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domingo, 19 de maio de 2019
Viva as festas da catequese com a PAULUS!
Informação do Núcleo Distrital de Beja da EAPN Portugal/Rede Europeia Anti-Pobreza 41/2019
Maioria das pessoas pobres vive no Norte e Centro do país
Relatório Mundial proteção social 2017-19
Saída de 250 mil pessoas da pobreza em quatro anos é o reflexo de medidas tomadas
Encontro Nacional de Serviço Social Saúde Mental e Direitos Humanos
Bullying e Ciberbullying Prevenir e agir
Ricos de todo o mundo
Alentejo com risco de pobreza de 16.9
O Papa foi à terra da «mãe» dos pobres
Olá bom dia,
Francisco a rezar aos pés da imagem de Madre Teresa de Calcutá, na
cidade de Skopje, na Macedónia do Norte.
Uma foto que vale mais do que mil palavras e que fica a
marcar a viagem do Papa argentino aos Balcãs, que incluiu também uma visita à
Bulgária.
No plano nacional, destaque para a visita do presidente da
Caritas Internationalis a Portugal.
O cardeal filipino Luis Antonio Tagle, arcebispo de Manila,
vem ao nosso país para presidir às celebrações deste ano dos dias 12 e 13 de
maio, no Santuário de Fátima.
Mas na sua agenda estão várias outras iniciativas, como um encontro
com o presidente da República Portuguesa, Marcelo Rebelo de Sousa, visitas a
diversas delegações da Cáritas Portuguesa e iniciativas junto de comunidades
migrantes e refugiadas, de pessoas sem-abrigo e doentes portadores de HIV.
As últimas horas ficam marcadas também pela morte de Jean Vanier, fundador do projeto d’A Arca,
ligado ao cuidado com as pessoas portadoras de deficiência.
O teólogo suíço, também responsável pela criação do
movimento católico ‘Fé e Luz’, faleceu aos 90 anos em Trosly-Breuil, na
França.
Em jeito de proposta, destacamos um projeto digital nascido
na Arquidiocese de Braga, o renovado portal ‘Laboratório da Fé’, uma iniciativa aberta a todos mas que quer, de modo especial,
dar voz aos sonhos e inquietações dos jovens, dentro da Igreja Católica.
Na rádio, no Programa ECCLESIA na Antena 1, a partir das
22h45, pode ficar a conhecer o trabalho da associação ‘Ajuda de Berço’,
instituição no Patriarcado de Lisboa que acolhe e cuida de bebés e crianças
mais desprotegidos.
Através de uma entrevista à fundadora e atual diretora do
projeto, Sandra Anastácio.
Quanto à televisão, na edição desta quarta-feira do
Programa ECCLESIA, pelas 15h00 na RTP2, além do acompanhamento à viagem do
Papa Francisco aos Balcãs, destacamos os trabalhos da última assembleia
plenária da Conferência Episcopal Portuguesa.
E o lançamento do livro ‘Missão em África: Lançar Sementes,
Colher Sorrisos', do padre Carlos Jacob, uma obra que tem como objetivo
ajudar as populações mais atingidas pelas recentes catástrofes naturais que
atingiram Moçambique.
Continue connosco e fique a par de toda a atualidade da
Igreja Católica, em Portugal e no mundo.
E tenha uma excelente quarta-feira, uma ótima semana!
José
Carlos Patrício
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La ONU pide a Francia que no mate aún a Vincent Lambert, un neurólogo explica por qué debe vivir
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos se había lavado las manos
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| Vincent Lambert no se encuentra en estado terminal ni en coma ni en muerte cerebral, ni está sometido a ningún tratamiento que pueda ser considerado «ensañamiento terapéutico»: está vivo y lo que se pretende es retirarle la alimentación e hidratación. |
Tras el aval del Consejo de Estado francés a que se mate a Vincent Lambert suspendiendo su alimentación e hidratación, aval que cerró el 28 de abril toda vía judicial en Francia, sus padres apelaron al Tribunal Europeo de Derechos Humanos y al comité de la ONU para los derechos de los discapacitados.
El TEDH y la ONU, respuestas contrarias
El TEDH ya había validado su muerte en 2015, pero ahora se le presentaron nuevos argumentos jurídicos. Sin embargo, la corte de Estrasburgo ha tomado una decisión sorprendente por sus consecuencias: "Rechaza las medidas cautelares que habíamos solicitado", explica Jean Paillot, abogado de Pierre y Vivianne Lambert, "pidiendo que se prohibiese llevar a cabo el cese de la alimentación e hidratación mientras el tribunal estudiaba a fondo nuestra demanda. Dicho de otro modo, el tribunal nos dice: de acuerdo, estudiaré vuestro recurso, y si mientras tanto Vincent muere, qué se le va a hacer".
Vincent, junto con sus padres.
