O Corpo Nacional de
Escutas está a iniciar a história do segundo centenário, em Portugal.
Um Congresso,
em Coimbra, assinala o encerramento das comemorações do primeiro século de
presença em Portugal, projetando o futuro:
“Queremos que o CNE
continue a ter, no segundo centenário, um papel relevante na vida dos jovens,
das comunidades e da nossa sociedade, continuando a contribuir para a
construção de uma sociedade justa e feliz”, indicou Ivo Faria, chefe nacional
do CNE, no “Congresso do Centenário”, que termina este domingo.
Nos Açores, o bispo
diocesano apelou ao voto não por “raiva”, mas por opção em projetos
concretos.
“São precisos
projetos sérios nas sociedades contemporâneas e a sociedade açoriana, em
particular, não dispensa projetos realistas e criativos, que devolvam
esperança; que coloquem as pessoas no centro, que garantam o respeito pela
dignidade e inviolabilidade do direito à Vida, que facilitem o acesso à
habitação, a um trabalho digno e justamente remunerado, em que a família seja
respeitada, as crianças e os jovens possam confiar no futuro e os idosos não
sejam descartados”, afirmou D. Armando Esteves Domingues.
Este sábado, o
Papa recordou o
Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto:
“Que a recordação e a
condenação desse horrível extermínio de milhões de judeus e de pessoas de
outras crenças, ocorrido no século passado, ajude todos a não esquecer que a
lógica do ódio e da violência nunca pode ser justificada, pois nega a nossa
própria humanidade. #WeRemember”, escreveu Francisco na rede social X.
Este domingo, o
programa 70x7 é emitido bem cedo, pelas 07h30 (mas pode ser visto depois em
youtube.com/agenciaecclesia), e conta a história e o impacto da chegada das
relíquias de São Vicente a Lisboa; depois, a entrevista Renascença/Ecclesia
apresenta o projeto de diálogo político “Ponto de Cruz”, com Rita Sacramento
Monteiro; ao longo do dia, outras notícias serão divulgadas em agencia.ecclesia.pt.
Um estudo encomendado pela Igreja Evangélica da Alemanha (EKD, na sigla em alemão), cujos resultados foram apresentados esta quinta-feira, 25 de janeiro, mostra que pelo menos 2.200 menores foram vítimas de abusos sexuais no seio daquela instituição, deste 1946. Os autores do estudo alertam que o número real pode ser muito maior.
O relatório, de 820 páginas, indica um total de 2.225 vítimas e 1.259 alegados abusadores, dos quais 511 são ou foram padres. De acordo com o documento, mais de metade das pessoas afetadas são homens e a idade média das vítimas, à data da primeira agressão, era de 11 anos.
Quanto aos abusadores, tinham uma idade média de 43 anos quando perpetraram os atos dos quais são acusados. Dois terços eram casados e 45% terão praticado mais do que um abuso.
“A ponta do icebergue”
Esta será, no entanto, apenas “a ponta da ponta do icebergue”, alertou o coordenador da investigação, Martin Wazlawik, durante a apresentação do relatório à imprensa, em Hannover.
Segundo a equipa de investigadores, uma contagem menos criteriosa, que inclui casos não documentados pela Igreja e que deve por isso ser vista com “muita cautela”, resultaria num total de 9.355 pessoas afetadas e 3.497 acusados.
Wazlawik, pedagogo e professor da Universidade de Hannover, destacou que o número de casos não reflete a magnitude do fenómeno, referindo que alguns registos terão sido destruídos e que muitas vítimas foram incentivadas a permanecer em silêncio.
O especialista criticou duramente os procedimentos da Igreja Evangélica Alemã na forma como lidou com os abusos no passado, sublinhando que esta o fez “com relutância e sem transparência suficiente ou uma abordagem sistemática”.
Até à realização deste estudo, que custou à EKD 3,6 milhões de euros, eram conhecidos “apenas” 858 casos de abuso sexual, na sequência do contacto das vítimas às autoridades responsáveis nas igrejas regionais ao longo dos últimos anos.
