Casi lo abortaron, fue comunista, hizo yoga, tomó a Jesús como Maestro… y ahora es arzobispo

HEMEROTECA La historia asombrosa del arzobispo Stankevics, de Riga (Letonia)

Stankevics, el arzobispo de Riga, casi fue abortado, fue comunista, hizo yoga y espiritualidad oriental... una vida con giros y requiebros

Pablo J. Ginés/ReL

22 agosto 2019

Una de las voces que sonaron con más fuerza en Sínodo de la Familia en defensa de la doctrina católica sobre el matrimonio y la familia fue la del arzobispo de Riga (Letonia), Zbigniew Stankevics, un hombre con un pasado peculiar:

-presionaron a su madre para que lo abortara,

-tuvo formación científica en inteligencia artificial,

-fue miembro de las juventudes del Partido Comunista,

-durante años buscó el sentido de la vida en el yoga y las religiones orientales

-y tomó a Cristo como Maestro (y Señor) en un grupo ecuménico en el Moscú soviético.

Un país que se divorcia al 77%

Con una tasa de divorcio del 77% los letones lo saben casi todo sobre la desestructuración de la familia. Stankevics señala, sin embargo, que los que se casan por la Iglesia en Letonia sólo registran una tasa de ruptura del 14%, pese al ambiente divorcista del país.

Durante el Sínodo, Stankevics habló en Radio Vaticana con las ideas claras: “La misión de los padres sinodales no es hacer una apertura mal definida, sino aplicar en la situación actual la enseñanza de la Iglesia”.

Y añadió: “hemos de enfrentar los retos contemporáneos sin perder nuestra identidad católica y sin renunciar a la verdad sobre el matrimonio”.

De vuelta a Riga tras el Sínodo, el arzobispo aseguró a la prensa local: “La enseñanza de la Iglesia no ha cambiado ni se espera que cambie. Ni el Sínodo ni el Papa pueden cambiar lo que está escrito en el Evangelio, que contiene las verdades fundamentales. El problema hoy consiste en reavivar esa realidad”.

Sin miedo a ir contracorriente

Stankevics es un hombre valiente al que nunca le ha importado ir contracorriente. Por ejemplo, muchos nacionalistas letones le criticaron cuando propuso que sería bueno que todos en Letonia conociesen el idioma ruso, que tiene como propio casi un tercio de la población, pero que el resto asocia con la odiada ocupación soviética que duró de 1940 a 1990.

“A mí me gusta comunicarme con la gente en su propio idioma”, explicó él. “Tengo familiares con los que hablo en polaco, otros en ruso y otros en letón. En familia suelo usar el polaco; en la escuela usaba el letón; usaba el ruso en el grupo Ecumena y lo uso mucho para leer literatura. Después aprendí inglés e italiano”.

Cuando planeaban abortarle

Otro momento en que llamó la atención de la población letona (allí sólo el 20% de la población es católica) fue cuando se debatía ampliar el aborto en el país en 2002. Él entonces era un simple sacerdote recién ordenado.

Reveló en un texto titulado “Por qué fui afortunado” que era un superviviente del aborto: presionaron a su madre para que lo abortase.

Las presiones no eran de nadie lejano: era su propia tía, la hermana de ella, médico, la que le decía que abortase por una causa “gravísima”: por tener 40 años. Por suerte, la madre de Stankevics, de fe católica y origen polaco, se negó pese al ambiente abortista generalizado de la era soviética.

El padre Stankevics en 2002 insistió en proclamar la enseñanza católica: “La Iglesia siempre ha mantenido que cualquier aborto intencionalmente provocado es moralmente malo”. Con todo, Letonia aprobó el aborto libre durante las 12 primeras semanas de embarazo, pero debido a cambios de hábitos y económicos y al esfuerzo de organizaciones provida el aborto fue descendiendo en el país: en 1991, con ritmos aún soviéticos, había casi 45.000 abortos (frente a 34.000 nacimientos vivos). En 2011 los abortos eran 7.000 al año.

Del marxismo al karate y el yoga

La misma historia de fe de Stankevics es la de un buscador contracorriente.

En la infancia dejó la fe católica de su madre y asumió las enseñanzas, en apariencia tan científicas y racionales, del marxismo que le enseñaban en la escuela.

Propaganda soviética en letón

“En la época soviética nos lavaron el cerebro con ideología y me creí el marxismo”, explica riendo a la revista bielorrusa Cerkov.by. “Esta ideología en los libros quedaba muy bien, como teoría, pero su encarnación en la vida real era terrible. Con el tiempo decidí seguir buscando con ayuda de la ciencia. Me dieron a elegir como campo profesional entre la física nuclear, la cibernética y la inteligencia artificial. Elegí esta última”.

Y plantearse lo que es la inteligencia lleva a plantearse lo que es el alma. Y el hombre. 

También lo notaba en la naturaleza: hacía escalada y paseaba por la montaña. Una vez estuvo 21 días viajando a pie por la naturaleza, durmiendo siempre al raso en saco de dormir. Y notaba que había algo más.

Entendió que lo material no es todo, que había un misterio, algo sagrado y trascendente, en la existencia. 

“Algunos destellos de este misterio los entreví cuando empecé a hacer karate. Su filosofía me llevó al yoga, y allí descubrí lo que negaba el marxismo: descubrí que hay una dimensión espiritual en la existencia”.

No le interesaba el cristianismo, que apenas conocía y le parecía algo viejo y caduco. Pensó que las religiones orientales marcaban el camino. Y se volcó en el yoga.

“Practicaba el yoga muy en serio. Cada día practicaba, sentado en al posición de loto. Pero al cabo de unos años entré en crisis. Entendí que Dios existía, sí, pero que no podía conectarme con Él. El yoga no me ayudaba a lograr este objetivo. Pasaban los años y seguía lejos de conseguirlo. En ese momento me encontré con unos jóvenes cristianos, de distintas denominaciones, que estaban juntos en el grupo Ecumena, primero en Moscú, luego en Riga. Entre ellos me sentí conprendido”.

Todo yogui busca un Maestro, alguien que le enseñe cómo contactar con lo absoluto, con la iluminación. Y el joven Stankevics decidió tomar como maestro a Jesús.

“Sentí que el Maestro que yo en vano buscaba en el yoga y a través del que podía acercarme a Dios era Jesús el Cristo”.

