de que os cristãos são a comunidade religiosa mais perseguida em todo o mundo, tanto em termos de número de pessoas quanto de países afetados, assinala o novo estudo da Fundação AIS.
Citados no relatório Perseguidos e Esquecidos?, os dados mais recentes do Pew Research Center, referentes a 2021, mostram que os cristãos foram vítimas de assédio motivado pela sua religião em 160 países, mais do que qualquer outro grupo religioso. Também o Papa Francisco, quando falava ao corpo diplomático do Vaticano em janeiro de 2023, afirmou que um em cada sete cristãos no mundo é oprimido pela sua fé, recorda o relatório.
Monumentos de vermelho para lembrar os perseguidos
Durante a #RedWeek (Semana Vermelha), vários monumentos em todo o mundo serão iluminados de vermelho. Foto © ACN
Para informar e sensibilizar a opinião pública para esta realidade que afeta milhões de pessoas em todo o planeta, mas que ainda é desconhecida por muitos, a Fundação AIS, além de apresentar o seu mais recente relatório, irá dinamizar a chamada #RedWeek (em português, Semana Vermelha).
Após a apresentação do documento, será iluminado de vermelho o monumento a D. José I na Praça do Comércio. Simultaneamente, no outro lado do Tejo, o Cristo Rei ficará iluminado da mesma cor, “como que a indicar a toda a capital a importância de se lembrar a perseguição religiosa e muito concretamente aos cristãos”, explica a organização católica, em comunicado enviado ao 7MARGENS.
Depois de Lisboa, a Fundação AIS vai apresentar o relatório em Santarém, Aveiro e Évora, respectivamente nos dias 21, 22 e 23 de novembro. Em todos os eventos – cujos horários e locais podem ser consultados na página da #RedWeek –, estarão a diretora da AIS em Portugal, Catarina Martins de Bettencourt, e o padre Jacques Arzouma Sawadogo, do Burquina Faso, país que está também no centro da Campanha de Natal deste ano da Ajuda à Igreja que Sofre.
E se em Portugal a Fundação AIS vai estar particularmente ativa ao longo da próxima semana, o mesmo irá suceder noutros países do mundo. Na Austrália, há já a garantia de que um total de 22 dioceses geográficas e cinco eparquias católicas orientais – o dobro do que aconteceu no ano passado – vão assinalar o evento, sendo que muitas delas iluminarão de vermelho as suas principais catedrais. Na Nova Zelândia, e pela primeira vez, duas dioceses também participarão nesta iniciativa. No Canadá, será celebrada “uma missa especial” em Montreal, no dia 20, e a cúpula do Oratório de São José, o maior santuário de São José do mundo, será iluminada de vermelho. Também em Toronto terá lugar uma vigília na quarta-feira. O Chile, país que tem assistido a repetidos incêndios de igrejas, e o México, onde foram assassinados padres por denunciarem a injustiça e lutarem pela dignidade humana, também participarão nesta iniciativa global. Na Colômbia, a Irmã Gloria Narvaez, que foi raptada no Mali por terroristas, partilhará o seu testemunho.
Mas a maior parte das atividades terá lugar na Europa. Além de Portugal, há iniciativas agendadas nos Países Baixos, Reino Unido, Bélgica, Itália, Malta, Eslováquia, Irlanda, Suíça e na Alemanha, em que centenas de igrejas serão iluminadas de vermelho. Em França, o secretariado local da AIS vai organizar uma sessão da Noite das Testemunhas, com relatos em primeira mão de vítimas de perseguição religiosa. Por sua vez, em Espanha além de vários outros eventos, será inaugurada uma exposição itinerante intitulada “A Beleza do Martírio”, e que estará patente em Madrid, Sevilha e Saragoça. A Catedral de Almudena, a Sagrada Família de Barcelona e a Basílica de Covadonga serão iluminadas de vermelho, tal como o Anfiteatro de Tarragona, que tem um grande valor simbólico, pois foi o local onde os primeiros mártires da atual Espanha foram mortos pela sua fé.
Passaram mil dias (e hoje mais um!)