"Yo esperaba, contra toda esperanza", continúa el letrado en declaraciones a Gènéthique, "que el Tribunal europeo nos escucharía. No habían demostrado gran valentía cuando rechazaron nuestro recurso en 2015. Podía esperarse ahora que, con fundamentos jurídicos distintos, el Tribunal sería más prudente. Pero, aunque nos apoye por razones procesales, ha preferido decir que nuestro recurso pretende en realidad cuestionar la decisión de suspender los cuidados. No quieren dar la impresión de que podría cuestionarse su decisión de 2015".
Jean Paillot, abogado de los padres de Vincent Lambert.
Una luz de esperanza se abre, por el contrario, con la otra apelación en curso, que se persentó ante el Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Este comité ha pedido justo lo contrario que el TEDH: que el gobierno francés tome las medidas necesarias para que no se suspenda la alimentación y la hidratación de Vincent Lambert durante el tiempo que necesiten para estudiar el caso, lo que podría demorarse incluso años. Se trata, establece la resolución, de "una medida cautelar" que pretende "evitar que se cause un daño irreparable a las víctimas de la supuesta violación" de sus derechos. El Estado francés, que suscribió en 2010 la convención de los derechos de las personas discapacitadas, puede presentar sus alegaciones, pero está obligado a comunicar al Centro Hospitalario Universitario de Reims, donde se halla ingresado Lambert, que no puede proceder a matarlo hasta que haya una solución definitiva.
Doctor Ducrocq: ensañamiento, sí, pero no terapéutico
Mientras tanto, continúa la batalla argumental para explicar a la opinión pública cuál es la situación de Vincent Lambert, similar a la de otras dos mil personas en Francia a quienes podría aguardar su mismo destino. En ese sentido, uno de los neurólogos que estudiaron el caso como experto designado por sus padres ha reiterado en una reciente entrevista en L'Homme Nouveau los argumentos por los que debe seguir viviendo.
Se trata del doctor Xavier Ducrocq, profesor de Neurología en la Universidad de Lorraine, jefe del servicio de Neurología en el Centro Hospitalario Regional de Metz-Thionville y antiguo presidente del Comité de Ética del Hospital de Nancy, quien deja claros algunos extremos:
1. "Vincent Lambert no está en modo alguno en estado terminal. En los seis años que llevan anunciándonos que se muere, su estado no ha evolucionado significativamente. Respira solo, sin asistencia, tiene ciclos de vigilia -con los ojos abiertos- y de sueño. Consigue mover su pierna izquierda a pesar de su grave parálisis, y mueve la cabeza de un lado a otro e incluso es capaz de algunas vocalizaciones. Hay momentos donde se le nota tenso, con sufrimiento, y otros en los que está tranquilo. Todos sus órganos vitales funcionan bien y espontáneamente".
2. "La principal dificultad reside en evaluar su nivel de conciencia. ¿Son sus reacciones y movimientos puramente reflejos o son voluntarios y conscientes? Como en todos estos pacientes en situación crónica de alteración de conciencia, es prácticamente imposible saberlo". El doctor Ducrocq considera que para determinar este extremo sería necesaria "una evaluación clínica y actitudinal prolongada, en diferentes circunstancias, con personas familiares para él y con otras que no... Esta valoración clínica actitudinal prolongada en el tiempo por parte de especialistas médicos diversos es justo lo que no se ha hecho, cuando nada impedía hacerlo". Por el contrario, Vincent ha sido sometido a "exámenes puntuales por parte de desconocidos, sin preparación del paciente" ni su estimulación adecuada en circunstancias diferentes.
3. Vincent se encuentra en una situación "totalmente distinta al coma o a la muerte cerebral", oscila entre un estado denominado “vegetativo” y un estado denominado “de mínima conciencia”. Como explica Ducrocq, "la ausencia de una prueba de conciencia jamás puede ser considerada como una prueba de ausencia de conciencia", y "los mejores especialistas admiten un riesgo de error de un 41% entre el estado de mínima conciencia y el estado de falta de respuesta en vigilia".
4. Con Vincent no hay ensañamiento terapéutico alguno porque no está sometido a ningún tratamiento. Pero sí padece un "ensañamiento", a secas, denuncia el doctor Ducrocq, quien habla de "auténtico maltrato" porque no está recibiendo cuidados que se aplican normalmente a personas con discapacidad y que sus padres solicitan desde hace seis años: se le mantiene en cama todo el tiempo en vez de levantarlo a una silla, se encuentra encerrado en su habitación bajo llave, con horario de visitas limitado, no recibe fisioterapia, ni masajes, ni tratamientos de psicomotricidad ni estimulación sensorial... Sus padres, que van a verle todos los días desde hace siete años, tienen que dejar su carnet de identidad en el puesto de enfermería cada vez: "A su padres se le olvidó el documento un día y no querían dejarle entrar... ¡un escándalo! Pero un escándalo del que nadie habla".
