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sexta-feira, 7 de agosto de 2015
Newsletter nº 7 - Julho 2015
quinta-feira, 6 de agosto de 2015
Era uma vez…
Era uma vez um humilde aldeão que, não gostando de estudar, se tornou no mais famoso pároco de aldeia…
Perdido de amores viveu durante quarenta e um anos, esquecido de si. Só teve olhos para Deus e, em íntima oração de vida, passou por Ars arrastando consigo miríades de almas para o Céu.
Em 1786 (três anos antes da Revolução Francesa), a 8 de Maio (mês de Maria), num lugarzinho perto de Lyon e no seio de uma família de camponeses, nasceu uma criança a quem chamaram Jean - Marie Baptiste Vianney.
Ali aprendeu a ler, mas a formação religiosa foi feita às escondidas, de forma clandestina, porque a “caça aos padres” era um dos desportos favoritos dos então tempos de terror que, da liberdade, igualdade e fraternidade tão apregoadas, excluíam tudo o que lhes falasse de Deus, esse “artista” que sempre escreve direito por linhas tortas…
Garoto esperto com espírito arguto de camponês, sente o apelo da vocação e recorre ao Padre Balley, um santo sacerdote do lugarejo vizinho que o prepara para entrar no seminário de Lyon.
Vida difícil, pois o jovem não gostava de estudar. A Filosofia, a Teologia e o Latim era um grande obstáculo à sua formação. Não obstante, com algumas contrariedades, recebeu o sacerdócio em 13 de Agosto de 1815.
Enviado para Ars, um dos últimos vilarejos da diocese, apenas com duzentas e trinta almas, o mais desleixadas possível, este jovem sacerdote, portador duma espiritualidade inigualável, não mais parou de amar perdidamente o seu Deus e a todos por Ele fazendo da sua vida uma constante oração.
Humilde e mortificado passava os dias entre o altar, o púlpito e o confessionário.
Os seus sermões eram simples e directos, as frases curtas e rápidas que proferia, eram flechas que convertiam todos os que o escutavam.
Do confessionário fez o seu poiso preferido, ali passava horas a fio e com o correr dos anos chegou a passar dezasseis e até dezoito horas diárias sentado “nessa caixa fechada” ouvindo o desenrolar interminável, atroz e monótono dos pecados humanos.
Com tanta gente a procurá-lo, às vezes, era preciso esperar três e quatro dias para poderem ser atendidos pelo cura de Ars. A sua fama de confessor atraía àquela humilde Igreja multidões de peregrinos de França e de outras partes.
Eram lavradores, intelectuais, católicos, ateus, leigos e religiosos, ao todo foram milhões que saíram consolados, convertidos e felizes.
Na madrugada de 4 de Agosto de 1859, serenamente e sem agonia nem medo da morte, os seus extraordinários e brilhantes olhos azuis fecharam-se para o mundo.
Foi canonizado por Pio XI a 31 de Maio de 1925 e, 4 anos mais tarde, o mesmo Papa declarou São João Maria Vianney o Padroeiro de todos os párocos do mundo.
A sua festa litúrgica é celebrada no dia 4 de agosto.
Maria Susana Mexia
Sor Antonia dejó Beverly Hills, 2 divorcios y 7 hijos... y surgió el ángel de la prisión de Tijuana
Murió a los 86 años y vivió 40 en una celda de la cárcel
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| Sor Antonia, en la capilla de la cárcel. |
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C.L./ReL 20 octubre 2013
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El 17 de octubre de 2013 murió, a los 86 años de edad, Sor Antonia Brenner, fundadora de las Siervas Eudistas de la Undécima Hora y protagonista de una historia de entrega a los presos que recuerda a la de la española Sor Tripi. Aunque en el caso de esta religiosa norteamericana de origen irlandés lo llamativo no es sólo su entrega personal (vivió durante cuarenta años en la misma cárcel de Tijuana, en una celda), sino su trayectoria vital anterior.
Nació en 1926, llamada Mary Clarke, en California, en una exclusiva mansión de once dormitorios en Beverly Hills, en el seno de una familia católica acomodada. Se casó joven, se divorció y se volvió a casar, y era madre de siete hijos. Estaba volcada en obras de caridad, bajo la guía espiritual de un sacerdote, Anthony Browers, en homenaje al cual adoptaría luego, como religiosa, el nombre de Antonia.
En 1965, en una visita a la penitenciaría de La Mesa durante un viaje para llevar medicinas a Tijuana, al otro lado de la frontera mexicana, empezó a barruntar lo que sería luego su vocación final. En 1977, una vez que todos sus hijos tenían la vida encauzada, vendió todas sus posesiones e inició su vida consagrada.