Um pedido de desculpas, que implica mudanças
A bispa Kirsten Fehrs, presidente do conselho da EKD, disse estar “chocada” com a imagem oferecida pelo relatório e com a “pérfida e brutal violência com que se cometeu uma injustiça inefável contra adultos, adolescentes e crianças” ao longo de todos estes anos.
Fehrs lembrou que a EKD encomendou o estudo em 2020 não para saber se ocorreram casos de violência sexual, mas para analisar os fatores e as estruturas de risco relacionadas com eles. “Queríamos este estudo. Iniciámo-lo e aceitamo-lo com humildade”, afirmou.
Agora, não restam quaisquer dúvidas. “Está claro: temos estruturas que protegem os perpetradores”, disse, destacando que “estes não são casos isolados” e que “muitas coisas devem mudar”.
Depois, pediu desculpas em nome da Igreja: “Como instituição, também somos culpados por prejudicar inúmeras pessoas. E só posso pedir desculpas do fundo do meu coração”, disse, acrescentando, porém, que o pedido de desculpas só pode ser crível se a igreja de facto agir.
Este relatório surge cinco anos depois de a Igreja Católica alemã ter divulgado um estudo que revelava a existência, no seu seio, de pelo menos 3.677 vítimas de abusos sexuais e 1.670 supostos abusadores, desde o pós-guerra.
Hacia el año 150 antes de Cristo, un filósofo judío escribió en el Libro de la Sabiduría (13,5): "Partiendo de la grandeza y la belleza de lo creado, se puede reflexionar y llegar a conocer a su Creador".
¿Es posible decir hoy lo mismo, con lo que nos enseña la ciencia moderna? ¿También hoy la grandeza y la belleza, llevan a Dios? El hombre de hoy, ¿es capaz de ver esa grandeza? ¿La ciencia moderna da datos nuevos sobre Dios?
Estos son los temas que abordan en un interesante debate en Creo TV Jesús Herrero Yagüe, que se define como agnóstico, y José Carlos González-Hurtado, que es católico. Jesús Herrero es un pensador con un toque a veces humorístico, y a veces más amargo o desencantado, como se constata en su libro Conversaciones con el señor W: metaforismos y divagatextos, lleno de reflexiones breves y agudas.
José Carlos González-Hurtado es autor del libro Nuevas evidencias científicas de la existencia de Dios(VozdePapel), un libro de divulgación, reciente y de gran éxito, que recoge con detalle y abundancia novedades en cosmología, física y en ciencias naturales que muchos pensadores no teístas de hace cien años no pudieron ponderar.
El moderador es Pablo J. Ginés, subdirector de ReligionEnLibertad, quien intenta centrar el tema en las ideas de grandeza, belleza e indicios de inteligencia creadora. Por ejemplo, compara con lo que hacen los detectives: si se encuentra un cadáver, ¿ese fallecimiento fue intencionado -había una inteligencia detrás- o fue una causa no intencionada -un accidente o enfermedad?).
Belleza en la Naturaleza, ¿por qué?
Y surgen otras preguntas: ¿Puede la ciencia detectar Inteligencia creadora en el cosmos? Y si Dios existiera, ¿se parece más a un ingeniero que planifica o a un músico de jazz que improvisa?
También se plantea el comentario de Frank Wilczek, el reciente Nobel de Física, que dijo: "Descubrimos tanta belleza en la simetría del mundo, esa simplicidad conceptual... ¿por qué?"
"Considero que tanto la grandeza como la belleza pueden ser consecuencia, exclusivamente, de un azar", plantea al inicio Jesús Herrero, como agnóstico. "No hay esa grandeza y belleza en otros planetas a los que tenemos acceso".
Un libro recomendable por su ciencia
Jesús Herrero, que ha leído el libro de González-Hurtado, lo recomienda a todo el mundo, porque es un libro, dice, que profundiza en los descubrimientos científicos de nuestra época. "Desde ese punto de vista lo recomiendo", dice. Objeta a la palabra "evidencia", que según la RAE es "certeza clara de la que no se puede dudar", "certidumbre tal que sostener lo contrario sea tenido por temeridad".
Jesús Herrero, desde una postura agnóstica, alaba el libro de González Hurtado por su abundante información sobre Historia de la Ciencia, pero no comparte sus conclusiones teológicas.