Avisando a las Juventudes Comunistas

Así empezó su acercamiento a la fe cristiana. Durante 10 años fue un joven ingeniero, que leía libros sobre el cristianismo y crecía en la fe.

En cierto momento, como era miembro del Konsomol, las juventudes comunistas, tuvo que tomar partido, o mejor dicho, dejar el partido.

Al principio muchos colegas ingenieros le veían como alguien peculiar, un “creyente”, pero sin presionarle. Finalmente fue al comité del Konsomol y declaró que sus creencias eran contrarias a los estatutos de la organización y que creía en Dios. "Ahí vino el pánico", recuerda.

Le intentaron convencer de que lo que ennoblece al hombre es creer en el partido, no en Dios. Como él no cedía, lo cesaron de la militancia.

Jóvenes del Konsomol letón desfilan orgullosos en Riga, en la década de los 80s, con sus uniforme de Fusileros Rojos Letones... hoy la simbología comunista, igual que la nazi, están prohibidas en Letonia 

“El comunismo se equivoca sobre todo en la comprensión de la persona”, explica años después Stankevics. “El comunismo ve al ser humano como un despiadado producto de la materia. ¿Por qué cayó el socialismo? La economía fue sólo una causa secundaria. En realidad, ¡era el hombre que se ahogaba por falta de aire!”

En 1990, caído el Muro de Berlín e independizados los países bálticos, empezó a estudiar teología en Lublin; fue ordenado sacerdote en 1996, siguió sus estudios en Roma y en 2010 Benedicto XVI le nombraba arzobispo de Riga. 

La ideología del placer y el materialismo

La situación actual es también época de retos. “Entonces el ateísmo era teórico, ahora vivimos un materialismo práctico”, lamenta. Condena “la ideología del bienestar, de la carrera por el poder, la riqueza, el placer. Se la han tragado sin pestañear porque no teníamos fundamentos espirituales”, explica, aludiendo a los países postsoviéticos.

Defendiendo el celibato

Stankevics defiende la tradición de la Iglesia Católica del celibato sacerdotal, que es extraña para los letones luteranos (un 25% de la población, con pastores casados) y para los ortodoxos (un 35%, con monjes y obispos célibes pero que ordenan párrocos a hombres casados).

“La lógica del celibato es simple: Jesús no estaba casado, estaba completamente dedicado a la voluntad del Padre Celestial”, explica. “Cuando una persona acepta ese llamado, cuando asume concientement este sacrificio, se hace fértil, eso se convierte en un carisma. Porque por las propias fuerzas naturales no podemos, sólo Dios con su gracia nos hace capaces. El hombre casado sirve, ante todo, a su familia. Al no tener familia, puedes dedicar lo mejor a la parroquia, la diócesis, el pueblo”, asegura el arzobispo.

Que las predicaciones se entiendan

Stankevics señala que un problema común a “la cristiandad” actual es hoy que “el idioma de la predicación debe acercarse a la gente”, que hace falta talento y dar “sermones divulgativos”.

“Si el número de parroquianos no aumenta, el sacerdote debería reflexionar. ¿Por qué es? El pueblo muchas veces no recibe un alimento espiritual adecuado, no se siente arropado, siente frío en el templo, el amor se le enfría”.

Y explica cuál es su prioridad hoy: “Mi objetivo estratégico es el renacimiento espiritual de Letonia, invito a cooperar y considero aliados a todas las personas de buena voluntad”. Eso incluye a los ortodoxos: “no somos competidores sino aliados. Hay tantas personas sin fe que tenemos trabajo suficiente en la salvación de los perdidos”.

(Con material de Grani.lv, LifeSiteNews, Pribalt.info y Cerkov.by; este artículo es una pieza de la Hemeroteca de ReligionEnLibertad; el artículo se publicó originariamente en octubre de 2014)

El arzobispo de Riga, Zbigniew Stankevics, explica en este documental de 2018 la importancia de los libros en su ajetreada vida: subtítulos en inglés y ruso

in

O Senhor é o meu Pastor

Palavra e Pão 88

IV Domingo da Páscoa

1 - Eu não sou gregário! Não gosto de andar atrás dos outros. Não gosto de andar por caminhos feitos, gosto de ser eu a fazer os meus próprios caminhos!

Estas palavras ouvi-as há muitos anos a um intelectual que assim tentava defender-se de um convite que lhe lancei para continuar a frequentar a Missa dominical que tinha abandonado, como se fosse coisa inútil. E acrescentava que, na sua juventude, tinha muitas vezes comido o pão que o diabo amassou, e agora sentia-se no direito de comer o pão que ele próprio amassava. Fechado em seus esquemas, este homem rejeitava assim o Pão vivo descido do céu, o único pão que dá Vida Eterna a quem o comer. A sua recusa lembrou-me o Cântico Negro de José Régio, no qual o poeta diz e repete àqueles que o convidam: não vou por aí!

2 - Nós cristãos, somos gregários, ou seja, reconhecemo-nos, sem complexos de inferioridade e com muita honra, como ovelhas do rebanho de um único Pastor: Deus Pai, manifestado no Seu Filho Jesus Cristo. Somos cristãos porque reconhecemos em Jesus de Nazaré, crucificado em Jerusalém, o nosso Senhor e o Cristo, o Messias que veio ao mundo para nos salvar, ou seja, para nos reconduzir da situação de perdição onde nos lançaram os nossos pecados e o pastoreio dos maus pastores, e nos reconduzir para Si, o verdadeiro Pastor e Guardião das nossas almas. Ele, o Filho Unigénito, um só Deus com o Pai e com o Espírito Santo, suportou os nossos pecados no Seu Corpo sobre o madeiro da cruz, resgatou-nos da escravidão do pecado com o Seu Sangue e curou-nos pelas suas chagas. Assim nós, as ovelhas desgarradas que Ele reuniu e agora está conduzindo para o Pai, seguimo-l’O como nosso Redentor e Pastor, pois nos reconhecemos como membros do Seu rebanho, ou seja, da Sua Igreja.   