5. Lambert tiene una sonda que le alimenta directamente al estómago, "alimentarle no presenta dificultad alguna ni complicaciones especiales".
La profesora Elena Postigo, doctora en Bioética, ha expuesto en un hilo en Twitter la historia del caso Vincent Lambert y todas las cuestiones morales y jurídicas implicadas. Pincha aquí para leer el hilo completo.
Un caso ideológico por la eutanasia
En resumen, el doctor Ducrocq considera que existe una "obstinación irracional" en matar a Vincent que no tiene razones médicas, sino ideológicas: "Algunos consideran que una vida como la suya no merece ser vivida. Vincent Lambert se ha convertido en protagonista de un combate ideológico por la eutanasia y el suicidio asistido. Cierta medicina todopoderosa rechaza tener límites y, cuando no puede eliminar la enfermedad, prefiere eliminar al enfermo. Está en marcha una cierta forma de eugenesia".
Se está abandonando, lamenta, "la medicina hipocrática, respetuosa con la vida, que rechaza provocar deliberadamente la muerte. En vez de apoyar humildemente a las personas y acompañarlas en la prueba, se les dice que son demasiado molestas y costosas. Y las garantías jurídicas suponen un retorno a la barbarie, porque ya no protegen a los más vulnerables".
Ducrocq apela a su propia experiencia como neurólogo: "En el servicio que dirijo estoy habitualmente rodeado por la muerte, una muerte en ocasiones brutal, en ocasiones, por el contrario, perfectamente previsible. Me pregunto dónde está ese 95% de franceses que según las encuestas son partidarios de la eutanasia, porque en 35 años de práctica médica, cuento con los dedos de una mano las peticiones de eutanasia, que además la mayoría de las veces son solicitadas por los familiares del paciente, más que por el paciente mismo. Para ellos nunca es momento de morir, 'no todavía'".
Y añade: "A veces se llama resiliencia la capacidad de adaptación del ser humano a condiciones de vida imprevistas, terribles, indeseables (guerra, enfermedad, discapacidad, duelo...). Y de hecho, en las unidades especializadas en personas con estado de conciencia alterado, los cuidadores constatan diariamente ese 'hacer frente' a lo peor, tanto por parte de los pacientes como de sus seres queridos. Asumen con responsabilidad y discreción su misión de acompañamiento. Es lo que, lógicamente, se está pidiendo para Vincent desde abril de 2013".
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Musulmán, experto en liderazgo, escuchó unas charlas sobre San Pablo… y ahora es católico
¿Y si voy a ver a Dios?, pensó. Y escribió 'iglesia' en su navegador
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| Farhad Mehraban, de origen musulmán iraní, se ha hecho católico en esta Pascua de 2019... es el resultado de varios años de búsqueda espiritual |
Farhad Mehraban, nacido en Irán y educado como musulmán, se ha bautizado como católico esta pasada Vigilia Pascual de 2019 en Maryland, EEUU, a los 40 años.
Lo que le llevó al cristianismo fue su interés por el mundo del liderazgo y la superación. Hoy admira la humildad y el liderazgo de Jesucristo, “el seguimiento que causa, las vidas que ha cambiado” y la paz y perdón que ofrece a los que le siguen.
Una familia musulmana, devota pero abierta
El padre de Farhad es un profesor universitario que enseña psicología y músico-terapia, con un doctorado en educación musical por una universidad de la región de Chicago. Farhad toca el piano y otros instrumentos y ha sido profesor de música. También su hermano y su hermana tocan instrumentos.
Su familia siempre fue alegre, musical, religiosa musulmana y abierta a otras religiones.
“Mi familia era de religión, pero no discriminaba a otras religiones. Siempre nos animaban a respetar y hacer amigos de otras religiones, incluyendo vecinos judíos”, recuerda.
Sus padres le leían historias del Corán y también del Antiguo Testamento. Le presentaban a Dios como alguien importante en la familia, "un Poder Superior que está ahí para cuidarte y guiarte. Me enseñaron que ser buena persona es lo más importante”, detalla.
También vio a sus padres y abuelos realizar actos de generosidad y caridad. Le enseñaron que “todo es mejor cuando lo compartes” y también le enseñaron a ser agradecido.
Buscando temas de liderazgo… San Pablo
Después de estudiar temas ligados al mundo empresarial, Mehraban se instaló en EEUU en 1999. Trabajó en distintos ambientes, incluyendo restaurantes.
Hace 4 años se centró en temas de liderazgo, relaciones públicas y coaching personal. Fueescuchando charlas sobre liderazgo que empezó a escuchar charlas de predicadores evangélicos sobre San Pablo y su estilo de liderazgo.
En realidad, el tema central era el cambio de Saulo a Pablo, el paso de un fariseo intransigente a ser Pablo, el más influyente evangelizador de la historia del cristianismo.