González-Hurtado responde (tras citar a varios físicos teístas importantes del siglo XX) que "es una temeridad, con las evidencias que hay en la ciencia, no darse cuenta que hay un Dios creador". Jesús Herrero responde que "en mi opinión, afirmar a Dios es tan temerario como negarlo". González-Hurtado insiste en que con los nuevos datos, lo temerario es negarlo, no afirmarlo.
El debate a veces entra en temas más de filosofía que de ciencia. "Sí, lo de la causa incausada en filosofía", admite González-Hurtado al moderador. "Pero el Big Bang ha llevado a creer a muchísimos científicos, que menciono en el libro", añade.
Después, planteado el tema de la asombrosa lógica que hay en las matemáticas, y de que las matemáticas logren expresar (y predecir) fenómenos naturales, González-Hurtado plantea: "Nadie duda de que si hay un lenguaje, hay una inteligencia, y las matemáticas son ese lenguaje".
Juan Carlos González-Hurtado cree que la ciencia moderna muestra un mundo más grande, más bello y mucho más complejo, y que todo eso encaja mejor con un Dios creador.
Calcular probabilidades: ¿demasiada casualidad?
Herrero luego defiende que el universo es tan grande y tan antiguo que no es tan raro que haya surgido la vida y la inteligencia.
González-Hurtado responde que el tamaño y edad del universo son limitados, así que se pueden hacer cálculos (que su libro recoge) y según esos cálculos las probabilidades de que surgiera vida, y luego vida inteligente, son tan pequeñas que nadie puede creer que sean por mero azar. "Es más probable que me toque la lotería todos los días en todas las loterías del mundo, a que surja la vida", señala.
Hacia el final del debate, Herrero considera que es humilde la postura del agnóstico que reconoce que no tiene respuesta a las grandes preguntas, "aunque no dudo que con el tiempo avanzaremos mucho". Después, aunque no es un tema de ciencia, plantea el problema del mal en los últimos minutos. ¿Cómo hay tanto mal en el mundo si dicen los cristianos que Dios es bueno e hizo el mundo?. Propone, por ejemplo, que Dios podría haber creado a los hombres "en el Cielo, directamente".
"Entonces no seríamos humanos", responde González-Hurtado, entre otras valoraciones.
"Es difícil diseñar seres humanos, que amen libremente, parece.¿Yo lo habría hecho mejor?", plantea, medio en broma, el moderador, para cerrar.
“É importante deixar
pegadas na vida, deixar algo que se tenha feito, que se possa dizer: aqui
passou um jovem e deixou esta pegada” – Papa Francisco
O Papa convidou os jovens a pensarem na pegada que deixam na
vida, certamente todas as pegadas, mesmo a ecológica, incentivando-os a ir em
frente e a não desanimarem. Nesta parte do desânimo ou até das dificuldades
lembrei-me do famoso poema das ‘Pegadas na areia’, têm sempre alguém que
caminha com eles e ajuda-os, apoia-nos.
“Dizem-me que vós, jovens, têm de ser provocados, senão
adormecem… Adormecido não se avança, adormecido não se avança… Panamá,
Lisboa, Seul, é todo um caminho para vós… É um caminho que ides fazendo e um
caminho interessante que deixa pegadas.”
O Papa Francisco
enviou também mensagens para a jovem Edna Rodrigues, que sofre de uma
doença grave, e para Maria da Conceição Brito Mendonça, senhora com 107 anos
de idade que nasceu no dia das Aparições de Fátima.
Na JMJ Lisboa 2023,
Francisco teve a oportunidade de encontrar-se com Maria da
Conceição e com a Edna, na capital portuguesa, antes de sair da Nunciatura
Apostólica para o seu segundo dia de Jornada.
E como é que estes
vídeos chegaram cá numa sexta-feira, 26 de janeiro, no final do mês de
janeiro? O Papa recebeu em audiência o presidente da Fundação JMJ Lisboa 2023
e bispo de Setúbal, D. Américo Aguiar.
Sobre a futura edição
internacional da JMJ, na capital da Coreia do Sul, em 2027, também chegaram
novidades: A Arquidiocese de Seul reuniu a Equipa de Pesquisa
Preliminar de preparação, que vai projetar um encontro que querem que seja
“uma experiência transformadora”.