En la cárcel
En ese momento, y dada la irregularidad de su situación, no podía entrar en comunidad, pero recibió permiso para hacer votos privados y llevar hábito, y regresó a dicha cárcel para integrarse en ella y ayudar y orientar a los presos. Empezó a ser conocida como "el ángel de la prisión", y vivía en una celda muy sencilla en un pasillo oscuro, con vistas a la torre de vigilancia. Pero nunca hizo falta esa protección, porque incluso cuando tuvieron lugar en el centro incidentes y motines (en 2008 hubo doce muertos), ella siempre fue respetada.
En sus últimos años, aquejada por problemas cardiacos y una enfermedad neuromuscular, dejó la celda y pasó a vivir en la enfermería del convento de su congregación, aunque visitaba La Mesta con frecuencia y continuaba con sus gestiones en favor de los reclusos.
Nació en 1926, llamada Mary Clarke, en California, en una exclusiva mansión de once dormitorios en Beverly Hills, en el seno de una familia católica acomodada. Se casó joven, se divorció y se volvió a casar, y era madre de siete hijos. Estaba volcada en obras de caridad, bajo la guía espiritual de un sacerdote, Anthony Browers, en homenaje al cual adoptaría luego, como religiosa, el nombre de Antonia.
En 1965, en una visita a la penitenciaría de La Mesa durante un viaje para llevar medicinas a Tijuana, al otro lado de la frontera mexicana, empezó a barruntar lo que sería luego su vocación final. En 1977, una vez que todos sus hijos tenían la vida encauzada, vendió todas sus posesiones e inició su vida consagrada.
En la cárcel
En ese momento, y dada la irregularidad de su situación, no podía entrar en comunidad, pero recibió permiso para hacer votos privados y llevar hábito, y regresó a dicha cárcel para integrarse en ella y ayudar y orientar a los presos. Empezó a ser conocida como "el ángel de la prisión", y vivía en una celda muy sencilla en un pasillo oscuro, con vistas a la torre de vigilancia. Pero nunca hizo falta esa protección, porque incluso cuando tuvieron lugar en el centro incidentes y motines (en 2008 hubo doce muertos), ella siempre fue respetada.
En sus últimos años, aquejada por problemas cardiacos y una enfermedad neuromuscular, dejó la celda y pasó a vivir en la enfermería del convento de su congregación, aunque visitaba La Mesta con frecuencia y continuaba con sus gestiones en favor de los reclusos.
Aunque rechazaba los delitos, se compadecía de los delincuentes y aplacaba su violencia: "En cuanto entra una mujer con velo blanco, saben que hay alguien que les ama, y entonces se hace el silencio, llegan las explicaciones y las peleas se acaban", declaró a Associated Press en 2005.
La Madre Antonia también ayudaba a los funcionarios de prisiones, y fundó una asociación de apoyo económico a ellos y a sus familias a raíz del asesinato de un policía en 1997, quedando los suyos en situación muy complicada. Nadie en el ámbito carcelario quedó sin recibir su apoyo y el de sus religiosas.
Y, como centro de su vida, la oración: "Siempre paso los viacrucis pensando en mis hijos [los presos] y estoy feliz. ¿Qué hora es la mejor hora del día? La hora de la misa", declaró en una entrevista.
Reconocimiento diocesano
Quienes en los años setenta eran obispos de Tijuana, Juan Jesús Posadas, y San Diego, Leo Maher, viendo la eficaz labor de Sor Antonia, decidieron apoyarla, y monseñor Posadas la asimiló a la orden mercedaria, consagrada a los presos, para que pudiese ser religiosa.
La Madre Antonia también ayudaba a los funcionarios de prisiones, y fundó una asociación de apoyo económico a ellos y a sus familias a raíz del asesinato de un policía en 1997, quedando los suyos en situación muy complicada. Nadie en el ámbito carcelario quedó sin recibir su apoyo y el de sus religiosas.
Y, como centro de su vida, la oración: "Siempre paso los viacrucis pensando en mis hijos [los presos] y estoy feliz. ¿Qué hora es la mejor hora del día? La hora de la misa", declaró en una entrevista.
Reconocimiento diocesano
Quienes en los años setenta eran obispos de Tijuana, Juan Jesús Posadas, y San Diego, Leo Maher, viendo la eficaz labor de Sor Antonia, decidieron apoyarla, y monseñor Posadas la asimiló a la orden mercedaria, consagrada a los presos, para que pudiese ser religiosa.
Luego fundó en 1998 las Siervas Eudistas de la Undécima Hora.
Eudistas, por su espiritualidad basada en San Juan Eudes (1601-1680), y
de la Undécima Hora, en alusión a la parábola evangélica de las últimas
llamadas, pues la congregación, por la naturaleza específica de su
misión, sólo admite mujeres en edad madura. En 2003 obtuvo el reconocimiento canónico del obispo de Tijuana, Rafael Romo.