3 – O reconhecimento de Jesus Cristo como Pastor tem a ver com o entendimento da nossa vida como um percurso. É também consequência de acreditarmos em Deus Pai Criador, e na Morte e na Ressurreição de Cristo, Seu Filho. Todos entendemos, sem grande dificuldade, que a nossa vida na terra é uma caminhada da qual desconhecemos o início e o fim, como começa e como termina. Viver é caminhar. Mas, de onde? E para onde? De onde vimos e para onde vamos?

Vimos do coração amoroso de Deus que nos criou. Como cantamos num salmo, Ele nos fez, a Ele pertencemos, somos Seu povo e ovelhas do Seu rebanho. Aparecemos neste mundo cheios de fragilidades e inteiramente dependentes do amor e dos cuidados dos pais e dos familiares, vizinhos e conhecidos e, á medida que crescemos, experimentamos a necessidade imperiosa e também a grande dificuldade de lhes retribuirmos  o amor que deles recebemos! O medo de morrer que nos fecha em nós mesmos impedindo-nos de amar, transforma tantas vezes as nossas vidas num marasmo ou num rodopio louco que, de facto, não nos levam a lado nenhum. O reconhecimento da nossa incapacidade de enfrentar a morte abre-nos à fé na morte de Cristo por nós, por amor de nós, e na Sua ressurreição. Nisto conhecemos o Amor: Jesus deu a Sua vida por nós, e ressuscitou para nossa justificação. Ele é o bom e o verdadeiro Pastor que caminha à frente da Sua Igreja no vale tenebroso da morte e nos conduz para a Vida, no seio do Pai. E a vida dos cristãos transforma-se assim no discipulado amoroso, no seguimento de Cristo vencedor da morte que nos faz participantes da Sua vitória.

4 – Eu vim para que as minhas ovelhas tenham Vida, e a tenham em abundância. Estas palavras do Senhor com que termina o Evangelho do próximo domingo resumem a vida e a inteira missão de Cristo no mundo. Neste Evangelho podemos ver também quais são as características do Bom Pastor e das Suas ovelhas. Ele entra pela porta e é reconhecido pelas suas ovelhas que amorosamente chama pelo nome, e caminha à sua frente. Elas conhecem a Sua voz e seguem-n’O, e reconhecem n’Ele a Porta pela qual entram e saem para encontrar pastagem.

Meus queridos irmãos e irmãs: vós conheceis a voz de Cristo Senhor nosso? Para O seguirdes, é absolutamente necessário que O escuteis quando vos fala nos acontecimentos das vossas vidas; precisais de aprender a escutá-l’O nas palavras da Sagrada Escritura que a Mãe Igreja vos dá como alimento, domingo após domingo, dia após dia. Porque existem no mundo muitos falsos pastores que em muitas circunstâncias dizem também as mesmas palavras do Senhor, tal discernimento não é coisa fácil. Mas se O reconheceis como a Porta das ovelhas e aprendeis a entrar e a sair por Ele e O tomais como exemplo a seguir, felizes de vós, ovelhas que Cristo apascenta! Habitareis para sempre na Casa do Senhor, pois Ele, na comunhão da Igreja, vos guiará até à plena comunhão com o Pai, no Espírito Santo, no Reino dos Céus!

+ J. Marcos

Vídeo

Estimados amigos

Partilhamos convosco um vídeo que nos foi enviado pelo Pe. Domingos M. da Costa, SJ, com uma mensagem que citamos:

“Ora aqui está um vídeo, que podia vir do Papa ou de uma Conferência Episcopal… Vem de um leigo: de um banqueiro… Tem imenso a ver com o mundo que criámos, bastando um vírus para o destruir a ele e a nós.…”

Pode ajudar-nos a reflectir sobre a crise que estamos a viver e a necessidade de nos repensarmos como Humanidade.

Santo Tempo Pascal, vivido na certeza da vitória de Cristo sobre o mal, o pecado e a morte.

Pe. Manuel António

Dia da Mãe :)

Bom dia, paz e bem e um beijinho para todas as mães! “Neste ano acrescidamente difícil, marcado pela pandemia do Covid 19, aprendamos com as Mães o valor da vida que delas recebemos e percebamos como é bela a cultura da defesa da vida”, assinala a Comissão Episcopal do Laicado e Família numa mensagem para o Dia da Mãe 2020. A comissão da Conferência Episcopal Portuguesa afirma que “recordar e celebrar” este dia faz “bem a todos” - “Voltar a ser filho renova a nossa Fraternidade” – e não esquece que celebrar este “também traz inquietações e incómodos interiores”. “Recordar e celebrar o Dia da Mãe, faz-nos bem a todos” Este domingo, no programa Ecclesia, na rádio Antena 1 (06h45), pode ouvir Carmo Diniz, mãe de cinco filhos, e um percurso de maternidade desde ser “desaconselhada a ser mãe”, por razões médicas, a ter um quinto filho, com deficiência profunda. No contexto do Dia da Mãe partilhamos também a história dos três irmãos - Diogo, Inês e Miguel Correia - que agora vivem em casas diferentes, com os tios, longe da mãe, Alexandra Pinheiro, que é enfermeira e continua a trabalhar no hospital. No programa ‘70x7’, esta tarde, pelas 17h35 na RTP2, falamos com três mães que estão longe das suas famílias e são três testemunhos da “linha da frente”. A Igreja Católica termina hoje a Semana de Oração pelas Vocações Consagradas, uma iniciativa anual que este decorre num contexto inédito, por causa da pandemia de Covid-19. “Rezemos sobretudo com fé e com a consciência de que a nossa oração, feita em espírito de comunhão, tem muita força” - D. António Augusto Azevedo, bispo de Vila Real e presidente da Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios. O Papa Francisco escreveu a mensagem ‘As palavras da vocação’, para o Dia Mundial das Vocações 2020, e refletiu sobre quatro palavras-chave: “Gratidão, coragem, tribulação e louvor”. Igreja da Baixa da Banheira, Diocese de Setúbal; Foto Luís Manuel Neves (@lmn_photojournalism) Este sábado, a Conferência Episcopal Portuguesa anunciou o regresso das celebrações comunitárias das Missas a 30 de maio, véspera da Solenidade do Pentecostes, face à retomada gradual das celebrações prevista pelo Governo, após o final do estado de emergência. Votos de um bom domingo e desde já uma boa semana. Estamos em permanência em https://agencia.ecclesia.pt/portal/ Saudações, Carlos Borges