Esta sexta-feira,
começou a Semana do Consagrado 2024, até 2 de fevereiro, com o lema «Rezar a
Esperança». Esta semana está em sintonia com o ‘Ano da Oração’ 2024,
convocado pelo Papa Francisco como preparação para o Ano Santo de 2025, que
tem como lema «Peregrinos de Esperança».
Uma semana com várias
iniciativas promovidas pela Conferência Episcopal
Portuguesa (CEP), em coordenação com a Conferência dos Institutos Religiosos
de Portugal (CIRP) e a Conferência Nacional dos Institutos Seculares de
Portugal.
Se ainda não tem a agenda deste fim de semana fechada, sugiro que passem
pelo site da Agência ECCLESIA, de norte a sul e ilhas de Portugal temos
várias iniciativas, atividades, encontros, formações e celebrações. Pode
existir alguma que seja para si e tenha passado despercebida, como o
encerramento das celebrações do primeiro centenário dos Escuteiros, em Coimbra, ou o Encontro Cristão de Sintra e «Decidir Amar», é o tema
desta 14.ª edição. Domingo, é o Dia Mundial dos Doentes de Lepra, este ano com tema “Não
queremos deixar ninguém para trás”.
O Programa ECCLESIA,
na rádio Antena 1 da emissora pública, é este sábado dedicado a São Vicente,
padroeiro da cidade e do Patriarcado de Lisboa, no âmbito do encerramento das
comemorações dos 850 anos da chegada das relíquias do diácono e mártir à
capital, pelas 06h00, mas, depois, fica disponível online.
Um bom fim de semana
para todos.
Cumprimentos,
Carlos Borges
Si alguien tiene claro que la conversión es algo "de todos los días", es Raquel Romero. En su caso, fueron años los que tardó en conocer la fe, lo que recuerda como una auténtica "tortura" por espíritus malignos. "Ayer por la noche volvieron a aparecer, pero ya no tengo miedo", afirma en el canal de Mater Mundi.
Hoy residente en Valencia, Raquel se crio como tantos otros, en una familia católica "de tradición" más que con una sólida vivencia de la fe propiamente dicha.
Desde muy temprano recuerda sufrir multitud de inseguridades, vacíos y carencias, lo que contribuyó a que también con tan solo seis años descubriese "el pecado de la carne". Se convirtió en una precoz adicción, agravada por fuertes depresiones que le llevaban a "desear irse del mundo", convencida de que "no tenía sentido vivir".
Educada en un colegio religioso de salesianas, sus dolencias no le impidieron desarrollar una vida de oración y devoción. Pero cuando una religiosa le invitó a meditar su vocación, la respuesta negativa de su padre le terminó llevando a alejarse todo lo que tuviese que ver con las religiosas.
Lejos de la Iglesia y víctima de la adicción
Conforme crecía empezó a contemplar lo relativo a los sacramentos como "una parafernalia", frecuentándolos cada vez menos. Y mientras, el vacío era cada vez más grande.
Recuerda que "nadie lo podía llenar". Tampoco las drogas, los porros o el alcohol de la adolescencia. "Estaba enamorada del amor, idealizaba todo lo que era esa palabra y creía que una pareja lo podría llenar", explica.
Porros, alcohol, citas, adicciones... Aquejada por un vacío desde la infancia, trató de taparlo con todo sin saber que `solo Dios podía llenarlo´.
Lo intentó en una primera ocasión, luego durante cinco años con el hombre que sería su marido tras casarse "por la Iglesia" pero sin pensar en el sacramento. Después, tener un hijo se convirtió en algo parecido a una obsesión. Al no poder, pidió el divorcio, encadenándolo con otra pareja… y otra separación.
"Lo siguiente que apareció fueron las páginas de citas. Había de todo, mentiras, lujuria, un mundo superficial de gimnasio, citas y quedadas… ¿cómo podía ser que teniendo un buen trabajo, salud, cayendo bien y ningún problema sintiese un vacío tan brutal?", se preguntaba.