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Esta é uma data sem comemoração. Será uma data para lembrar: a 24 de fevereiro de 2022 a Ucrânia foi invadida por tropas russas. Depois desta data, muitos de nós teremos outras data na memória: os ucranianos também – sobre quem morreu, quando as suas vidas mudaram, o dia em que os vizinhos deixaram de o ser porque foram mortos, saíram do país ou foram chamados a combater. E quase três anos depois, a escalada de violência e incerteza é maior ainda: quando a vida de muitos depende apenas da vida de alguns. O Papa Francisco quis lembrar esta data: “A guerra é sempre uma derrota” e apelou a uma “paz justa e duradoura”. “A guerra é sempre uma derrota. Peço mais uma vez que se ponha fim à loucura da violência e de um comprometimento por uma paz justa e duradoura”, escreve Francisco, na conta @Pontifex_pt, na rede social ‘X’ – interessante ter sido na rede social ‘X’! Em nove idiomas o Papa pediu que se rezasse pela população ucraniana. Por cá, a coordenadora do Grupo VITA, que acompanha situações de violência sexual de crianças e adultos vulneráveis na Igreja Católica, afirmou que a cultura do cuidado se “está a espalhar”, salientando que o prazo para pedidos de compensação “não é uma barreira que fecha o processo”. A Conferência Episcopal Portuguesa (CEP) anunciou o alargamento, até 31 de março de 2025, do prazo para pedidos de compensação financeira de vítimas de abusos sexuais por membros do clero ou em instituições eclesiais - o Grupo VITA assinala que “esta mensagem pública”, de que o prazo aumentou, “conforta algumas pessoas” que têm “mais tempo para decidir, porque muitas oscilam”, “sentem-se um bocadinho mais confortáveis, menos pressionadas pelo tempo”, e “é muito importante passar esta mensagem de que o prazo não é uma barreira, uma parede rígida que fecha o processo”. Oriente a sua agenda para que possa aproveitar estes dias em que o padre Tomás Halik está em Portugal para apresentar o seu mais recente livro ‘O sonho de uma nova manhã – cartas ao Papa’ para o poder escutar. Vale a pena acompanhar a experiência, a visão e a análise da oportunidade que a tarde do cristianismo vive, que o padre checo desenvolve, desafiados por este tempo de continuar a viver a sinodalidade, a escuta e o diálogo. Amanhã ele estará na Fundação Calouste Gulbenkian, em Lisboa, para um encontro que será emitido online. Quase a passar os símbolos da JMJ, que em 2023 estiveram em Lisboa – será o próximo fim de semana, no Vaticano – esta noite, na antena 1, vou receber Duarte Almeida, um jovem de 15 anos que hesita no caminho cristão, mas persiste depois da sua participação na JMJ Lisboa 2023, entre perguntas e orações. Será mais logo, pouco depois da meia noite, na antena 1, ficando depois disponível no podcast «Alarga a tua tenda» - disponível nas plataformas digitais. Já o conhece e está nos seus favoritos? Em agencia.ecclesia.pt encontra toda a informação para ler, ver e ouvir. Visite o portal e encontramo-nos por lá! Tenha um excelente dia! |
terça-feira, 19 de novembro de 2024
Divulgação da 46.ª Campanha de Recolha de Alimentos do Banco Alimentar de Setúbal
O Banco Alimentar de Setúbal realiza a sua 46.ª Campanha de Recolha de Alimentos, nos supermercados, no próximo fim-de-semana de 30 de novembro e 1 de dezembro e a on-line a partir de 21 de novembro, no site www.alimenteestaideia.pt.
Consideramos que as Paróquias e os Párocos são determinantes para o sucesso desta iniciativa e por acreditarmos no que o Papa Francisco afirma, que “o trabalho das organizações voluntárias é muito mais eficaz quando elas colaboram entre si (…) e fazem o milagre da multiplicação da esperança”, vimos apelar à sua generosidade, para que divulgue esta iniciativa em todos os meios que tiver ao seu dispor e considere adequados, como homilias, folhas informativas, sites, redes sociais … Para facilitar a publicação nos canais de divulgação on-line, se considerar pertinente, podemos partilhar as peças publicitárias, também, disponíveis em www.bancoalimentar.pt.
BANCO ALIMENTAR CONTRA A FOME - SETÚBAL
SEDE: Escritório/Armazém: Urbanização Vila Amélia, Lote 1001
Fracções A-C Cabanas 2950-805 Palmela
POLO: Armazém: Bairro da Petrogal, Praceta da Cooperativa
7500-120 Vila Nova de Santo André
Mil días de guerra en Ucrania: la Iglesia pide la paz, persevera con las víctimas y reconstruye
12.000 civiles muertos, 600 eran niños; cientos de miles de soldados muertos
Se cumplen 1.000 días desde la invasión rusa con tanques y aviones en Ucrania del 24 de febrero de 2022, lo que en Rusia aún llaman "operación militar especial". En este tiempo, han fallecido en territorio ucraniano, por disparos y explosiones, al menos 12.162 civiles, de los que 659 eran niños. Son 16 niños muertos o heridos cada semana, recuerda Unicef. Además, casi 27.000 civiles más han resultado heridos.