“Escribí en el navegador del coche: ‘iglesia’”
En esa época, Farhad sintió que las presiones de la vida y el trabajo le agobiaban. Conducía y casi no podía ni ver la carretera. “En ese momento se me ocurrió: ‘quizá necesitas ir a ver a Dios’. Así que escribí en el navegador del coche: ‘iglesia’.”
Y así llegó al edificio de una iglesia metodista, la primera de la lista. Allí encontró un pastor jubilado que con paciencia y de forma agradable le escuchó y charló con él. Se sintió acogido.
“Después de ese día, decidí ir a la iglesia”, recuerda. Primero acudía a una parroquia católica a la que asistía uno de sus mejores amigos.
Después, se encontró haciendo cola en la lavandería a un viejo conocido: un párroco que antes acudía a comer al restaurante donde trabajaba. Se reconocieron, charlaron… “allí estaba él, y no me pareció una coincidencia”.“El padre Mateo siempre estaba lleno de energía, siempre sonriente y acogedor”.
A misa los domingos, a adoración los jueves
La parroquia del padre Mateo estaba cerca de su casa y Farhad, que ahora era un explorador espiritual, un buscador de Dios, se animó a asistir dos veces por semana: parala misa del domingo y para la Adoración eucarística de los jueves.
Pronto dio un paso más: consiguió una Biblia y se la llevaba para leerla en la Adoración de la parroquia. La dueña anterior de la Biblia, una clienta del restaurante que se la había regalado, había escrito en ella: “Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida”.
Y fue en esas adoraciones cuando otros feligreses le animaron a apuntarse al Curso de Iniciación Cristiana para Adultos. Allí aprendió la relación entre la fe, la comunidad y la familia, puesto que el tema familiar era importante para él. Allí pudo hablar con más adultos en procesos de fe, compartir sus ideas y sensaciones… “Lo disfruté”, dice.
“Mis intenciones cada vez más se fortalecían hacia Cristo. Decidí dar un paso y aceptar a Cristo como el Hijo de Dios”, explica en el Catholic Standard.
El vídeo recoge la Vigilia de Pascua de la parroquia del padre Mateo en 2015
La vida como católico
Sigue viviendo con sus padres y con su hijo. Sus padres siguen siendo musulmanes, pero apoyan la decisión de Farhad. “He dado este paso, tengo el mismo respeto que tenía por el Islam, y el mismo respeto por el judaísmo”, especifica.
Está pensando apuntarse a los Caballeros de Colón, una potente asociación de laicos en Estados Unidos. También quiere dar clases a jóvenes de liderazgo, y de temas financieros. “Creo que tengo mucho por enseñar, por compartir”, afirma.
“Creo que Jesús, mi Señor, me quería unir a su Iglesia, y su presencia santa me ha acompañado en todo este viaje, y aún hoy, al ir creciendo mi fe. Ahora tengo la responsabilidad de trabajar para mejorar el reino de Dios”.
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Muere a los 90 años Jean Vanier, fundador de El Arca y Fe y Luz: su ternura se extendió por el mundo
Intelectual, activista... aprendió a acompañar con sencillez, amistad y fe a discapacitados
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| Jean Vanier, fundador de El Arca y las comunidades Fe y Luz, ha mostrado de forma concreta como construir una civilización del amor |
Ha muerto en la madrugada de este martes 7 de mayo Jean Vanier, el premiado filósofo católico canadiense, fundador de las comunidad del Arca y de Fe y Luz, en las que conviven y crecen juntos personas con y sin discapacidades. Jean Vanier (www.jean-vanier.org) tenía 90 años y ya había sufrido un ataque al corazón en 2017.
El Arca de Jean Vanier tiene hoy presencia en 38 países, con más de 150 comunidades,que atienden a personas con necesidades psíquicas especiales. Su movimiento espiritual hermano, las Comunidades Fe y Luz, con muchos parientes y familias y amigos de personas con discapacidades, cuenta con más de 1.800 comunidades en el mundo.
"La gente viene a la comunidad porque quiere ayudar a los pobres. Se quedan en la comunidad porque se dan cuenta de que ellos son los pobres", afirmaba Jean Vanier.
Una y otra vez presentaba las comunidades como escuelas de amor: recordaba que los apóstoles que estaban con Jesús a veces tenían sus peleas, pero perseveraban juntos con Él porque estaban llamados a eso, a crecer juntos.
De familia rica, doctor en filosofía... se hizo pequeño
Vanier era un filósofo, un pensador. Recibió su doctorado en Filosofía en 1962 por su tesis "La felicidad: principio y fin de la moral aristotélica". Y empezó ese año a dar clases de filosofía en la Universidad de Toronto ese año. Pero apenas un año después, en 1963,conoció en Francia una comunidad con 30 hombres con deficiencia mental, llamada El Valle Florido. Se la presentó su consejero espiritual, el padre Thomas Philippe.
