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A Casa da Irmã Lúcia, em Aljustrel, vai ser reaberta ao público esta sexta-feira, após oito meses de renovação, a partir da museologia do século XXI, para apresentar a peregrinos e visitantes “uma das mais importantes figuras do catolicismo contemporâneo”. “Olhamos para esta casa na expectativa daquilo que os peregrinos também aqui querem encontrar: é, de facto, a Casa da Lúcia, mas não da Lúcia doroteia nem da Lúcia carmelita, mas sim da Lúcia da infância”, disse Marco Daniel Duarte, diretor do Departamento de Estudos e do Museu do Santuário de Fátima, numa visita ao espaço, onde a ECCLESIA esteve presente. O Santuário de Fátima vai promover, a partir de hoje e até sexta-feira, uma nova edição dos Cursos de Verão, este ano dedicado à figura da Irmã Lúcia, com atenção a “narrativas que não correspondem à verdade” sobre a religiosa. “Fátima é um lugar de espiritualidade e, portanto, um lugar de milagre. Também se entendeu a figura de Lúcia de Jesus como protagonista de histórias que eram secretas, de segredos que ainda não estavam por revelar e, portanto, não é de estranhar que à sua volta se tenham fundado narrativas que não correspondem à verdade”, explicou Marco Daniel Duarte. Mais a norte, o Santuário de Nossa Senhora do Bom Despacho, da Mão Poderosa e de Santa Rita, em Ermesinde, o maior santuário na Diocese do Porto, está a celebrar um ano jubilar pelos 275 anos da bênção da primeira pedra. “A devoção da Santa Rita é muito grande, até por causa daquilo que lhe atribuem, que é a intercessão pelas causas impossíveis. Santa Rita disse ‘a Deus nada é impossível’ e, portanto, a ela recorrem para trazer muitos pedidos”, disse o reitor do Santuário de Santa Rita, em entrevista à Agência ECCLESIA. E uma proposta para o seu fim-de-semana: O Grupo de Jovens de Canelas vai promover, entre sexta-feira e sábado, o ‘Gaia GodTellers’, com a banda cristã de rock ‘Rosa de Saron’ (Brasil) como “grande cabeça de cartaz”, em Vila Nova de Gaia. Em agencia.ecclesia.pt encontra mais noticias para ler, ver e ouvir! Tenha um excelente dia! |
quarta-feira, 3 de julho de 2024
Casa da Irmã Lúcia reaberta ao público
terça-feira, 2 de julho de 2024
Ordenação Episcopal e Tomada de Posse de D. Fernando
No dia 07 de Julho, pelas 17:00 horas, ocorrerá na Sé Catedral de Beja, a Ordenação Episcopal e Tomada de Posse de D. Fernando, como Bispo da Diocese de Beja.
https://youtube.com/live/7i_bPA7rt-U
Também haverá a mesma transmissão, em direto pela página Facebook noticiasdebeja.
La «levitación» de los santos: algunos milagros extraordinarios, concretos y bien documentados
Algunos grandes santos experimentaron esta gracia concreta en sus vidas
En la Iglesia a lo largo de su historia la levitación es uno de los signos más llamativos sobre la posible santidad de la persona. No ha sido muy frecuente, pero se ha escrito mucho y se ha atribuido a grandes santos, aunque la devoción también se ha encargado de extenderla más de lo que probablemente haya sucedido.
La levitación es un hecho muy concreto y visible, pues suspenderse en el aire es algo realmente extraordinario. Pero a diferencia de la incorrupción, sus efectos son muy limitados en el tiempo por lo que en este caso los relatos de los testigos presenciales son de vital importancia.
Precisamente sobre la levitación investiga Adam Blai en su libro de 2021 The Catholic Guide to Miracles: Separating the Authentic from the Counterfeit (La guía católica de los milagros: Separando lo auténtico de lo falso).
El autor es un laico, perito de la Diócesis de Pittsburgh, experto en demonología y exorcismos. Lleva años dedicándose a la formación de sacerdotes, seminaristas y laicos. Es miembro auxiliar de la Asociación Internacional de Exorcistas y colabora con el exorcista diocesano desde hace años.
En un artículo en Catholic Exchange, Blai explica que en todo lo concerniente a lo milagroso y lo extraordinario, como es la levitación, la Iglesia ha estado en guardia contra la exageración o la invención.