Las cifras las da Naciones Unidas y son "a la baja". No se dan cifras de los civiles heridos o muertos en Rusia (por ejemplo, en el territorio de Kursk donde hay combates) porque Rusia no permite trabajar y acudir a los observadores de Naciones Unidas.
Reconstruir con los vecinos y desplazados
En estos mil días de guerra, los católicos, de rito griego o latino, se han esforzado por ayudar a sus vecinos, atendiendo desplazados, reparando destrozos, acogiendo a los heridos y traumatizados, alejando a los niños del frente, canalizando las ayudas en parroquias y asociaciones, y rezando por la paz.
De cada 10 ucranianos, 7 declaran ser cristianos ortodoxos, mientras que los católicos son un 10% del país. La mayoría de los católicos (unos 5 millones) son de rito bizantino: es la mayor comunidad católica de rito oriental. Otros 500.000 ucranianos son católicos de rito latino.
Vitaliy Skomarovskyi, presidente de los obispos ucranianos de rito latino, comenta con VaticanNews los bombardeos rusos que han dañado civiles e infraestructuras en las últimas semanas. "Vemos que los ataques brutales y mortíferos no cesan. Personas inocentes, civiles y niños están siendo asesinados. Rezamos para que, además de expresar su preocupación, los políticos del mundo reciban el don del valor y la fortaleza. Hay que poner fin a esta guerra cruel y sin sentido", exhorta.
"Nuestros sacerdotes intentan apoyar a nuestro pueblo, estar a su lado y ayudarle en estos tiempos difíciles. Lo más duro es la pérdida de seres queridos. Para nosotros, el mes de noviembre se asocia con rezar por los muertos, vamos a los cementerios a rezar por ellos. Vemos esas banderas en las tumbas de nuestros soldados caídos, en algunos cementerios son como un bosque, y eso despierta una gran tristeza".
El obispo de Lutsk en el cementerio en noviembre, mes de orar por difuntos.
Skomarovskyi es obispo de Lutsk, donde hay unos 30.000 católicos latinos en unas 30 parroquias. En su centro diocesano recogen a viudas e hijos de los caídos. "Invitamos a psicólogos para que les den apoyo o simplemente acogemos a estas mujeres y niños para que puedan pasar algún tiempo en una comunidad y tener algún tipo de rehabilitación y ayuda. Es muy importante que una persona no se quede sola con su dolor, sino que esté rodeada de personas que han experimentado una pérdida similar. Se trata de apoyo mutuo. Además, también hay un componente espiritual, a saber, la oportunidad de rezar, de participar en la Santa Misa".
En todo el país, explica, las parroquias, religiosas y sacerdotes se están formando para acompañar en el duelo a las viudas y huérfanos de guerra, explica.
La fe ayuda en la pérdida, y todo el mundo ve que es así. "Podemos ver durante los funerales, cuando hablamos con la familia y los amigos, lo importante que es la fe para una persona, siempre es un gran apoyo en estos momentos difíciles. Ojalá todas las personas pudieran encontrar este apoyo, tenerlo y descubrirlo en sus vidas", dice el obispo.
Shevchuk: el discurso de los mil días
El arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk, pastor de los 5 millones de grecocatólicos ucranianos, también ha comentado el triste aniversario.
"Podemos decir que durante 1.000 días el enemigo intentó matar, destruir y destruir sin descanso. Pero al mismo tiempo fue un período de gran esperanza para el pueblo ucraniano. Mil días de esperanza", afirmó el primado grecocatólico en su alocución en vídeo.
"Experimentamos que Jesucristo, Dios que se hizo hombre, está presente en el cuerpo del sufriente pueblo ucraniano. Una vez más es condenado a muerte, torturado y asesinado. Se deja encarcelar. Es Él quien va en cautiverio con el ejército ucraniano. Él está entre los que han desaparecido. Fue Él quien fue herido. Sin embargo, ¡Él venció el mal, el pecado y la muerte y resucitó de entre los muertos! Por tanto, la gran guerra son mil días de experiencia de la presencia del poder de Cristo resucitado en el cuerpo de los ucranianos. Hoy ya palpita en nuestras venas la resurrección, cuya plenitud esperamos", predica Shevchuk en su vídeo.
"Somos un pueblo que confía en el poder del Salvador resucitado y experimentamos este poder todos los días en nuestra historia personal. Por lo tanto, ahora declaramos al mundo entero: ¡Ucrania está de pie, lucha y reza! ¡Ucrania espera la fuerza de Dios, que se revela también en nuestras heridas, lágrimas y dolor! ¡Ucrania ya ha resucitado hoy en nuestro Salvador resucitado!".