Jean Vanier era hijo de una familia rica e importante. Él era el cuarto de cinco hermanos, varios de ellos con gran sensibilidad artística y espiritual. Uno sería monje trapense, otro pintor, otra trabajaría en cuidados paliativos... Su padre había sido héroe en la Primera Guerra Mundial, y después diplomático y embajador de Canadá en la Liga de las Naciones en Ginebra. En 1959, cuando Jean tenía 30 años, vio que su padre era nombrado Gobernador General de Canadá.
Jean mismo pasó 9 años en la flota militar británica; entró con 13 años en plena II Guerra Mundial, con el permiso de su padre que le dijo "confío en ti". Siempre recordó la fuerza de esa apuesta y confianza. "Si él tenía confianza en mí, yo también podría tener confianza en mí mismo", escribió después.
De ser duro y eficaz... a simplemente acompañar
En la Armada Jean Vanier aprendió a ser duro y eficaz. No era sitio para débiles. Pero sí vio muchos débiles: deportados de la guerra, prófugos, heridos, incluso supervivientes de los campos de exterminio. Dejó el mundo militar después de realizar unos ejercicios ignacianos de 30 días. Tenía 22 años y sentía "una invitación de amor de Jesús para que deje todo para seguirlo". Y se puso a estudiar filosofía, pensando que más adelante llegaría a ser sacerdote.
En el mundo académico, se reafirmó en su experiencia de firmeza, inteligencia, brillantez, exigencia, competencia... Pero todo eso era de poca importancia al tratar con los discapacitados psíquicos. Con ellos, la mente y las palabras importaban menos que el cuerpo, la presencia, la emoción, el abrazo. Lo importante de verdad era la relación, el trato entre personas.
Los discapacitados transformaron a Jean Vanier: el hombre eficaz y resolutivo tuvo que aprender a ser uno más, un amigo, alguien que convive, que comparte tiempo. Alguien más orientado al trato con personas que a hacer cosas.
Más cosas sencillas, menos "actividad"
En sus textos valora una y otra vez las cosas sencillas: el abrazo, la sonrisa, el juego, el acompañamiento, la oración con gestos, incluso las horas de sueño. Dormir más y mejor es importante, escribía, para las personas y para las comunidades: menos irritabilidad, más tranquilidad, menos ansia de "hacer" y de "eficacia". Todo junto ayuda a la fe y la amistad, cosas que van unidas.
El Arca comenzó en 1964, cuando dos discapacitados se instalaron con Jean Vanier en una casita medio en ruinas en un pueblecito.
Jean Vanier - en el centro- con el equipo inicial de El Arca en 1964
El mensaje del Arca busca lo común a todos los hombres: amar y ser amados y desarrollar en la medida de lo posible los propios dones. Vanier aprendió -y después enseñó- que en la vulnerabilidad y debilidad se forjan los lazos firmes que nos permiten ver a Cristo, y entender cómo Cristo se encarnó, vivió, y cómo nos ve y nos trata hoy, en el día a día. La fragilidad es común a todos: no se trata con un "ellos" de discapacitados. Todos juntos somos un "nosotros" con vulnerabilidades, de amigos que crecen juntos.
"Lo que era más importante para ellos", explicaría siempre, "no era la pedagogía ni la técnica educativa. Era mi actitud hacia ellos, mi manera de escucharlos, de mirarlos con respeto y amor, de tocar su cuerpo, de responder a sus deseos, mi forma de estar en alegría, celebrar y reír con ellos ... Así es como poco a poco pudieron descubrir su belleza, que eran preciosos, que su vida tenía un significado y un valor. Me di cuenta de que no escuchaba lo suficiente, que tenía que respetar más su libertad. Poco a poco, ya no eran para mí personas con discapacidad, sino amigos. Me hicieron bien y creo que les estaba haciendo bien".
En 1971, junto con la francesa Marie-Hélène Matthieu, responsable de la Oficina Cristiana para las Personas con Deficiencia, impulsó una peregrinación de Pascua para discapacitados psíquicos con sus familias y amigos: se convirtió en el origen de las comunidades Fe y Luz.
Inspirando a muchas otras comunidades
Jean Vanier escribió bastante sobre su vivencia y lo comunitario. Sus enseñanzas y ejemplos, inspiraron a otras muchas comunidades cristianas, de distintas denominaciones. Reconocen su deuda con él la comunidad internacional The Simple Way, de Shane Claiborne; la Rutba House, de Jonathan Wilson-Hartgrove, o Beloved Everybody de Bethany McKinney. El sacerdote Greg Boyle, fundador de Homeboy Industries, que saca a chavales jóvenes de bandas criminales, declara que también aprendió de él, de su visión de "la ternura como la más alta forma de madurez espiritual".