La muerte de Madre Antonia ha conmocionado a los presos y funcionarios de La Mesa, pero su recuerdo no se apagará. Desde 2007, una calle adyacente a la prisión lleva su nombre y servirá para recordar su mensaje. "¿Quieres una vida interesante?", decía: "¿Quieres una vida con ganas, con entusiasmo, con gozo, con comprensión? Reza al Espíritu Santo todos los días, pero además busca a quien tú puedas servir”.
La muerte de Madre Antonia ha conmocionado a los presos y funcionarios de La Mesa, pero su recuerdo no se apagará. Desde 2007, una calle adyacente a la prisión lleva su nombre y servirá para recordar su mensaje. "¿Quieres una vida interesante?", decía: "¿Quieres una vida con ganas, con entusiasmo, con gozo, con comprensión? Reza al Espíritu Santo todos los días, pero además busca a quien tú puedas servir”.
in
«Siete cosas que me gustaría que mi director espiritual supiera sobre mi homosexualidad»
Jean Lloyd vivía una vida lesbiana: está ahora casada y tiene dos hijos
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Lo que pide Jean Lloyd es sencillo: que no se le oculte a las personas
con atracción por el mismo sexo que también forman parte del plan de
Dios, y que están sujetas a él como los demás.
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Jean Lloyd / The Public Discourse 30 julio 2015
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Jean Lloyd es una mujer que es profesora y se define como "felizmente casada" y madre de dos hijos. Pero durante años llevó una vida homosexual,
y desde que la dejó ofrece su consejo a sacerdotes y consejeros que
quieren orientar adecuadamente a los miembros de la comunidad LGBT que
acuden a su despacho.
Jane se dirige también a quienes quitan importancia al ejercicio de la homosexualidad o lo recomiendan, e incluso a quienes, rechazándolo en teoría, se sienten "obligados" por "misericordia" a no invitar a la castidad y a la conversión. "¿Puedo hacer dos peticiones?", les dice la profesora Lloyd: "Ámame, pero recuerda que no puedes ser más misericordioso que Dios. No es misericordia afirmar que los actos sexuales entre personas del mismo sexo son buenos. No comprometas la verdad; ayúdame a vivir en armonia con ella".
Con esa finalidad, escribió un artículo en The Public Discourse bajo el título Siete cosas que me gustaría que mi director supiera sobre mi homosexualidad, que reproducimos a continuación (los ladillos que preceden a cada uno de los 7 puntos son de ReL).
* * *
Han pasado treinta años desde que la atracción por el mismo sexo surgió desde la profundidad de mis doce años. Esta atracción llegó espontáneamente, sin quererlo, y era al mismo tiempo poderosa y absorbente.
Como cristiana, el conflicto entre mi sexualidad y mi fe ha sido el más profundo e intenso de mi vida. Ahora estoy en los cuarenta y he pasado de ser abiertamente lesbiana a estar casada heterosexualmente, pasando por un periodo de celibato. El hecho de que necesite calificar mi unión marital como heterosexual revela cómo ha cambiado en este tiempo el escenario cultural. Como también ha cambiado el mío, pero de maneras muy distintas.
Mientras crecía oí unos cuantos sermones exaltados sobre la homosexualidad. Ahora en cambio oigo declaraciones de amor. Me hacen gritar de alegría. ¡Amén! ¡Debería haber sido siempre así! Al mismo tiempo, sin embargo, muchos pastores han empezado a acompañar este amor absteniéndose de hacer referencia a la moral sexual de la Biblia por considerarla opresiva, irrazonable o cruel. Por lo que amar a las personas homosexuales conllevaría afirmarlas en su condición y animarlas a relaciones sexuales y comportamientos homosexuales.
Aunque aprecio el deseo de actuar con amor, éste no es el amor genuino que necesita la gente como yo. ¡Ámame mejor que esto! El experto en Tomás de Aquino Josef Pieper lo plantea así: "El amor no es sinónimo de aprobación de todo lo que la persona amada piensa y hace en la vida real… [Tampoco es] el deseo para el amado de sentirse bien siempre y en cada situación, evitando sentir pena o dolor en todas las circunstancias. La simple ‘amabilidad’ que tolera todo excepto el sufrimiento [del amado] no tiene nada que ver con el amor real. (…) Ningún amante puede sentirse cómodo cuando ve que la persona amada prefiere la conveniencia al bien".
Amarme con esta clase de amor no es instantáneo ni fácil. Pero el conocimiento y la verdad nos pueden ayudar a permanecer en pie ante la creciente corriente de capitulación de la moral. A la luz de todo esto, he aquí siete cosas que deseo que sepas sobre la homosexualidad.