Es muy importante contar con el testimonio directo de la persona que levitó, o de aquellos que presenciaron la levitación, e incluso entonces, la Iglesia examina detenidamente la confiabilidad y las motivaciones de los testigos. Un ejemplo de este tipo de investigación se puede encontrar en las afirmaciones sobre San Francisco de Asís.
1. ¿Levitó San Francisco de Asís?
San Buenaventura nació en 1221, cinco años antes de que Francisco muriera. Ingresó en la Orden de los Frailes Menores (los franciscanos) y se convirtió en el séptimo líder de la orden. Aunque se le conoce principalmente como filósofo, Buenaventura también escribió sobre el fundador de su orden, incluida la afirmación de que a menudo se encontraba a San Francisco levitando en el aire durante los éxtasis espirituales.
Los informes de escritores posteriores se hicieron eco y ampliaron estas afirmaciones, diciendo que San Francisco se elevaba hasta las copas de los árboles y, a veces, al cielo, donde apenas se lo podía ver.
La dificultad es que en 1245 (diecinueve años después de su muerte), la Iglesia había realizado una investigación detallada sobre la vida de Francisco. Las autoridades entrevistaron a muchas personas que lo conocían, y ninguna mencionó la levitación.
Entonces, o San Buenaventura tuvo acceso a materiales que no han sobrevivido, o las historias de levitación fueron una invención que Buenaventura escuchó y repitió como un hecho. A menudo se hace creer que las personas en el pasado, especialmente en la Iglesia, eran fácilmente engañadas o indiferentes a los hechos, pero la Iglesia, a lo largo de su historia, ha aplicado los mejores métodos disponibles para llegar a la verdad de los milagros.
Rara vez el desarrollo de estas afirmaciones se debió al engaño: más bien, los escritores piadosos transmitieron historias que surgieron de los devotos de los santos. Dado este patrón, ¿se deberían descartar todas las afirmaciones de levitación en la vida de los santos? No, parece que no.
2. Santa Teresa de Ávila
El autor explica también que hay buenas razones para creer que santa Teresa de Ávila levitó en varias ocasiones. Sus levitaciones fueron presenciadas repetidamente por muchas personas. También existen los relatos de la propia santa: describió la experiencia en su autobiografía. Aunque prefería no hablar de tales asuntos, escribió el libro obedeciendo a su superior. Aquí describe cómo resistió estos raptos que a veces la llevaron a la levitación:
“Estos efectos son muy llamativos. Uno de ellos es la manifestación del gran poder del Señor: como no somos capaces de resistir la voluntad de Su Majestad, ni en alma ni en cuerpo, y no somos nuestros propios dueños, nos damos cuenta de que, por molesta que sea esta verdad, hay una más fuerte que nosotros, y que estos favores son otorgados por Él, y que nosotros, por nosotros mismos, no podemos hacer absolutamente nada. Esto nos imprime una gran humildad. De hecho, confieso que me produjo un gran miedo, al principio un miedo terrible. Uno ve cómo se levanta el cuerpo del suelo; y aunque el espíritu lo arrastra hacia sí mismo, y si no se ofrece resistencia, lo hace con mucha suavidad, uno no pierde el conocimiento; al menos, yo mismo he tenido lo suficiente para permitirme darme cuenta de que estaba siendo elevada”.
Cuadro de Santa Teresa y San Juan de la Cruz levitando del pintor José García Hidalgo.
El obispo Diego de Yepes la conocía bien y escribió una de sus muchas biografías. Una vez, después de recibir la Comunión de él a través de la reja del convento, ella comenzó a levantarse. El obispo plasmó sus súplicas mientras se agarraba a los barrotes para detener su ascenso: “Señor, por una cosa de tan poca importancia como es que me haya privado de este favor Tuyo, no permitas que una criatura tan vil como yo sea tomada por una mujer santa”.
Hay anécdotas similares contadas por monjas que vieron levitar espontáneamente a Santa Teresa. Después de los hechos, les ordenó que nunca hablaran de ello, pero más tarde, bajo la obediencia de las autoridades superiores durante la investigación de la Iglesia sobre su vida, describieron estos sucesos. Por su parte, Santa Teresa estaba muy avergonzada por sus levitaciones y oró para que se detuvieran, y según todos los informes, disminuyeron enormemente en su vida posterior.