www.agencia.ecclesia.pt

Maio, mãe

Bom dia! Maio vai ser diferente este ano, mas mesmo sem peregrinações a Fátima – talvez levando uma bandeira da CGTP, quem sabe? – há sempre espaço para a oração, no mês de Maria, em particular neste primeiro sábado. Do Papa e de vários bispos diocesanos chegaram sugestões para dar um sentido ainda maior aos tempos que vivemos. Ainda por cá, continua a decorrer a Semana de Oração pelas Vocações, com várias vigílias virtuais. Também virtualmente, os acólitos “peregrinaram” esta sexta-feira a Vila Viçosa e, na minha Madeira, a cidade de Funchal cumpriu um voto a São Tiago menor, já com 499 anos. Uma última nota para recordar a mensagem de Marcelo Rebelo de Sousa para evocar o percurso de D. Manuel Vieira Pinto, arcebispo emérito de Nampula, Moçambique. Despeço-me com votos de boas notícias, sempre. Octávio Carmo

www.agencia.ecclesia.pt

O ônus da liderança moral

Um amigo enviou o link (https://www.youtube.com/watch?v=vP8tuPcY5bY) de entrevista gravada em Roma em 2013, concedida por João Pedro Stédile, na qual o líder do MST informa que a Pontifícia Académica do Vaticano o convidou para um seminário que discutiu o problema dos excluídos no mundo. Na mensagem deste amigo predominava uma interrogação: “Você ainda duvida que o Papa Francisco é comunista?”. Stédile inicia sua fala com os temas habitação, trabalho e educação e então deita falação dizendo que o Papa Francisco tem, antes de tudo, de limpar a própria casa para ter moral, que os valores cristãos viram um discurso hipócrita sem o atendimento das coisas básicas e, ora vejam, que a Igreja pode ser um sinal de esperança.

Em sua desabrida ousadia, Stédile exortou o diálogo com o Vaticano, mas sem a intervenção do núncio apostólico, que taxa de mero burocrata a serviço “sabe-se lá de quem”, e que a Santa Sé atenda as igrejas locais. Segue criticando o capitalismo e afirma que a maioria dos governos do mundo apenas atende os desígnios liberais. Qual a preocupação do amigo? Seria verdade que Francisco é comunista? Estaria o Vaticano a reboque do MST? Respondi que Stédile falou sem a presença de um representante da Igreja e portanto seu discurso não tem a chancela vaticana.

Há que registrar, entretanto, que Stédile longe está de ser burro. Seu discurso é muito articulado e seu viés ideológico não pode ser combatido pela tola negação da realidade. A denúncia de que o mundo é injusto é um truísmo. Que a desigualdade no mundo tem crescido, outro. Estes fatos são adubo certo para a pregação comunista, que antes de tudo elege culpados. Há realmente tamanhos disparates sobre a Terra – como o desperdício e as guerras,- que por vezes é preciso desopilar o fígado nomeando um inimigo. Ou vários. Então vicejam os que prometem a remissão das injustiças, messiânicos a seu modo, ainda que ateus.

Na obra “Reminiscences of Leo Nikolayevitch Tolstoi”, Gorki relata um de seus diálogos com o decano dos escritores russos. Gorki afirma que não tem fé. Tolstoi contesta e responde que isto não é verdade: “Pela natureza você é um crente e não pode entrar sem Deus. Você vai perceber um dia. Sua descrença vem da obstinação, porque você tem se machucado: o mundo não é o que você gostaria que fosse. Também há pessoas que não acreditam por timidez; acontece com rapazes; eles adoram alguma mulher mas não querem mostrar por medo de que ela não entenderia e também por falta de coragem. A fé, como o amor, também requer coragem e ousadia. (...) Agora você ama muito e a fé é apenas um grande amor: você precisa amar ainda mais e então seu amor tornar-se-á fé (...) Mas você nasceu crente e não vale a pena frustrar-se. (...) E o que é beleza? A maior e mais perfeita é Deus". Gorki tudo escutou em silêncio. Por fim disse, para si mesmo, vejam só, ateu convicto, que Tolstoi era divino ...

Não se negue, portanto, a boa vontade de todos quantos sofrem pelas injustiças no mundo e dedicam seu melhor para mitigá-las. Não recusemos a Stédile a convicção de que faz o que faz por amor à humanidade, que dedica o melhor de seus dias para lutar pela justiça e pela melhoria das condições desumanas em que vivem milhões no mundo mas, movido por impulsos morais,  prega e dissemina meios que pertencem a experiências intrinsicamente violentas. E fracassadas.

Tocqueville já antecipara que a democracia amplia a esfera da liberdade individual enquanto o socialismo a restringe. Segundo Friedrich Hayek, a democracia atribui a cada homem o valor máximo, ao passo que o socialismo faz de cada homem um mero agente. Desta forma, democracia e socialismo nada têm em comum, exceto uma palavra: igualdade. Mas observe-se a diferença: enquanto a democracia procura a igualdade na liberdade, o socialismo procura a igualdade na repressão e na servidão. Como dizia meu pai, e hoje o entendo melhor, se em certa época fomos incendiários, chega-se um dia na idade de bombeiro, quando os eventuais arroubos juvenis contam com o aplauso apenas do que nos restou de imaturidade.

Em seu livro “A miragem da justiça social” Hayek lembra que “A maioria das pessoas reluta ainda em encarar a mais alarmante lição da história moderna: a de que os maiores crimes de nosso tempo foram cometidos por governos que tinham o apoio entusiástico de milhões de pessoas movidas por impulsos morais”. Milhões que seguramente acreditavam na busca da justiça. Está para surgir um jeito mais humano de levarmos a Terra adiante. E é com este lodaçal de egoísmos e de impulsos morais que se preocupa Francisco. É preciso amar muito mais.

J. B. Teixeira 

Refletindo: Será o aborto eticamente correto?