No nací gay
1. Deseo que sepas que no por el hecho de que yo no eligiese esta orientación se deduce que "nací de este modo" o que "Dios me creó gay". Aunque la genética puede influir en estos rasgos, no hay una predeterminación absoluta. No son innatos como el color de los ojos o de la piel. (Los gemelos deberían tener el 100% de concordancia en la orientación sexual si ésta estuviera genéticamente predeterminada y no implicara factores posnatales. Pero los índices de concordancia son muy bajos: Bailey, J.M., Dunne, M.P., & Martin, N.G., "Genetic and environmental influences on sexual orientation and its correlates in an Australian twin sample." Journal of Personality and Social Psychology, 78, 2000, pp. 524-536.) Miro hacia atrás y entiendo cómo surgió en mi vida. Obviamente, otras experiencias son distintas a la mía. Pero al final la etiología no es lo que importa. Las relaciones entre personas del mismo sexo están fuera del designio y el deseo del plan del Señor. Declarar lo contrario significa ignorar la Escritura, la autoridad cristiana histórica y la ley natural. Necesito ayuda para vivir en castidad, sin importar de dónde proviene mi atracción por el mismo sexo.
Las relaciones homosexuales dañan mi cuerpo
2. Desearía que conocieras un modo mejor para ayudarme a honrar mi cuerpo viviendo según el diseño del Creador. Yo nací así: mujer. Dios me creó mujer. Por favor, no caigas en el dualismo gnóstico que separa mi vida espiritual de la vida que vivo en mi cuerpo. Cristo se encarnó: mi cuerpo es ahora parte de Su cuerpo, el templo del Espíritu Santo. Actuar contra su designio realizando actos con personas de mi mismo sexo daña la dignidad de mi cuerpo. Para mis hermanos con atracción por el mismo sexo, los actos sexuales de este tipo dañan sus cuerpos mucho más a causa de su diseño fisiológico y por los efectos físicos de ir contra ese diseño. Estos cuerpos serán rescatados de nuevo. Ellos importan.
No sé si cambiaré, pero no me niegues esa posibilidad
3. Deseo que sepas que no me ayudas a seguir a Cristo exigiéndome que mi atracción cambie o no permitiendo que cambie. Nadie puede prometerme que mi atracción cambiará. Jesús ciertamente no lo hizo. Pero no me niegues tampoco la posibilidad, ¡sobre todo si soy un adolescente! Tanto la ciencia secular como la experiencia humana dan fe de la mutabilidad sexual y de la potencialidad para el cambio.
Puedo controlar mis pulsiones
4. Desearía que conocieras un modo mejor de definir el "cambio". Al cabo de los años mi experiencia de atracción por el mismo sexo pasó de ser un fuego continuo a un destello ocasional. Un hombre que sigue experimentando atracción por el mismo sexo pero que está felizmente casado con una mujer -aunque antes no creyera posible en absoluto tener una relación heterosexual- desde luego ha cambiado.
Yo también debo ser casta
5. Desearía que supieras que se me debería atribuir la misma voluntad moral y responsabilidad que se le atribuye a cualquier otra persona de la comunidad cristiana. Si los heterosexuales no casados deben ser célibes y se presume que en Cristo tienen la fuerza de vivir según Sus mandamientos, así también debo ser yo. Tratarme según un estándar diferente es reducir mi dignidad ante Dios. Yo también estoy llamada a la santidad.
Dios nos transmite mucho más que un "no"
6. Deseo que sepas que Dios enseña mucho más sobre la conducta homosexual que el simple "No". Él también enseña esto, pero la verdad sobre el cuerpo, el sexo y el diseño y el telos de la creación revela mucho más.
Dime la verdad sobre el plan de Dios
7. Deseo que sepas que no honra ni a Dios ni a mí disculparse por Su plan o designio. Aprecio la empatía por el dolor que mis deseos desordenados pueden causar, pero Dios no está reteniendo arbitrariamente algo bueno de mí. Él me está mostrando lo que lleva al florecimiento de la vida y de lo humano y me protege de lo que podría dañarme. "Dejemos que el amor sea sin disimulación". Ámame y dime la verdad.
¿Puedo hacer dos peticiones? Ámame, pero recuerda que no puedes ser más misericordioso que Dios. No es misericordia afirmar que los actos sexuales entre personas del mismo sexo son buenos. Practica la compasión según el significado radical de "compasión": sufre conmigo. No comprometas la verdad; ayúdame a vivir en armonia con ella.
Te estoy pidiendo que me ayudes a coger mi cruz y seguir a Cristo.
Traducción de Helena Faccia Serrano
Jane se dirige también a quienes quitan importancia al ejercicio de la homosexualidad o lo recomiendan, e incluso a quienes, rechazándolo en teoría, se sienten "obligados" por "misericordia" a no invitar a la castidad y a la conversión. "¿Puedo hacer dos peticiones?", les dice la profesora Lloyd: "Ámame, pero recuerda que no puedes ser más misericordioso que Dios. No es misericordia afirmar que los actos sexuales entre personas del mismo sexo son buenos. No comprometas la verdad; ayúdame a vivir en armonia con ella".