3. San José de Cupertino
Seguramente el santo más famoso por sus levitaciones es José de Cupertino (1603-1663). José tuvo una infancia muy difícil. Hoy probablemente habría sido acusado de sufrir algún tipo de trastorno psiquiátrico. Al parecer, no era inteligente y se le dio el sobrenombre del “boca abierta" porque a menudo miraba al vacío con la boca abierta. Mientras tanto, quizás debido a sus limitaciones y la respuesta de los demás a ellas, desarrolló mal genio. Para empeorar las cosas, su padre murió cuando José era muy joven.
José quería unirse a los franciscanos, pero debido a su falta de educación, no lo aceptaron. Luego fue aceptado por los capuchinos, pero lo expulsaron después de ocho meses. Su madre no quería que volviera a casa, por lo que le pidió a su hermano, un monje franciscano, que lo aceptara como sirviente en su monasterio. Su hermano estuvo de acuerdo y asignó a José a cuidar del ganado.
Con el tiempo, el temperamento de José se suavizó y comenzó a desempeñarse mejor en su trabajo, lo suficientemente bien como para que los franciscanos le permitieran estudiar para convertirse en sacerdote. Fue ordenado sacerdote en 1628.
Después de su ordenación, José realizó muchas penitencias, incluido un ayuno riguroso, y por lo general solo comía alimentos sólidos dos veces por semana. Luego comenzó a sentir éxtasis espiritual cuando decía Misa o miraba imágenes devocionales.
Durante estos éxtasis, a menudo levitaba a unos pocos centímetros del suelo. Sus levitaciones eran tan frecuentes que la gente empezó a ir a verle. Durante la investigación de su causa de santidad, las autoridades corroboraron al menos setenta ocasiones en las que levitó en presencia de testigos.
Un ejemplo notable ocurrió durante una visita a Italia del embajador español. El embajador había visitado a José en su celda monástica y estaba tan impresionado que quiso regresar con su esposa. José entró en la iglesia donde la pareja esperaba encontrarse con él y, al ver una estatua de María, elevada tres metros en el aire, voló sobre la multitud hacia la estatua, oró, voló de regreso a la puerta y regresó a casa. Más tarde, la Iglesia tomó declaraciones de varias personas que estaban allí ese día, y sus historias fueron consistentes.
Hubo muchos otros casos que fueron investigados de manera similar, incluido uno frente al Papa Urbano VIII. En ese momento era costumbre besar los pies del Papa, en señal de respeto al Santo Padre. Cuando José lo hizo, se elevó en el aire y pudo volver a bajar solo cuando su superior le ordenó que lo hiciera. El Papa Urbano VIII dijo que si José moría mientras él vivía, testificaría de la levitación que ocurrió en su presencia.
Después de un tiempo, las levitaciones de José se convirtieron en un problema para el monasterio. Algunos pensaron que los episodios eran demoníacos, y fue denunciado por brujería e investigado por la Inquisición.
Lo enviaron a un monasterio en Asís para observación. Se le ordenó que no dijera misas públicas y que cesara por completo las apariciones públicas. Pero sus levitaciones continuaron en el monasterio, y pronto fue relegado a su celda y ni siquiera se le permitió comer con los otros frailes. José usó este aislamiento para acercarse a Dios en oración.
Finalmente, la Inquisición determinó que no estaba practicando la brujería y le permitió regresar a la vida monástica normal. José de Cupertino murió en 1663 a la edad de sesenta años y fue canonizado en 1767 por el Papa Clemente XIII.
La hermana Mariam Baouardy fue canonizada por Francisco en 2015
4. Santa María de Jesús Crucificado (Mariam Baouardy)
Un ejemplo más reciente de levitación es Santa María de Jesús Crucificado (1846-1878), quien fue canonizada el 17 de mayo de 2015 por el Papa Francisco. El 22 de junio de 1873, la santa no estaba en la cena y sus compañeras monjas fueron a buscarla. La encontraron en equilibrio sobre un gran tilo, cantando. La maestra de novicias le ordenó que bajara sin lastimarse, y ella obedeció de inmediato.