Peregrinación de familias de Fe y Luz a Fátima
Muchos de los libros de Jean Vanier pueden encontrarse en español: Al encuentro del otro, Amar hasta el extremo, La comunidad: lugar del perdón y de la fiesta, Acoger nuestra humanidad, Cada persona es una historia sagrada...
Premios... y una dura decepción
Jean Vanier recibió en 1997 el Premio Pablo VI, entregado por San Juan Pablo II. El papa polaco dijo de su labor que era “una semilla providencial para una verdadera civilización del amor, un signo de una familia realmente humana, una sociedad completamente civilizada y una iglesia auténticamente cristiana”. En 2015 se le otorgó el bien dotado Premio Templeton. En 2016 Francia le nombró "Comandante de la Legión de Honor".
En 2014 y 2015, ya con 85 años, vivió una última experiencia de tristeza y humillación. Varias mujeres revelaron que décadas antes sufrieron abusos sexuales bajo la dirección espiritual del padre Thomas Philippe, ya fallecido, amigo y antiguo maestro espiritual de Jean Vanier. Una investigación de la Iglesia confirmó los abusos. Jean Vanier quedó muy dolorido al confirmarse la conducta de abuso sexual y espiritual de quien había sido su maestro.
Objetivo: unirse con Jesús
Jean Vanier siempre explicó su objetivo último: unirse con Jesús donde está oculto, en los débiles y pobres. Insistía en la importancia de la humildad y el reconocimiento de la vulnerabilidad. En las comunidades del Arca lo expresaba en el ritual del lavado de los pies. "Al arrodillarse ante sus discípulos, Jesús muestra su deseo de derribar los muros que separan a los amos de los esclavos, de destruir los prejuicios que dividen a los seres humanos entre ellos. Él quiere reunir, en la unidad del mismo cuerpo, a todos los hijos de Dios dispersos".
Cuando le preguntaban, ya anciano, si sería declarado santo, respondía que sólo quería ser "amigo de Jesús" y vivir una vida hermosa de amor y humildad.
En ReligionEnLibertad hemos publicado aquí muchos pensamientos espirituales de Jean Vanier
Trailer del documental "Jean Vanier, el sacramento de la ternura"
Documental en RTVE sobre Fe y Luz
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Braga é a capital da cultura…
Braga
é a capital da cultura…
Olá Bom Dia
O presidente do Pontifício Conselho para a Cultura no
Vaticano, cardeal Gianfranco Ravasi, vai estar presente, hoje, na primeira
edição do «Success Full Pensamento», em Braga. Esta iniciativa que resulta de
uma parceria entre a Universidade Católica Portuguesa polo de Braga, a Câmara
Municipal de Braga e a Idioteque é centrado “num debate anual, humanista e
que se pretende transformador, que faz uma reflexão sobre em que medida o
pensamento pode realizar pontes entre religiões, culturas e povos, e, no caso
desta primeira edição, em que medida a fé Pensada o pode fazer”.
O ciclo de conferências da Paróquia de São Tomás de Aquino
(Lisboa) que tem como tema «Liturgia do Mundo» encerra esta noite, às 21h00,
e é promovida pela referida paróquia. O ciclo encerra com uma conferência
sobre «Desporto, Rito e Espiritualidade» pelo professor da UCP, Alfredo
Teixeira.
Propostas para hoje… No entanto não esqueça de ver o
programa ECCLESIA na RTP2, pelas 15:00, e na Antena 1, pelas 22:45.
Já sabe que pode acompanhar todas a atualidade religiosa,
em Portugal e no mundo, no site www.agencia.ecclesia.pt.
Cumprimentos
Luis
Filipe Santos
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La Iglesia Católica, al rescate de los pigmeos en África Central: el ejemplo de la misión Belemboké
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| Los pigmeos son en muchos lugares de África marginados, perseguidos y explotados |
Los pigmeos son un grupo étnico natural del centro de África y asentados en estas tierras mucho antes que las que actualmente son mayoritarias. Una de las principales características de este grupo es su baja estatura en la que los varones no llegan al 1,5 metros de altura.
Este pueblo seminómada ha sido durante mucho tiempo perseguido y tratado prácticamente como animales. Y como en otros muchos casos ha sido la Iglesia Católica la que ha salido en su ayuda.
La misión de Belemboké
Un ejemplo es lo ocurrido en República Centroafricana. Allí hay una misión exclusivamente de pigmeos, donde pueden vivir en paz y libertad sin ser tratados como esclavos. Este lugar se llama Belemboké y está a 500 kilómetros al suroeste de Bangui.
El misionero Federico Trinchero ha visitado recientemente esta misión y ha relatado a Fides lo que ha vivido allí. “Los únicos no pigmeos en el pueblo son dos sacerdotes africanos, – el padre Anselme y el padre Sèrge -, tres hermanas de América Latina, - Sor Melania, Sor Alba Maria, Sor Margarita -, y la maestra de la escuela primaria”, describe el misionero.