Em Portugal, o aborto voluntário foi legalizado em 2007 (Decreto-Lei 16/2007, 22 de Abril), apesar de já desde 1997 ser admissível e de em 1984 ter sido aprovado na Assembleia da República um projeto-lei do PS, e é permitido até: às 10 semanas (Interrupção por opção da mulher- Legislação art. 142o/1/a); até às 12 semanas (indicação terapêutica- Legislação art. 142o/1/b); até às 16 semanas (em caso de crime sexual- Legislação art. 142o/1/d); e até às 24 semanas (por indicação embriopática ou fetopática, com exceção dos fetos inviáveis - Legislação art. 1420/1/c) 

Segundo a ONU, em dois terços dos 195 países analisados em 2013, a interrupção da gravidez só é permitida quando a saúde, física ou psicológica, da mulher é ameaçada. Ao contrário da Oceânia, de África e da América Latina, a Europa e América do Norte, são os continentes mais liberais relativamente a esta questão. 

El Salvador, Nicarágua, Chile, República Dominicana, Malta e o Vaticano são alguns dos países nos quais proíbem o aborto na totalidade. 

Apesar de alguns livros de Biologia não o considerarem, hoje em dia sabemos que a gravidez começa com a fecundação, pois é aí que a vida do novo ser começa (mesmo que a mulher não dê conta disso senão após da nidação). Nesse momento, toda a “programação” genética do bebé estabelece-se/ define-se. É, então, no momento em que o pequeno espermatozoide se encontra com o oócito e que ocorre a fecundação, que começa a vida do bebé. 

É pelo suposto conflito de valores (Direitos da mulher VS Direitos da criança) existente neste tema que o assunto é tão discutido. 

Os defensores do aborto consideram que a mulher é dotada de direitos que se sobrepõem à criança. Um dos mais utilizados por feministas é: ”A mulher tem direito a dispor do seu corpo.” 

Já os que se opõem a este, defendem a criança como um ser humano, salientam que: “Todo o indivíduo tem direito à vida.” (Declaração Universal dos Direitos Humanos, art. 30) 

E o que é isto de aborto? “O abortamento (na lei, aborto) é a morte prematura de embrião ou do feto, no decurso do seu desenvolvimento. (...) Fala-se de aborto provocado quando se põe, voluntariamente, fim à vida do embrião ou do feto.” 

O meu objetivo é defender a minha tese sobre este tema. Considero este trabalho importante pois posso fazer perceber, com a minha tese, o que é o aborto e as suas implicações éticas. 

1  - E quais são as posições acerca deste assunto? Estas são apenas duas:

1.1 - Pró-aborto - Considera que o aborto é uma decisão da mulher, pondo de lado o facto de o bebé ser um ser diferente dela, e por isso, não ser parte dela; que se não quiser gestar “o indesejado” pode matá-lo. (Toda a mulher é dona do seu corpo e isso inclui a possibilidade de não gestar o próprio filho.) Considera também que é uma questão ideológica e que, proibindo o aborto, isso deve-se ao machismo, que segundo a tese, não tem direito a decidir nada.

1.2 - Pró-Vida - Dá a conhecer que todo o feto é ser humano e vida e, por isso, mesmo que “indesejado”, a sua vida não deve depender da decisão da mãe. Dá a conhecer também que todo o bebé em gestação é um ser distinto da mãe, ou seja, não é parte desta. 

A tese que defendo neste trabalho é a tese Pró-Vida, ou seja, contra o aborto, apelando à vida. 

Como já referi anteriormente, a vida do bebé começa na fecundação, estabelecendo-se aí toda a sua “programação” genética. Então, como é que não é considerado um ser humano? “O embrião é um organismo, um ser vivo. O embrião humano é um ser vivo com um património genético humano. É, sem dúvida, um ser humano.” (in Manual de Bioética para jovens). Desta forma, mesmo dependendo de um ambiente adequado para o seu desenvolvimento (como todos nós), a criança, tendo a sua própria identidade biológica (todas as suas células são distintas das da mãe), não é parte do corpo materno. (“a dependência, por mais profunda que seja, em nada altera a nossa natureza”, in Manual de Bioética para jovens). Como diria o Prof. Jérôme Lejeune, cientista conhecido na área da genética, “O pequeno filho do homem é um homem em pequeno”. 

Segundo o artigo 30 da Declaração Universal dos Direitos Humanos, “Todo o indivíduo tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.”, e segundo o artigo 50 “Ninguém será submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes.”. Será que isto é cumprido? Não, a começar pelo aborto. O aborto, leva à morte de seres inocentes, de forma alegadamente segura. Alguma vez a morte de alguém é segura? Existem sete métodos abortivos: 

 - Aborto por aspiração (Aspiração do feto, desmembrando-o.)

 - Aborto por raspagem (Destruição do embrião com uma cureta e extração dos seus fragmentos 
e da placenta que ficam no útero.)

 - Aborto por nascimento parcial (O método é demasiado terrível para ser descrito. Esta técnica 
permite até colher células nervosas vivas do feto.)

 - Aborto por Mifepristona (A toma desta associada à prostaglandinas torna a mucosa uterina imprópria para a sobrevivência do embrião já implantado.) 

 - Aborto por injeção (Injeção de cloreto de potássio no coração do feto. Este método causa a morte do feto e provoca um parto prematuro da criança morta. Usado até aos 9 meses de gestação.) 

 - Pílula do dia seguinte ou “contracepção” de urgência (Se o produto é absorvido depois da ovulação age impedindo a nidação, tendo um efeito abortivo.)  

 - Dispositivo Intra-uterino (DIU) (Para além do efeito contraceptivo, tem um efeito abortivo quando um espermatozoide consegue fecundar o oócito pois impede a nidação.) 

2  - Confrontados com estes métodos, conseguimos perceber que este processo não passa de uma monstruosidade, porque é bastante invasivo e porque para além de provocar a morte do bebé, é um atentado à própria natureza da mulher. Daí que o direito de matar o próprio filho não possa ser fonte de liberdade nem de realização pessoal. 