Con esa finalidad, escribió un artículo en The Public Discourse bajo el título Siete cosas que me gustaría que mi director supiera sobre mi homosexualidad, que reproducimos a continuación (los ladillos que preceden a cada uno de los 7 puntos son de ReL).
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Han pasado treinta años desde que la atracción por el mismo sexo surgió desde la profundidad de mis doce años. Esta atracción llegó espontáneamente, sin quererlo, y era al mismo tiempo poderosa y absorbente.
Como cristiana, el conflicto entre mi sexualidad y mi fe ha sido el más profundo e intenso de mi vida. Ahora estoy en los cuarenta y he pasado de ser abiertamente lesbiana a estar casada heterosexualmente, pasando por un periodo de celibato. El hecho de que necesite calificar mi unión marital como heterosexual revela cómo ha cambiado en este tiempo el escenario cultural. Como también ha cambiado el mío, pero de maneras muy distintas.
Mientras crecía oí unos cuantos sermones exaltados sobre la homosexualidad. Ahora en cambio oigo declaraciones de amor. Me hacen gritar de alegría. ¡Amén! ¡Debería haber sido siempre así! Al mismo tiempo, sin embargo, muchos pastores han empezado a acompañar este amor absteniéndose de hacer referencia a la moral sexual de la Biblia por considerarla opresiva, irrazonable o cruel. Por lo que amar a las personas homosexuales conllevaría afirmarlas en su condición y animarlas a relaciones sexuales y comportamientos homosexuales.
Aunque aprecio el deseo de actuar con amor, éste no es el amor genuino que necesita la gente como yo. ¡Ámame mejor que esto! El experto en Tomás de Aquino Josef Pieper lo plantea así: "El amor no es sinónimo de aprobación de todo lo que la persona amada piensa y hace en la vida real… [Tampoco es] el deseo para el amado de sentirse bien siempre y en cada situación, evitando sentir pena o dolor en todas las circunstancias. La simple ‘amabilidad’ que tolera todo excepto el sufrimiento [del amado] no tiene nada que ver con el amor real. (…) Ningún amante puede sentirse cómodo cuando ve que la persona amada prefiere la conveniencia al bien".
Amarme con esta clase de amor no es instantáneo ni fácil. Pero el conocimiento y la verdad nos pueden ayudar a permanecer en pie ante la creciente corriente de capitulación de la moral. A la luz de todo esto, he aquí siete cosas que deseo que sepas sobre la homosexualidad.
No nací gay
1. Deseo que sepas que no por el hecho de que yo no eligiese esta orientación se deduce que "nací de este modo" o que "Dios me creó gay". Aunque la genética puede influir en estos rasgos, no hay una predeterminación absoluta. No son innatos como el color de los ojos o de la piel. (Los gemelos deberían tener el 100% de concordancia en la orientación sexual si ésta estuviera genéticamente predeterminada y no implicara factores posnatales. Pero los índices de concordancia son muy bajos: Bailey, J.M., Dunne, M.P., & Martin, N.G., "Genetic and environmental influences on sexual orientation and its correlates in an Australian twin sample." Journal of Personality and Social Psychology, 78, 2000, pp. 524-536.) Miro hacia atrás y entiendo cómo surgió en mi vida. Obviamente, otras experiencias son distintas a la mía. Pero al final la etiología no es lo que importa. Las relaciones entre personas del mismo sexo están fuera del designio y el deseo del plan del Señor. Declarar lo contrario significa ignorar la Escritura, la autoridad cristiana histórica y la ley natural. Necesito ayuda para vivir en castidad, sin importar de dónde proviene mi atracción por el mismo sexo.
Las relaciones homosexuales dañan mi cuerpo
2. Desearía que conocieras un modo mejor para ayudarme a honrar mi cuerpo viviendo según el diseño del Creador. Yo nací así: mujer. Dios me creó mujer. Por favor, no caigas en el dualismo gnóstico que separa mi vida espiritual de la vida que vivo en mi cuerpo. Cristo se encarnó: mi cuerpo es ahora parte de Su cuerpo, el templo del Espíritu Santo. Actuar contra su designio realizando actos con personas de mi mismo sexo daña la dignidad de mi cuerpo. Para mis hermanos con atracción por el mismo sexo, los actos sexuales de este tipo dañan sus cuerpos mucho más a causa de su diseño fisiológico y por los efectos físicos de ir contra ese diseño. Estos cuerpos serán rescatados de nuevo. Ellos importan.
No sé si cambiaré, pero no me niegues esa posibilidad
3. Deseo que sepas que no me ayudas a seguir a Cristo exigiéndome que mi atracción cambie o no permitiendo que cambie. Nadie puede prometerme que mi atracción cambiará. Jesús ciertamente no lo hizo. Pero no me niegues tampoco la posibilidad, ¡sobre todo si soy un adolescente! Tanto la ciencia secular como la experiencia humana dan fe de la mutabilidad sexual y de la potencialidad para el cambio.