Incapaz de hallar respuesta, siguió encadenando parejas, pero esta vez con el consumo de pornografía, erotismo y sus consecuencias, comprendiendo cada vez mejor que "cuando tienes un vacío tan grande, da igual lo que hagas, no lo puede cubrir nadie".
Tocada por Emaús
A punto de "tocar fondo" y tras renunciar a la ilusión del amor, un compañero de trabajo le invitó a Emaús.
Recuerda su primera vez como ajena a todo lo que allí tenía lugar, sentada en un banco escuchando bonitas canciones, pero "sin sentir nada" ante la presencia del Santísimo. Sin saber por qué, una canción, Jesús está vivo, hizo que se derrumbase.
"No podía parar de llorar. Llegué a casa con el corazón tan tocado por las palabras de `Jesús está vivo´ que busqué esas canciones y empecé a escucharlas una y otra vez, a hablar a Dios de rodillas cada día, preguntándole por el infierno, por si eran reales los ángeles, el cielo o lo que decía la Biblia", recuerda.
Sin embargo, admite que aquel Dios estaba "hecho a su manera", al mismo nivel que la figura del buda de su terraza. Mientras, Raquel continuó yendo a Emaús, pero sin comulgar, arrodillarse ante el Santísimo o confesarse… ni saber "por qué debía hacerlo, si era buena".
"Una energía me separaba las manos": entregada a la Nueva Era
Pero si había comenzado el "proceso de fe" de Emaús, también había iniciado uno con lo que pensaba que eran ángeles.
"La primera vez que sentí una energía me separó las manos en la oración. Me desplomé", recuerda.
Restándole importancia, Raquel dedicó todos sus esfuerzos a buscar a "ese dios". Fue a hacerlo en un retiro en un monasterio cisterciense, donde coincidió con un matrimonio que le habló de "los siete universos" o de que "el infierno no existía". Pero no encontró nada de lo que ella fue a buscar.
Admite que en otra circunstancia no lo habría hecho. Pero tras escuchar aquel mensaje, empezó a ver vídeos de Nueva Era sobre maestros ascendidos, chacras, budismo y meditación. Pronto se obsesionó.
"Me centré de lleno en conocerlo todo. Me daba respuesta a todo. Introduje los chacras, meditaciones, constelaciones familiares, invocaciones a la luna, me compré El Libro de los Ángeles y un péndulo y hablaba con un espíritu a todas horas", recuerda.
Cuando Raquel dedicaba horas al día a la nueva era y a "hablar" con los "espíritus", no tenía conciencia de las consecuencias que podría tener.
Al principio, contemplaba los contactos con el espíritu como algo inocente e incluso gracioso. Al desmaquillarse, se quedaban formas de un dragón grabadas en el algodón y se reía con sus amigas new age mientras les decía "Mira, es japonés".
Los espíritus que "jugaban" empezaron a atacar
El demonio era para ella "como un dibujo animado más, algo que se le cuenta a los niños para que no hagan las cosas mal". Lo que entonces no sabía es que aquellos mensajes eran un aviso y que ella "le abría cada vez más las puertas".
Que le ocurriese algo era "impensable". Estaba convencida de que lo único que estaba haciendo era "contactar con ángeles" y desconocía por completo que también hubiese "ángeles caídos". Ella "solo rezaba y hablaba a Dios"… ¿Cómo iba a venir algo malo?, se preguntaba.
Pero un día el contacto fue diferente. "Empoderada" como se recuerda entonces, se fue sola de vacaciones cuando sintió al espíritu "entrar" en su cuerpo.
"Sentí un desgarro, quemazón y ardor, angustia... Empecé a llorar, a implorar a Dios que me perdonase. Estuve días sin salir de la habitación y al tercer día dejé de sentir ese dolor", recuerda. Estaba convencida de que Dios "había respondido" a sus súplicas, pero no pasaron 48 horas cuando Raquel volvió a "invitar" a aquella presencia.
"Experimenté lo mismo pero multiplicado por mil. Los espíritus que hacía tres o cuatro días jugaban conmigo y con quienes yo hablaba con curiosidad pensando que eran ángeles empezaron a atormentarme y atacarme. Estaba de rodillas, desplomada, convencida de que me iba, sintiendo que me moría", relata.