Como sabemos, a aprovação/ legalização do aborto está assente nos direitos da mulher. Mas, e o bebé? O bebé é uma pessoa (pessoa física – Indivíduo humano enquanto sujeito de direitos e de deveres), que tem tanto direito à vida como eu, como tu. O bebé, o real interessado nesta fase que é a gestação não tem direito “a querer nascer”? Ele é fruto de uma relação entre homem e mulher, mesmo que por vezes não desejada (ex. Violação). Nesses casos, é compreensível que a mãe sofra, pois o seu filho é fruto de um crime. Mas, porque é que uma criança (ser inocente) tem de sofrer uma pena de morte que nem o criminoso vai sofrer? Como podemos perceber, é difícil aceitar que um crime origine vida. Mas o bebé é vida, é um filho, e por isso tem direitos! “Observa-se em muitas mulheres que abortaram um estado depressivo e outras perturbações: culpabilidade, perda da autoestima, depressão, intenções suicidas, ansiedade, insónias, irritabilidade, perturbações sexuais, pesadelos em que o seu bebé a odeia, a chama... A aceitação do aborto nem sempre foi feita. Estas consequências, que podem aparecer logo ou mais tarde, são hoje bem conhecidas e identificadas como “síndrome pós-aborto”. Estes sintomas amplificam-se sempre que esta mulher encontra uma outra mulher que esteja grávida, ou vê um bebé num carrinho, ou passa perto de uma maternidade ou pensa no aniversário do seu filho... A síndrome “pós-aborto” não se limita a atingir a mãe. Pode também afectar as pessoas que lhe são próximas: o pai, os irmãos e irmãs... Existem no mundo mulheres que escolheram abortar e que depois começam a dar o seu testemunho: “Se eu tivesse sabido...” (in Manual de Bioética para jovens).

O abortamento: pode falar-se de escolha? “Abortando o meu filho, eu escolho a morte para ele, como se eu tivesse legitimidade, enquanto ser humano, para matar um dos meus semelhantes. A lei que me concede este direito parece tornar esta escolha possível. E, no entanto, cometo um ato de morte. Apesar de tal não sancionado pela justiça portuguesa, a minha consciência lembra-me este princípio fundador: “não matarás”. O que é legal não é forçosamente moral.” (in Manual de Bioética para jovens) 

E tu, que defendes o aborto, acabas por defender que também seria legítimo a tua mãe pôr fim à tua vida. 

Concluindo, em qualquer caso (problemas materiais, deficiência do bebé, violação,...), a solução não é o aborto, pois haverá sempre alguém com muito amor para dar à criança. A solução é a VIDA. 

“Uma sociedade que mata os seus filhos perde ao mesmo tempo a sua alma e a sua esperança.” Professor Jérôme Lejeune 

BIBLIOGRAFIA  - Manual de Bioética para jovens (Originalmente publicado em França pela Fondation Jérôme Lejeune, e depois publicado em Portugal pela Fundação Portuguesa pela Vida); Código Penal Português; Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Maria Inês Fonseca

Um Coração em busca de Arte e de Amor

Vieram-me as lágrimas aos olhos ao ouvir o tenor Luciano Pavarotti cantar a “Ave-Maria” de Schubert. Há vários dias que não escrevo. A presença da minha neta doente preenche o tempo por completo. Muito carente e apelativa, o que se torna compreensível, face ao momento de grande fragilidade que atravessa, absorve-me inteiramente. Faço-o com o maior gosto. Mas hoje, como se encontra melhor, senti a falta da narrativa. Contudo parecia bloqueada. Toda uma série de sentimentos contraditórios atravessava a minha alma. Será que tinha entretanto perdido o gosto pela escrita? Apercebi-me então que, não tendo podido usufruir de uma boa ópera, da visita a um museu, passear por esse mundo numa rua qualquer, repleta de vida, de história e de cultura, ou tão simplesmente assistir a uma cerimónia religiosa como habitualmente, parecia encontrar-me adormecida. Será egoísmo da minha parte, ou uma necessidade real, receber os contributos da sociedade, da cultura nas suas diferentes formas de expressão? Na verdade, todos nós construímos, dentro das nossas possibilidades com mais ou menos amor, empenho e dedicação, o nosso percurso terreno. Logo, criamos as nossas próprias necessidades e os nossos hábitos artísticos, históricos e culturais. Criamos um estilo de vida próprio que, quando nos falha, parece que tudo se desmorona à nossa volta.

Precisamos então, gradualmente, de nos adaptar à nova realidade. Aceitando-a e integrando-a na nossa vida, encontrando mecanismos alternativos que, de algum modo, consigam preencher a lacuna sentida. E existem sempre alternativas que nos ajudam a mitigar a paragem ocorrida por diferentes motivos. De qualquer modo o nosso coração encontra-se sempre inquieto nesta nossa passagem terrena já que: “Fizeste-nos, Senhor, para ti. O nosso coração está inquieto enquanto não descansa em Ti”. Quão difícil se torna encontrar a harmonia. A insegurança cresce, sobretudo quando atravessamos períodos mais conturbados da nossa vida. Em meu entender, só com a ajuda de Deus, que nos ama incondicionalmente, conseguimos transformar os medos e o isolamento num dom, já que a fé constitui uma relação, um encontro com Deus, e sob o seu impulso, graças ao seu Amor, conseguimos comunicar o que nos vai no coração, através das diferentes formas de arte. Também acolher os dons e carismas dos outros e corresponder-lhes em prol de um bem maior, felizes por, de algum modo, podermos ser úteis, dar o nosso modesto contributo, para alcançar alguma harmonia, paz, esperança… já que “de graça recebemos e de graça devemos dar”.