“Los pigmeos, me explican mis hermanos, son los verdaderos habitantes de República Centroafricana. Aquí los puso el buen Dios mientras que los otros habitantes del país pertenecen al grupo étnico bantú, que llegó aquí después de las migraciones. En Belemboké, la parroquia y el pueblo nacieron juntos en 1973 por iniciativa del padre Lambert, un valiente sacerdote francés. Este misionero notó que los pigmeos vivían muy a menudo empleados por otros grupos étnicos casi como sirvientes”.
El sacerdote favoreció el nacimiento de un pueblo sólo para pigmeos que construyeron alrededor de su iglesia sus típicas casitas de ramas y hojas entrelazadas en forma de iglú. El misionero también dio a los pigmeos, junto con el Evangelio, la libertad y la dignidad, preservando su cultura y tradiciones. Y entre los elementos más interesantes de la cultura pigmea, en un contexto en el que la poligamia estaba muy extendida, encontró cómo promover la práctica de una monogamia rigurosa acorde con la concepción cristiana del matrimonio.
Obviamente, la iniciativa del padre Lambert no complació a los empleadores de los pigmeos por lo que el sacerdote fue amenazado. Pero en su defensa intervino Bokassa, el famoso gobernante de lo que en ese momento era el Imperio Centroafricano, quien declaró que cualquiera que hiciera daño al sacerdote hacía daño al propio emperador. “Desde entonces, los pigmeos continúan viviendo en paz al margen de los acuerdos de paz que se acaban de firmar en Jartum”, concluye el padre Federico.
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De ateo convencido a católico en 14 meses porque «escuchaba a Jordan Peterson y me quedé enganchado»
Rohan Bald, estudiante de medicina, era nihilista... y ahora entra en la Iglesia
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| Rohan Bald es estudiante de Medicina en la Universidad de Glasgow - escuchar a Peterson y Barron y leer a CS Lewis le ha llevado a la fe católica |
Rohan Bald, estudiante de cuarto año de Medicina en la Universidad de Glasgow, es miembro de la Iglesia Católica desde esta Pascua de 2019. Hace apenas 14 meses era un ateo dogmático, convencido. Pero no un ateo sereno, humanista, de los que dicen que hay que ser bueno y virtuoso "porque sí". Él era un ateo nihilista, que, en su opinión, es la forma coherente de ser ateo.
"Yo era devotamente ateo"
"Yo era devotamente ateo y explícitamente me declaraba ateo. Creía que la vida no tenía sentido", explica al Scottish Catholic Observer.
Fue bautizado anglicano siendo bebé, pero sin recibir apenas formación cristiana. "Mi padre dice que él es cristiano sin Cristo. Mi madre es vagamente espiritual", explica.
Él se hacía preguntas importantes sobre la vida, la muerte, Dios... y nadie le respondía nada con sentido, así que a los 11 años rechazó lo poco que sabía del cristianismo.
Asumió que "no hay verdad en la vida, y esa vida es bastante desagradable. Yo era egoísta, perezoso, desmotivado, buscaba sólo mi beneficio. Vivía según la idea de [Richard]Dawkins de que 'el universo no tiene sino una indiferencia inclemente'. Durante años no podía quitarme de la cabeza que algún día moriría. Si vas a morir, todo lo que haces es un castillo de arena, se convertirá en polvo. Invertir esfuerzo en cualquier cosa cuesta, así que ¿para qué molestarse?"
Lea AQUÍ: Cuatro filósofos ateos y dos teistas explican por qué si Dios no existe lo coherente es ser amoral
La pregunta ética... y Jordan Peterson
A Rohan Bald quizá lo que le salvó fue que no dejó de hacerse preguntas por el sentido de las cosas, de la vida, y no dejó de leer y de buscar más respuestas.
Hablaba con algunos amigos y compañeros y les preguntaba por qué eran cristianos. Ellos le respondían que por la propuesta ética del cristianismo, que da sentido a la vida. ¿Y de dónde habían sacado ese sentido sus amigos? A ellos les había ayudado mucho leer y escuchar al psicólogo y conferenciante canadiense Jordan Peterson.
Peterson es popular en español por su libro 12 reglas para vivir
"Empecé a escuchar a Jordan Peterson en julio de 2017 y me quedé enganchado.Escuchaba sus podcasts siempre que podía, camino al trabajo, en el descanso. Me agitaba, sacudía mis axiomas. Sus materias te ayudan a cambiar tus valores, pero no te hacen recorrer todo el camino. Empecé a pensar que quizá hay verdad y significado y él me señalaba hacia el cristianismo".