Las monjas documentaron siete ocasiones más en las que levitó. Como es habitual en estos casos, algunos sospecharon de ella por engaños, por lo que la espiaron y observaron, pero no se pudo descubrir una explicación natural.
Hay una maravillosa inocencia, incluso infantil, -afirma el autor- en las historias de las levitaciones de la hermana María. Ella pasaba de rama en rama del árbol mientras cantaba el amor de Dios. Al final de su vida, los testigos dieron fe de ocho episodios de este tipo, todos en el patio de su monasterio.
En ella se puede ver cómo un amor simple y fiel a Dios a veces puede hacer que se supere cualquier limitación. Por lo general, esto sucede interiormente a través de la conversión del alma por la gracia, pero a veces, en circunstancias extraordinarias, puede ocurrir externamente a través del cuerpo.
(Artículo publicado originariamente el 21 de mayo de 2021 en ReligionEnLibertad).
Do anonimato a figura maior do catolicismo contemporâneo
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Olá Bom Dia «Lúcia de Jesus: de criança anónima a figura maior do catolicismo contemporâneo» é o tema do curso de verão deste ano do Santuário de Fátima, de 03 a 05 de julho, que se realiza no Centro Pastoral Paulo VI. A iniciativa, coordenada por Marco Daniel Duarte, vai abordar uma figura maior do catolicismo contemporâneo, Lúcia de Jesus, conhecida dentro e fora do ambiente eclesial como Irmã Lúcia, e é claramente uma protagonista da História do século XX e dos inícios do século XXI, porquanto a sua ação se perceciona a partir de diferentes escalas, desde a que respeita à pequena aldeia em que nasceu até à que se relaciona com a sua fama a uma escala claramente internacional. Na edição de 2024 pretende-se aprofundar a biografia e o contexto histórico em que viveu a vidente de Fátima, merecendo especial atenção as instituições religiosas a que pertenceu, assim como o seu trajeto biográfico no período em que esteve ligada às mesmas. A Universidade Católica Portuguesa (UCP) e a Ordem dos Psicólogos Portugueses (OPP) organizam, hoje, entre as 11h00 e as 12h00, um seminário para os media sobre igualdade de género nos órgãos de decisão política e económica. Este evento é parte do projeto “A Drone to Promote Equality in Political and Decision Making (ProPEGE)”, co-financiado pela União Europeia e coordenado pela Universidade Católica Portuguesa, com os parceiros de consórcio Ordem dos Psicólogos Portugueses, Universidade de Florença, Universidade de Latvia, Fundação Gaudete e Fundação Ronsel. Propostas para hoje… No entanto não esqueça de ver o programa ECCLESIA na RTP2, pouco depois das 15h00. Depois fica disponível no site desta agência da Igreja Católica. Já sabe que pode acompanhar toda a atualidade religiosa, em Portugal e no mundo, no site www.agencia.ecclesia.pt/portal/ Cumprimentos Luis Filipe Santos |
segunda-feira, 1 de julho de 2024
La católica isla de Flores (Indonesia), hogar de «Tuan Ma», será «destino religioso internacional»
El próximo 3 de septiembre, el Papa Francisco visitará Indonesia, uno de los países asiáticos donde más ha crecido la Iglesia en los últimos años, y donde más vocaciones surgen últimamente. Si hay un centro neurálgico del catolicismo indonesio ese es la isla de Flores, situada en el este del conjunto de islas que forman la provincia de Nusa Tenggara (NTT).
La isla de Flores, y al sur de Flores, la isla de Timor: son las dos únicas regiones de Indonesia con mayoría católica, por haber estado bajo dominio portugués.
Para realzar el turismo católico, el gobierno indonesio, que representa a un país con un 90% de musulmanes, ha decidido convertir Flores en un destino de peregrinación internacional. Los esfuerzos iniciales se concentrarán en atraer peregrinos para que participen en las celebraciones de Semana Santa así como en las festividades anuales de la diócesis de Ruteng por la Asunción de la Santísima Virgen María.
La Virgen y el niño
A Flores también se la conoce como Isla Misionera. Según el Jakarta Post, aproximadamente 3 millones de los 8 millones de católicos de Indonesia viven en la provincia de NTT, y la mayoría vive en la isla de Flores. Aunque el catolicismo es una de las seis religiones oficiales reconocidas en Indonesia, la población católica es una minoría religiosa que representa sólo el 3% de la población total del país.