Quantas vezes, teremos refletido, sobre se a realidade que vivenciamos presentemente constitui aquela que gostaríamos de ter. Somos seres limitados, temos de aceitar o que dispomos, ou procurar encontrar meios, ou soluções alternativos, que nos permitam dar um passo em frente para a mudança. Vou buscar uma amiga para almoçar à procura do encontro com o futuro, da inspiração. É mesmo verdade, constato enquanto conduzo. Às vezes torna-se mesmo necessário partir, sair da nossa letargia, ainda que não sintamos essa vontade. No percurso, ouço na rádio que se celebram os duzentos anos da morte de Jacques Offenbach, um dos compositores e violoncelistas mais influentes da música popular europeia do século XIX. Apesar da sua origem alemã, Offenbach considerava-se um parisiense genuíno que, a certa altura da vida, sentiu algum constrangimento por ter despendido grande parte do seu talento com músicas mais populares, pelo que já com 60 anos, bastante doente, viria a compor a conhecida ópera “Os Contos de Hoffmann”, na qual se empenhou vivamente enquanto uma obra mais erudita, e que seria então considerada o maior êxito da época. Infelizmente, Offenbach já não assistiria à sua estreia. Morre em Paris no dia 5 de Outubro de 1880. Emociono-me a ouvir sua composição poética Barcarolle. É impressionante como a música de que gostamos pode influenciar o nosso estado de alma pela positiva, abrindo as portas à criatividade. E por falar em Paris, recordei saudosa uma estadia em Montmartre, há muitos anos atrás, em casa de um casal de primos que também já não se encontra entre nós. Muito ligado às artes, vivia neste bairro que admirava profundamente, tendo-me na altura, mostrado em pormenor. Recordo a excelente gastronomia, os alfarrabistas, a Praça dos Pintores, a Basílica do Sagrado Coração, situada no alto de um monte, que constitui o símbolo deste bairro, entre muitos outros lugares fantásticos, sobretudo a sua companhia e o modo de apreciar a arte, a cultura, a música, a história, as vivências… Mais tarde viria a ser diretor de um museu, tendo-se dedicado em profundidade à pintura e à banda desenhada. Presentemente, existe uma praça com o seu nome que perpetuará a sua memória. E é assim com muitas pessoas ligadas à arte e à cultura. Por vezes passam algumas dificuldades em vida, só sendo valorizados posteriormente. Não constitui uma crítica, mas unicamente uma constatação. Todos nós temos de construir o nosso próprio percurso ainda que, tarde ou nunca, possa ser reconhecido e recordado. Quando menos esperamos a arte acontece sob diferentes formas, sensibilizando-nos profundamente, ousando despertar o que se encontrava adormecido bem no fundo do nosso coração, inquietando-nos. Pode ser através da escrita, da poesia, da pintura, da ópera, de uma paisagem, de uma visita a um museu, a um lugar histórico, numa cerimónia religiosa, ou simplesmente num espetáculo de ballet. Há uns anos atrás, de visita a Hamburgo adquiri, sem grandes expetativas, bilhete para assistir ao ballet “O Lago dos Cisnes” do compositor russo Peter Tchaikovsky. Saí do espetáculo sem palavras. Que maravilha de orquestra, que excelente coreografia, que sublime espetáculo, que não esqueceria até aos dias de hoje. A vida tem destas coisas, quando menos esperamos, a arte acontece em cada esquina, em cada momento. E quando tem lugar, constitui já uma enorme recompensa. Penso que podem faltar muitas coisas, mas a arte, a cultura, bem como a história, têm um lugar preponderante na nossa vida, e nunca devem faltar. É como o pão nosso de cada dia. Ao som da música de Tchaikovsky voo com o coração repleto de arte rumo a Roma, quem sabe até Florença, talvez até Viena, ou tão simplesmente, para ficar numa das cidades mais belas do mundo, Lisboa, palco de tantos acontecimentos gloriosos, augurando que nunca nos falte a possibilidade de usufruir de todas as formas de expressão cultural, que permitam conservar as memórias e as tradições deste nobre povo. Santa Maria, nossa querida Padroeira, que tanto amor nos tem dedicado, nestas Suas terras lusitanas, intercede, agora e sempre por todos nós! Santo Anjo Custódio de Portugal vela pelo nosso País!

Maria Helena Paes

S. Josemaria, o Santo dos Afazeres Quotidianos

No próximo dia 26, comemora-se o 44º aniversário da morte de S. Josemaria, fundador do Opus Dei. Este Santo do nosso tempo nasceu em Barbasto, Espanha, no dia 9 de Janeiro de 1902, planeava ser arquitecto e constituir família. Contudo, no ano de 1918, intuiu que Deus lhe pedia algo diferente. Não sabendo qual o querer divino, trocou os seus sonhos meramente humanos para estar completamente à disposição da vontade de Deus, decidindo ordenar-se sacerdote. Recebeu o Sacramento da Ordem em 1925, durante esse tempo pediu sempre ao Senhor luzes para ver o que Ele lhe pedia. Mas esse pedido só foi satisfeito na terça-feira, 2 de Outubro de 1928, festa dos Santos Anjos da Guarda durante um retiro espiritual. Nessa altura, segundo as palavras de S. Josemaria, ele “viu” o Opus Dei, que é hoje uma prelatura pessoal constituída por sacerdotes, mas sobretudo por leigos que podem ser casados (na sua maioria), solteiros ou viúvos e “tem como missão difundir uma profunda tomada de consciência do chamamento universal à santidade e do valor santificador do trabalho corrente” (www.opusdei.pt).

S. Josemaria costumava afirmar que a ignorância é a grande inimiga das almas e, por isso, deu grande importância à catequese e à pregação, sendo a Filiação Divina o fundamento do espírito do Opus Dei. “(Deus) Quer que lhe chamemos Pai, que saboreemos essa palavra, deixando a alma inundar-se de alegria” (Cristo que Passa, 64).

De realçar a disponibilidade deste santo para o querer de Deus, o seu espírito de penitência, tinha a plena consciência que as grandes coisas só se logram com grandes sacrifícios à semelhança do que aconteceu no Calvário. A paixão de Jesus era outro aspecto em que meditava frequentemente, para interiorizar cada vez mais o grande amor que Deus tem por cada homem e aconselhava os seus filhos espirituais a fazerem o mesmo. Queria que eles procurassem continuamente o Espírito Santo, estando atentos às suas inspirações, relembrando que isso só é possível se houver recolhimento interior que pode e deve existir mesmo no meio da confusão, pois parafraseando este santo, “a nossa cela é a rua”. É aí que habitualmente encontramos Deus. Por isso, dirá na sua homilia “Amar o mundo Apaixonadamente” que “na linha do horizonte, meus filhos, parecem unir-se o céu e a terra. Mas não; onde se juntam deveras é nos vossos corações, quando viveis santamente a vida de cada dia...”.

 A sua “loucura” pela Família de Nazaré era patente e pedia aos Supranumerários que os seus lares fossem luminosos e alegres à semelhança do lar de Jesus, Maria e José. A forma carinhosa e simples com que se dirigia ao seu Anjo da Guarda não pode deixar ninguém indiferente. Por outro lado, a sua gigante Fé era patente não havia problemas, mas sim ocupações, sempre com falta de recursos financeiros para levar adiante as diferentes atividades apostólicas, mas isso para ele não eram problemas, pois estava sempre abandonado nas mãos de Deus.