Puedo controlar mis pulsiones
4. Desearía que conocieras un modo mejor de definir el "cambio". Al cabo de los años mi experiencia de atracción por el mismo sexo pasó de ser un fuego continuo a un destello ocasional. Un hombre que sigue experimentando atracción por el mismo sexo pero que está felizmente casado con una mujer -aunque antes no creyera posible en absoluto tener una relación heterosexual- desde luego ha cambiado.
Yo también debo ser casta
5. Desearía que supieras que se me debería atribuir la misma voluntad moral y responsabilidad que se le atribuye a cualquier otra persona de la comunidad cristiana. Si los heterosexuales no casados deben ser célibes y se presume que en Cristo tienen la fuerza de vivir según Sus mandamientos, así también debo ser yo. Tratarme según un estándar diferente es reducir mi dignidad ante Dios. Yo también estoy llamada a la santidad.
Dios nos transmite mucho más que un "no"
6. Deseo que sepas que Dios enseña mucho más sobre la conducta homosexual que el simple "No". Él también enseña esto, pero la verdad sobre el cuerpo, el sexo y el diseño y el telos de la creación revela mucho más.
Dime la verdad sobre el plan de Dios
7. Deseo que sepas que no honra ni a Dios ni a mí disculparse por Su plan o designio. Aprecio la empatía por el dolor que mis deseos desordenados pueden causar, pero Dios no está reteniendo arbitrariamente algo bueno de mí. Él me está mostrando lo que lleva al florecimiento de la vida y de lo humano y me protege de lo que podría dañarme. "Dejemos que el amor sea sin disimulación". Ámame y dime la verdad.
¿Puedo hacer dos peticiones? Ámame, pero recuerda que no puedes ser más misericordioso que Dios. No es misericordia afirmar que los actos sexuales entre personas del mismo sexo son buenos. Practica la compasión según el significado radical de "compasión": sufre conmigo. No comprometas la verdad; ayúdame a vivir en armonia con ella.
Te estoy pidiendo que me ayudes a coger mi cruz y seguir a Cristo.
Traducción de Helena Faccia Serrano
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Cáritas Portuguesa | Editorial Cáritas
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Alerta aos partidos políticos
| Com o aproximar das eleições legislativas, e à semelhança do que
aconteceu há quatro anos, a Cáritas Portuguesa, através do seu Núcleo de
Observação Social, dirigiu uma comunicação a todos os partidos
políticos. Trata-se de uma carta dividida em duas partes, onde na
primeira se abordam alguns problemas sociais que merecem alta prioridade
e, na segunda, apresentam-se algumas propostas. 
Encontro de Bandas de Redondo » domingo, 2 de agosto
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Apostolus2015 FERIA Guia Expositores
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Feria Internacional APOSTOLUS resouces/recursos |
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podrá encontrar las empresas que han acudido a la segunda edición de
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APOSTOLUS Feria internacional de artículos, arte e itinerarios
religiosos y culturales
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Destino e Misericórdia
O Papa proclamou um Jubileu Extraordinário da Misericórdia a iniciar no dia 8 de Dezembro de 2015, festa da Imaculada Conceição, que terminará a 20 de Novembro de 2016 na festa de Cristo Rei.
Pergunto-me porque é que parece escutar-se quase com indiferença as notícias das catástrofes naturais e pior que isso as catástrofes que têm como origem esquecer-se os que sofrem, apesar de tantos apelos que nos chegam, principalmente do Papa. Estamos numa perfeita globalização da indiferença como o definiu e já na mensagem da Páscoa nos disse que não é só pensar mas também actuar: “Amados irmãos e irmãs, Cristo morreu e ressuscitou de uma vez para sempre e para todos, mas a força da Ressurreição, esta passagem da escravidão do mal à liberdade do bem, deve realizar-se em todos os tempos, nos espaços concretos da nossa existência, na nossa vida de cada dia. Quantos desertos tem o ser humano de atravessar ainda hoje! Sobretudo o deserto que existe dentro dele, quando falta o amor a Deus e ao próximo, quando falta a consciência de ser guardião de tudo o que o Criador nos deu e continua a dar. Mas a misericórdia de Deus pode fazer florir mesmo a terra mais árida, pode devolver a vida aos ossos ressequidos (cf. Ez 37, 1-14).
Eis, portanto, o convite que dirijo a todos: acolhamos a graça da Ressurreição de Cristo! Deixemo-nos renovar pela misericórdia de Deus, deixemo-nos amar por Jesus, deixemos que a força do seu amor transforme também a nossa vida, tornando-nos instrumentos desta misericórdia, canais através dos quais Deus possa irrigar a terra, guardar a criação inteira e fazer florir a justiça e a paz.