Un ejemplo de 17 minutos de cómo Peterson habla de Biblia, ética y psicología
Jordan Peterson insiste en sus charlas: la vida tiene sentido, hay que tomar las riendas, vivir una vida virtuosa, entender que lo luminoso y lo oscuro habitan en nuestro interior, y que la Biblia guarda la sabiduría psicológica y humana de muchas generaciones que enseña cómo vivir y con qué actitud, de agradecimiento y maravilla, y no de rencor y derrotismo.
La Biblia, Jesús, Lewis y Job
"Entonces pensé: ey, la Biblia dice algunas cosas interesantes, debería investigarlas", explica Rohan. Y para entender más y mejor, empezó a leer también libros de C.S.Lewis y de G.K.Chesterton, porque veía que muchos lo recomendaban en Internet.
C.S. Lewis, también él converso al cristianismo, escribió obras muy populares como Crónicas de Narnia, Mero Cristianismo o Cartas del diablo a su sobrino
Leyó la argumentación clásica de C.S.Lewis sobre Jesús: o Jesús era un mentiroso, o era un loco o era el Señor, Dios mismo hecho hombre, como Él mismo decía ser. "Eso me colocó al borde", admite. Había que decidirse. Además, Lewis le ayudaba a entender qué piensan los cristianos de Dios, "que está detrás de todo en el universo como un pintor está detrás de una obra pictórica".
Además, se le encargó hacer un trabajo sobre psicología y religión en clase, y tenía que consultar el Libro de Job. No es mala lectura para que un futuro médico reflexione sobre el dolor, la enfermedad, la pérdida... y el misterio del sufrimiento de los buenos. Quisoentender más sobre la Biblia y devoró unas 300 o 400 horas de vídeos y audios en marzo y abril de 2018 en the Bible Project (aquí en español), que explica los libros bíblicos de manera ágil y relevante con dibujos y un estilo directo.
Y pasó todo verano de 2018 leyendo libros, especialmente de Lewis y Chesterton.
¿Por qué católico?
Rohan Bald nunca había prestado mucha atención al hecho de que hay cristianos de distintas iglesias y denominaciones. Un día tecleó "católico" en Google y le aparecieron los vídeos de Robert Barron, popular evangelizador en vídeos, Youtube y TV y desde hace un par de años obispo auxiliar en Los Ángeles. Los escuchó y leyó algo acerca de la historia de la Iglesia y su ruptura en el siglo XVI.
Un vídeo del padre Barron (hoy ya obispo) sobre Jesús: "o es Dios, o es un mal hombre"
En septiembre de 2018, Rohan se acercó a la capellanía católica de la Universidad de Glasgow y por primera vez habló en persona con católicos.
Empezó a cursar el seminario de iniciación cristiana para adultos y a acudir a las reuniones de la Sociedad Católica de la Universidad de Glasgow.
Para él, era entrar en un mundo extrañísimo y ajeno. ¡Una cosa era reflexionar sobre ética e historia, y otra muy distinta rezar!
Rezar el Padrenuestro, cosa muy rara, de secta extraña
"En la Sociedad Católica dicen el Padrenuestro al principio de los encuentros y yo pensaba: ¿qué es esta secta en la que me he metido?" Rezar, pronunciar esas antiguas palabras que, según la Biblia, Jesús había enseñado, repetir esa vieja fórmula del pasado, todos a la vez... le era tan extraño como cualquier cántico de religión del extremo oriente. "Al principio era muy extraño, los primeros días en la capellanía me costó acostumbrarme".
"Era difícil empezar a rezar, pero mis planteamientos filosóficos anteriores hasta el momento no habían sido correctos, así que estaba abierto a probar de todo. Aunque era difícil, tenía que hacerlo, y después encajó, y ahora me sale natural", explica, apenas 7 meses después.
Lo que más le costó: que la gente sepa su fe
Para ser católico hay que renunciar a ciertos comportamientos, buscar la virtud, etc... eso implica esfuerzo, dominio de sí. Pero nada de esto ha preocupado mucho a Rohan. "Creo que lo que fue bastante difícil fue 'salir del armario' católico. Muchos de mis amigos son ateos e intentar explicar que lo mío no son meros 'deseos', que mi camino ha sido muy razonado, es difícil", señala.
"Ha sido duro también en Navidad, con mi familia. Quedaron bastante impactados. Me decían cosas como "¿no es esa iglesia sexista?" Mi hermano piensa que estoy engañado y que me he unido a una secta. Mi padre dice que él es cristiano sin Cristo y que le gustan algunos de mis valores. Hay partes del cristianismo que yo no sé explicar con todas las respuestas y no puedo defender tan bien como quisiera".
Ha hecho amistades fuertes con tres personas del curso de iniciación a la fe católica, pero nadie más en este curso venía de un ateísmo firme, sino que muchos tenían orígenes católicos, aunque desatendidos. "Pero creo que hemos crecido todos juntos", explica satisfecho.
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