Meses de liberación con un exorcista
Lo peor que recuerda de aquella experiencia es sentir "la ausencia de Dios", que se prolongó en el tiempo. Incapaz de relatar "dónde estaba", había captado el mensaje de que "esto no era un juego".
Sucedió un jueves y el viernes, devuelta a su hogar y desesperada, contactó con un sacerdote, que le puso en contacto con un exorcista. Los síntomas de lo que ya sabía que eran ataques diabólicos, como terribles pesadillas aún estando despierta, apariciones de espectros, imágenes de putrefacción o pensamientos involuntarios de los que "no podía escapar" se prolongaron durante meses.
"El Señor no me liberó tan pronto como esperaba. Y gracias a Dios, porque lo que hizo fue plantar la semilla que fue germinando. Empecé a leer la Biblia, a confesarme, iba a misa todos los días y el rosario empezó a formar parte de mi vida. Cuando rezaba, sentía que los espíritus que me atormentaban se apartaban", recuerda.
Durante aquellos cinco meses de "torturas espantosas" también hubo consuelos. Dedicó todo su tiempo a la oración, a conocer la vida de los santos, a ir a misa y a adoración al Santísimo y cada vez que se confesaba "sentía una liberación".
Precisamente cuando comenzaron las oraciones de liberación también sentía la cercanía de Dios.
Alabando a Dios en la Renovación Carismática: "Es mi fortaleza, mi baluarte"
Cada vez tomaba mayor conciencia de que si deseaba ser liberada, leer las escrituras y conocer a Dios era "lo que funcionaba".
La Renovación Carismática sería para ella otra "liberación", crucial para "alabar a Dios, su grandeza y cantar que es el rey de reyes".
Aquel tiempo no estuvo exento de recaídas. Dos semanas después de volver del viaje, derrumbada, percibió una voz que le decía: "Durante 46 años has hecho las cosas a tu manera. Déjame hacerlas ahora a mí".
Su acercamiento a la fe fue un proceso, lo que sucedió a continuación fue "inmediato". "El Señor sabía que mi adicción era un problema tan grande para mí que no permitió que volviese a caer. En menos de 24 horas, el Señor lo sanó".
Hoy, Raquel se muestra convencida de que la conversión es algo "de todos los días". En su caso, trata de recorrer un camino cuyo destino "es el Cielo" y dedica su tiempo entero a Dios. Los ataques continúan, pero los afronta con la esperanza de que está "junto a Dios, conociéndole, intentando agradarle y en gracia", viendo como sus carencias y vacíos ha ido sanando.
"En mi conversión no se puede decir que ya lo tenga todo hecho por estar liberada. Ayer por la noche [los demonios] volvieron aparecer. Pero ya no tengo miedo. El Señor es mi fortaleza, mi baluarte, mi salvador, mi guía y maestro. Estoy enamorada como jamás lo he estado de nadie", concluye.
Na reta final do
primeiro mês de 2024, a Cáritas da Ilha Terceira vai apresentar, esta
sexta-feira, os resultados do «Projeto Cit_Otimiza», que terá lugar nas suas
instalações. Este projeto teve como principal objetivo o desenvolvimento de
mecanismos de gestão mais eficazes na instituição, visando uma atuação mais
eficiente e direcionada para o cumprimento da sua missão de apoio à
comunidade local.
O objetivo central
deste programa é capacitar organizações para contribuir ativamente para uma
sociedade mais democrática e justa.
O Serviço Nacional de
Acólitos (SNA), da Igreja Católica em Portugal, promove um Encontro de
Formação de Formadores (EFF), com o tema «Acólitos companheiros de caminho»,
de 26 a 28 de janeiro, no Seminário Diocesano de Leiria. O SNA informa
que o programa geral do EFF 2024 tem três pontos: A realidade dos jovens; o
que é um grupo e a sua dinâmica e técnicas ou dinâmicas de grupo. A
iniciativa tem como formador o padre Rui Alberto, da Província Portuguesa da
Sociedade Salesiana.