E assim, a Jesus ressuscitado que transforma a morte em vida, peçamos para mudar o ódio em amor, a vingança em perdão, a guerra em paz. Sim, Cristo é a nossa paz e, por seu intermédio, imploramos a paz para o mundo inteiro.”
Embora já lá vá o tempo pascal esta mensagem não pode ser esquecida, neste e em todos os tempos. Afundar o mal em abundância de bem, rezar, pedir ajuda a Maria, talvez seja o pouco ou muito que possamos fazer.
E quem melhor que a Nossa Mãe do Céu, para nos ajudar a trilhar o caminho da misericórdia, ser canais de Deus. Muitos “poucos” fazem muito e Deus traçará o nosso destino como o fez com as árvores que cresciam no alto de uma montanha e ainda jovens sonhavam com belos destinos. A primeira desejava transformar-se num cofre de jóias valiosas, a segunda num grande navio, e a outra só queria crescer tanto que os homens ao olha-la se lembrariam de Deus. Aconteceu que foram cortadas e a madeira de uma foi usada para manjedoura, com a da segunda construíram um pequeno barco de pesca e a da terceira foi empilhada e para nada parecia servir.
A manjedoura, que estava numa gruta em Belém, serviu de berço a um Menino que se chamou Jesus. Já Homem usou muitas vezes o barco nas águas da Palestina; até as acalmou quando enfurecidas pareciam querer engolir a pequena embarcação.
Embora não fosse notado, nenhum cofre guardou tesouro mais valioso que essa manjedoura e nenhum navio teve destino mais brilhante que esse barco de pesca que transportou Jesus.
Quanto à madeira desprezada, da mais jovem das três árvores, teve um destino ainda mais sublime, pois com ela construíram uma cruz em que esse Homem foi crucificado. Passados mais de 2000 anos ainda hoje olhamos e nos prostramos perante o nosso Salvador que sendo Deus se fez Homem e morreu por todos, e cada homem, para que tivessem a vida.
Os desejos foram satisfeitos, mas para nós, como para as árvores, os caminhos traça-os Deus.
Maria Teresa Conceição, professora aposentada
Amigos
Conta uma lenda árabe que dois amigos viajavam pelo deserto e em dado ponto envolveram-se numa acesa discussão ou melhor numa verdadeira rixa. Um deles, e o mais ofendido, sem nada dizer, escreveu na areia:
HOJE, O MEU AMIGO BATEU-ME NO ROSTO.
Seguiram viagem e chegaram a um oásis aproveitando para tomar banho numa lagoa. O que tinha sido esbofeteado ter-se-ia afogado se o outro não o socorresse. Quando recuperou escreveu numa pedra:
HOJE, O MEU AMIGO SALVOU-ME A VIDA.
Intrigado, o salvador perguntou: - depois que te bati, escreveste na areia e, agora que te salvei escreveste na pedra, porquê?
-Quando um amigo nos ofende, devemos escrever na areia para que o vento do esquecimento e do perdão se encarregue de apagar. Quando nos faz algo grandioso, devemos gravar na pedra da memória e do coração onde sempre permanecerá.
Sobre os amigos escreveu alguém:
“Amigos são como o vento...É impossível prendê-los entre as mãos...Eles às vezes têm outra direcção, um caminho que não é o nosso...
Amigos são como o vento...Às vezes “furacão“, invadindo nossas vidas...Às vezes “brisa“, acariciando nossa alma.
Amigos são como vento...Às vezes perto, às vezes longe...Mas eternamente no nosso coração!”
Parece-me que a melhor maneira de fazer triunfar a amizade é abolir a mentira e a inveja, instaurando a justiça em todos os nossos actos e impondo a verdade às nossas vidas.
Uma relação entre amigos implica certamente a lealdade, mas creio que a lealdade não vingará se tiver por fundamento a mentira ou a inveja. Ser amigo também significa dizer e corrigir o que está errado. Um pai não é amigo dum filho se lhe puser nas mãos a faca que a criança quer e que o poderá ferir. Pode ser duro ouvir o que não nos agrada mas mais duro é viver-se na hipocrisia.
Maria Teresa Conceição, professora aposentada
La valentía de los cristianos chinos: contra la demolición de cruces, fabricarán y portarán miles
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Asia News 29 julio 2015
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| En China hay represión y persecución desde el poder, pero no vergüenza ni respetos humanos en los cristianos. |
Una campaña “ecuménica” para construir en casa y llevar por todos lados la cruz,
símbolo del cristianismo, une en estos días a los católicos y a los
protestantes de la provincia oriental de Zhejiang (China).