A sua alegria era contagiante, quando ia a um centro perguntava sempre se as pessoas que aí viviam estavam alegres. Aliás, no livro Sulco podemos ler “Um conselho, que vos tenho repetido teimosamente: estai alegres, sempre alegres! Que estejam tristes os que não se consideram filhos de Deus!”

Este santo era profundamente eucarístico, a sua vida girava em torno da Santa Missa, oferecia a manhã em Acção de Graças pela Santa Misa que tinha celebrado e o resto do dia era oferecido pela Santa Missa que celebraria no dia seguinte.

Nos últimos dias aqui na Terra ofereceu a sua vida pela Santa Igreja e, no credo ao rezar “Creio na Igreja Una, Santa, Católica, Apostólica” acrescentava “apesar dos pesares” e quando um cardeal perguntou o seu significado, S. Josemaria respondeu “apesar dos meus pecados e dos seus”. Deste modo, desagravava o desnorte que havia após o concílio Vaticano II por parte de alguns. E, Nosso Senhor que, como afirmava o próprio santo, nunca se deixa ganhar em generosidade, concedeu-lhe o grande desejo que tinha ao falecer: Olhar para o quadro de Nossa Senhora de Guadalupe que tinha no seu quarto. Afinal ele levou a sua vida a desagravar pelas ofensas ao Santíssimo Coração de Jesus que, como disse nossa Senhora aos pastorinhos de Fátima “está muito ofendido” e talvez por isso, Nosso Senhor, eu pelo menos gosto de pensar assim, tenha querido que a ida para o Céu deste santo ocorresse no Mês do Sagrado Coração de Jesus.

Maria Guimarães

A autora escreve segundo a antiga ortografia

Perguntas com resposta sobre o Opus Dei

Apresentação do livro «Entrevistas a São Josemaria»

A recente edição de Entrevistas a S. Josemaria é uma tradução revista da obra anterior Temas Actuais do Cristianismo, acompanhada por algumas notas de contexto e terminologia. Foi publicada pela Alêtheia Editores e recentemente lançada na Câmara de Comércio e Indústria Portuguesas, em Lisboa.

Nestes testemunhos, o fundador da prelatura aborda temas variados, entre os quais a importância do jornalismo, a informação e as notícias falsas, bem como outros temas muito actuais dos dias de hoje.

Para além do vigário-auxiliar da prelatura do Opus Dei, Don Mariano Fazio de nacionalidade argentina e coordenador desta publicação, a mesma foi apresentada também pelos jornalistas Helena Matos e Henrique Monteiro.

Num ambiente descontraído entre leigos crentes e outros assumidamente não crentes, mas com toda a coerência, boa vontade e bom senso, elegantemente foram partilhadas perspectivas e leituras de bem-fazer e bem compreender.

Nada mais claro do que perguntar o que não se sabe a quem sabe, saber ouvir, esclarecer-se até não ter mais dúvidas e depois concluir sem juízos de valor distorcidos e maliciosos.

Costuma dizer-se que quem sabe da tenda é o tendeiro, logo, nada mais simples do que recorrer a esta obra de carácter informativo, claro, simples, e depois com toda a liberdade tentar compreender sem se deixar influenciar pela triste realidade das “Fake News”.

A escassos dias da celebração da morte do seu fundador, 26 de Junho, a qual por todo o mundo é festejada, com missas e acções de graças, poderá seu uma oportunidade para se estar informado do porquê e para quê da criação do Opus Dei.

Ana Santos Esteves

(A autora escreve segundo a ortografia anterior ao Acordo)

1.º de Maio, o Dia do Trabalhador

Bom dia e paz e bem!! “A partir desta experiência sectorial, familiar e comunitária renovamos princípios e valores que fundamentam uma nova espiritualidade da Vida: o direito à ‘Terra, ao Teto e ao Trabalho’. Caminhamos com a consciência e a certeza de que outro mundo é possível”, explica o Movimento Mundial de Trabalhadores Cristãos, na mensagem para o 1.º de Maio 2020, escrita na Guatemala. Este ano o Dia do Trabalhador é assinalado de forma diferente, como tem sido a nossa vida desde março. “Nesta altura, a solidariedade entre os trabalhadores vai ter de ser até à medula”, afirmou o coordenador nacional da LOC/MTC, Américo Monteiro, nas “Conversas na Ecclesia” onde participou a jovem Solange Pereira, que vale a pena ver ou rever. Ao longo desta semana estamos a conversar com diversos agentes da Pastoral Operária, ligados à Liga Operária Católica/Movimento de Trabalhadores Cristãos - Diocese de Lisboa e Diocese de Braga - à Juventude Operária Católica e com a Associação Cristã de Empresários e Gestores. E hoje partilhamos mais. “Confio à misericórdia de Deus as pessoas atingidas pelo desemprego, por causa da atual pandemia. Que o Senhor possa ser a Providência de todos os necessitados e encorajar-nos a ajudá-los”, disse o Papa Francisco na audiência geral de quarta-feira. O mês de maio é tradicionalmente dedicado a Maria e no nosso site já pode ler mensagens de bispos portugueses que incentivam os seus fiéis a rezar o Rosário nas suas casas, em família e individualmente, como Leiria-Fátima, Porto, Viana do Castelo, Ordinariato Castrense. O Papa Francisco escreveu uma pequena carta a todos os fiéis onde convida a “redescobrir beleza” da oração do Terço em casa e partilha duas a Nossa Senhora que podem ser recitadas no final do Rosário. O bispo de Aveiro e presidente da Comissão Episcopal da Educação Cristã e Doutrina da Fé presidiu a uma Eucaristia para educadores católicos, transmitida online. “Sem educação não há futuro, nem espírito crítico tão fundamental na construção de sociedades mais livres e solidárias”, afirmou D. António Moiteiro, esta quinta-feira, na Sé de Aveiro onde rezaram pelos educadores cristãos, pelos catequizandos, alunos e comunidades educativas. Hoje é feriado, Dia do Trabalhador, mas continuamos a fazer-lhe companhia no nosso site – www.agencia.ecclesia.pt – na RTP2, pelas 15h00, e na Antena 1, da rádio pública, pelas 22h45, onde terminamos uma semana centrada no mundo do trabalho. Um bom 1.º de maio, cumprimentos, Carlos Borges

www.agencia.ecclesia.pt