Cada año, durante la Semana Santa, tiene lugar el evento católico más grande y antiguo de Indonesia: la procesión de los fieles ante la estatua de madera de "Tuan Ma" (Madre María) en Larantuka, un subdistrito en el lado este de la isla de Flores. Un evento que se lleva celebrando desde hace 500 años.
La estatua de Tuan Ma llegó a la playa de Larantuka poco después de que la Virgen María se apareciera a un niño en 1510 y le revelara su identidad escribiendo en la arena: "Akulah Reinha Rosari" ("Soy la Reina de la Rosario"). Aunque esta aparición del siglo XVI no cuenta con la aprobación oficial del Vaticano, es la primera visión de la Santísima Virgen María registrada en la historia de Indonesia.
Durante la temporada de Pascua, también se lleva a cabo en Flores el Festival Bale Nagi para mostrar las habilidades y artesanías de más de 1.500 tejedores que viven en la parte oriental de la isla, lo que atrae tanto a peregrinos.
El Festival Golo Koe, organizado anualmente por la Diócesis de Ruteng, se lleva a cabo del 10 al 15 de agosto en honor a la Asunción de María. El evento principal del festival es la misa solemne celebrada el 15 de agosto. Además de la celebración de la Misa y la procesión de María de la Asunción, Golo Koe incluye desfiles con música y danzas locales.
El Jakarta Post informó que también hay planes para promover visitas a otras iglesias repartidas por toda la isla mediante el desarrollo de rutas de peregrinación católica para atraer turistas religiosos indonesios e internacionales de países vecinos como Filipinas, Malasia, India y Singapur.
Se da la circunstancia de que en Indonesia, donde los cristianos son apenas un 10% de la población, el presidente les felicita públicamente la Navidad y visita una catedral ese día.
Por ejemplo, hasta unos meses el Gobierno reconocía oficialmente como fiestas el Nacimiento de Isá Almasih (Navidad), la Muerte de Isá Almasih (Viernes Santo) y la Ascensión de Isá Almasih (la Ascensión). Estas fiestas ahora se referirán al Nacimiento, Muerte y Ascensión de Yesus Kristus.
EMRC 2024/2025
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Bom dia e boa semana! Já lá vamos, às novidades na disciplina de Educação Moral e Religiosa Católica (EMRC) no próximo ano letivo. Antes, as mensagens que marcaram este domingo, no Vaticano. Papa recordou as vítimas da guerra e da perseguição religiosa, em vários países do mundo, falando em “tempos de martírio” para a Igreja. “Imploremos ao Sagrado Coração de Jesus, para que toque o coração dos que querem a guerra, para que se convertam a projetos de diálogo e de paz”, pediu Francisco. Na oração do ângelus, o Papa apelou à superação de “rótulos” e “preconceitos” contra as pessoas, para construir uma sociedade que inclua todos. “Precisamos de uma Igreja e de uma sociedade que não excluam, que não excluam ninguém, que não tratem ninguém como impuro, para que todos, com as próprias histórias, sejam acolhidos e amados sem rótulos e sem preconceitos. Que seja amado sem adjetivos”, disse. Esta segunda-feira, vamos acompanhar, na Agência ECCLESIA, o Encontro Cuidar. Uma iniciativa do Centro de Estudos dos Povos e Culturas de Expressão Portuguesa (CEPCEP) da Universidade Católica Portuguesa (UCP) que promove o debate em torno do tema “Como reparar – Uma resposta aos maus tratos e abusos”. Ao longo dos próximos dias, o Programa ECCLESIA é emitido um pouco mais cedo, antes das 14h00 (por causa da transmissão da Volta a França em Bicicleta, na RTP2). E no programa de hoje, damos a conhecer os novos manuais, também digitais, da disciplina de EMRC para o próximo ano letivo. Esteja atento, a partir das 13h40 e depois em agencia.ecclesia.pt. É lá que encontra também as notícias essenciais dos acontecimentos deste fim de semana, nomeadamente a celebração de ordenações na Guarda e em Setúbal. Votos de uma ótima semana! Paulo Rocha |