Pretexto de mejora urbanística
La zona está desde hace tiempo en el centro de una política de demolición de iglesias y cruces, ordenada por las autoridades locales por presuntos “abusos a los reglamentos municipales”. Lanzada en las redes sociales, la idea de desobedecer en modo legal y pacífico está teniendo un enorme éxito.
Desde el año 2013, cuando se estableció que Zhejiang será un área de gran desarrollo antes de 2020, se lanzó una política para “embellecer” la región eliminando las estructuras ilegales. La campaña se denomina Tres revisiones y una demolición, indicando así el porcentaje de edificios que hay que destruir, recuperando terrenos para utilizar para un rico desarrollo municipal. Según el gobierno provincial las demoliciones que afectan a todas las comunidades y lugares privados en modo indistinto. Pero es un hecho que la campaña está tomando como punto de mira sobre todo los lugares cristianos.
Los fieles destacan que los avisos de destrucción empezaron a circular después de que Xia Baolong, secretario del Partido Comunista de Zhejiang, realizase una inspección a principios de año y considerase que en Baiquan había una iglesia con una cruz que aparecía en “modo demasiado evidente” y ofensivo a la vista. Viendo después en otras ciudades una selva de cruces recortándose en el horizonte, dio una orden de “rectificar” aquella visión. Desde entonces, demoler las cruces, destruir las estatuas y derruir iglesias se convirtió en el compromiso más conspicuo del partido.
Resistencia pacífica, pero activa
La comunidad cristiana no se contentó con mirar. El pasado 24 de julio, el obispo católico Vincent Zhu Weifang, de Wenzhou, de casi 90 años, y 26 sacerdotes de su diócesis se concentraron delante de la sede del gobierno de la ciudad para pedir la finalización del programa. Algunas comunidades protestantes han preparado un largo memorándum que define a la campaña como “poco más que una broma de mal gusto”.
A estas protestas se une ahora el compromiso de construir una cruz en casa. Un cristiano de Wenzhou publicó en Weibo (popularísima web china de microblogging) una imagen que muestra a un grupo de fieles ocupados en fabricar cruces de madera (foto que acompaña a esta noticia).
Un sacerdote que enseña en el seminario católico de Sichuan publicó un mensaje similar en el cual invita a los fieles “de toda la nación” a unirse al movimiento. Se trata, escribe, “de un modo seguro, legal y no violento de desobedecer a la campaña de las demoliciones. Desde mañana veremos cruces por todos lados en la provincia de Zhejiang”.
Pretexto de mejora urbanística
La zona está desde hace tiempo en el centro de una política de demolición de iglesias y cruces, ordenada por las autoridades locales por presuntos “abusos a los reglamentos municipales”. Lanzada en las redes sociales, la idea de desobedecer en modo legal y pacífico está teniendo un enorme éxito.
Desde el año 2013, cuando se estableció que Zhejiang será un área de gran desarrollo antes de 2020, se lanzó una política para “embellecer” la región eliminando las estructuras ilegales. La campaña se denomina Tres revisiones y una demolición, indicando así el porcentaje de edificios que hay que destruir, recuperando terrenos para utilizar para un rico desarrollo municipal. Según el gobierno provincial las demoliciones que afectan a todas las comunidades y lugares privados en modo indistinto. Pero es un hecho que la campaña está tomando como punto de mira sobre todo los lugares cristianos.
Los fieles destacan que los avisos de destrucción empezaron a circular después de que Xia Baolong, secretario del Partido Comunista de Zhejiang, realizase una inspección a principios de año y considerase que en Baiquan había una iglesia con una cruz que aparecía en “modo demasiado evidente” y ofensivo a la vista. Viendo después en otras ciudades una selva de cruces recortándose en el horizonte, dio una orden de “rectificar” aquella visión. Desde entonces, demoler las cruces, destruir las estatuas y derruir iglesias se convirtió en el compromiso más conspicuo del partido.
Resistencia pacífica, pero activa
La comunidad cristiana no se contentó con mirar. El pasado 24 de julio, el obispo católico Vincent Zhu Weifang, de Wenzhou, de casi 90 años, y 26 sacerdotes de su diócesis se concentraron delante de la sede del gobierno de la ciudad para pedir la finalización del programa. Algunas comunidades protestantes han preparado un largo memorándum que define a la campaña como “poco más que una broma de mal gusto”.
A estas protestas se une ahora el compromiso de construir una cruz en casa. Un cristiano de Wenzhou publicó en Weibo (popularísima web china de microblogging) una imagen que muestra a un grupo de fieles ocupados en fabricar cruces de madera (foto que acompaña a esta noticia).
Un sacerdote que enseña en el seminario católico de Sichuan publicó un mensaje similar en el cual invita a los fieles “de toda la nación” a unirse al movimiento. Se trata, escribe, “de un modo seguro, legal y no violento de desobedecer a la campaña de las demoliciones. Desde mañana veremos cruces por todos lados en la provincia de Zhejiang”.
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