Los católicos de rito griego esta semana han empezado ya sus ayunos de Adviento, que duran 40 días. "Dediquemos el ayuno de Navidad a la oración y el ayuno por la victoria de nuestro pueblo sobre las tinieblas de la guerra" Oremos por nuestro ejército, por todos aquellos que hoy lloran, lloran, sufren y tienen gran necesidad de la tan esperada venida del Salvador, que traerá consigo la paz celestial", pidió.
Parolin: para un alto el fuego, basta que uno (Rusia) quiera
Desde Roma, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado vaticano y máxima autoridad diplomática vaticana, comenta el aniversario con el periodista Andrea Tornielli. "Ucrania es un país agredido y martirizado, que asiste al sacrificio de generaciones enteras de hombres, jóvenes y no tan jóvenes, arrancados del estudio, del trabajo y de la familia para ser enviados al frente; que vive el drama de quienes ven morir a sus seres queridos bajo las bombas o bajo los golpes de los drones; que asiste al sufrimiento de quienes han perdido sus hogares o viven en condiciones extremadamente precarias a causa de la guerra", va enumerando el cardenal.
Anima a perseverar en la oración. "Rogar a Dios que convierta los corazones de los señores de la guerra. Debemos seguir pidiendo la intercesión de María, una Madre especialmente venerada en aquellas tierras que recibieron el bautismo hace muchos siglos. En segundo lugar, podemos esforzarnos por no faltar nunca a nuestra solidaridad con los que sufren, los que necesitan cuidados, los que padecen frío, los que lo necesitan todo. La Iglesia en Ucrania hace mucho por la población compartiendo día tras día el destino de un país en guerra. En tercer lugar, podemos hacer oír nuestra voz, como comunidad, como pueblo, para pedir la paz", exhorta.
Parolin distingue entre un "alto el fuego" (que ya sería una cosa muy buena) y una paz justa.
"Negociar una paz justa lleva tiempo, mientras que un alto el fuego compartido por todas las partes -en primer lugar hecho posible por Rusia, que inició el conflicto y se supone que debe detener la agresión- podría tener lugar incluso en el espacio de unas pocas horas, si sólo uno lo quisiera. Como repite a menudo el Santo Padre, necesitamos hombres que apuesten por la paz y no por la guerra, hombres que se den cuenta de la enorme responsabilidad que representa continuar un conflicto con resultados siniestros no sólo para Ucrania, sino para toda Europa y el mundo entero. Una guerra que corre el riesgo de arrastrarnos a un enfrentamiento nuclear, es decir, al abismo".
Después, comenta el esfuerzo diplomático de la Santa Sede, que "intenta hacer todo lo posible, mantener canales de diálogo con todos, pero uno tiene la sensación de haber dado marcha atrás al reloj de la historia. La acción diplomática, la paciencia del diálogo, la creatividad de la negociación parecen haber desaparecido, herencias del pasado. Y son las víctimas inocentes las que pagan el precio".
E insiste: "Negociar no es un signo de debilidad, sino de valentía".
La creatividad de los católicos
En Pidkamin, una zona agrícola y pobre de la región de Lvov (Leópolis) Cáritas ofrece el único centro de rehabilitación y acogida de niños. Cuenta con el apoyo de Cáritas Eslovenia, y el embajador esloveno ha visitado el centro. Acoge niños de familias desplazadas, hijos de militares, de familias pobres y también a 35 niños con discapacidad auditiva. En general, todos son niños a los que les cuesta estudiar, y más en guerra.
El equipo de Cáritas Pidkamin, con el párroco, voluntarios y profesionales:
Aquí cuentan con apoyos psicosociales de profesionales, psicólogos y pedagogos, también con lengua de signos. Mantener un vehículo y su combustible ayuda a sostener el proyecto. Los locales los ha impulsado el párroco, el padre Mykhailo Bakai, construyendo un edificio nuevo en los terrenos parroquiales con la ayuda de voluntarios.
También hay un intenso trabajo con las chicas explotadas sexualmente (con la guerra y sus desplazamientos hay más que nunca).
Y, al acercarse el durísimo invierno ucraniano, con la entrega de leña a personas pobres. Abundan los ancianos como la señora Marina del pueblo de Rakove, con una pensión de 2.700 grivnas (62 euros al mes) con la que no puede pagar ni leña ni calefacción. En otros sitios, no funciona la electricidad y calefacción por los destrozos de la guerra. Cáritas Dinamarca colabora especialmente con Cáritas Ucrania para aportar combustible y madera a estos hogares en Mikolayev y Jersón.