Propostas para hoje…
No entanto não esqueça de ver o programa ECCLESIA na RTP2, pelas 15h00. Já
sabe que pode acompanhar toda a atualidade religiosa, em Portugal e no mundo,
no site www.agencia.ecclesia.pt/portal/
El padre Wattson, episcopaliano, se pasó a la Iglesia católica en 1909 junto con toda su comunidad
El padre Paul James Wattson (en la foto) y el reverendo John Spencer, ambos anglicanos, fueron los creadores de esta semana de oración, una idea que se llevó a cabo gracias a la correspondencia epistolar entre una orilla y otra del océano.
La octava de oración por la unidad de los cristianos, que se está celebrando esta semana, fue ideada en 1908 por un ministro episcopaliano, llamado Paul Wattson, quien al año siguiente fue acogido en la Iglesia Católica junto a toda la comunidad que él mismo había fundado.
El padre Paul James Wattson (nacido como Lewis Thomas) y el reverendo John Spencer, ambos anglicanos, fueron los creadores de esta semana de oración, una idea que se llevó a cabo gracias a la correspondencia epistolar a una orilla y otra del océano. El primero en Estados Unidos y el segundo en Inglaterra.
Entre Pablo y la Cátedra de Pedro
La historia de Paul Wattson es bastante singular ya que era un episcopaliano, es decir, perteneciente a la rama estadounidense de la Comunión Anglicana. Nacido en 1863, se convirtió en pastor en 1886 y junto a su madre fundó una comunidad religiosa de inspiración franciscana (pero todavía en un contexto episcopaliano). La Nuova Bussola Quotidiana ha recogido su historia.
En la "montaña santa" de Graymoor, a 80 kilómetros al norte de Nueva York, se creó la Sociedad de la Expiación, palabra que significa también "reconciliación". Precisamente la Biblia King James, utilizada por los episcopalianos, traduce la "reconciliación" de Cristo mediante el pasaje de la Carta a los Romanos 5,11: "Nos sentiremos seguros de Dios gracias a Cristo Jesús, nuestro Señor, por medio del cual hemos obtenido la reconciliación". Un versículo que tocó al padre Wattson.
Fue su amigo Spencer Jones el que propuso el día 29 de junio, dedicado a los santos Pedro y Pablo, como jornada de oración por la unidad de los cristianos. Sin embargo, a Wattson se le ocurrió celebrar una octava especial (como todavía sucede hoy) del 18 al 25 de enero. Precisamente, en la octava de oración por la unidad de los cristianos de 1908, Wattson (que en 1900 había asumido el nombre religioso de Paul James) fundó una nueva comunidad.
Si la fecha final de la octava es evidente, ya que la Conversión de San Pablo la celebran católicos y anglicanos, la fecha inicial del 18 de enero es menos conocida: de hecho esa fecha coincide con la fiesta católica de la Cátedra de Pedro (ahora trasladada al 22 de febrero) y de su "variante" protestante, la fiesta de la Confesión de Pedro (aún en uso), una coincidencia entre fechas que revela una insospechada implicación "ecuménica".
Junto a su madre fundó una comunidad de inspiración franciscana y una liga del Rosario, ambas en un contexto episcopaliano.
Un año después de fundar su comunidad, el 30 de octubre de 1909, el padre Paul y su madre, junto con los religiosos y religiosas de la Expiación, fueron acogidos en la Iglesia Católica por el Papa San Pío X y, por tanto, en la familia franciscana. Al año siguiente, el 16 de julio, Paul fue ordenado sacerdote católico, dedicándose a la causa de la unidad de los cristianos y difundiendo la octava de oración.
En 1916, el Papa Benedicto XV ya había extendido esta octava a toda la Iglesia, mencionando expresamente a la comunidad de Paul en el Romanorum Pontificum: "Con gran alegría supimos que la Sociedad de la Expiación', fundada en Nueva York, proponía oraciones a rezar desde el día de la fiesta de la Cátedra de San Pedro hasta la fiesta de la Conversión de San Pablo para que se alcance este gran objetivo de unidad. Nos alegramos de que estas oraciones, bendecidas por el Santo Padre Pío, se difundan en los Estados Unidos".
La perspectiva ecuménica del padre Wattson partía de la contemplación de la Trinidad: "La unidad es una de las partes esenciales del Ser Divino. Dios se nos ha revelado no sólo como uno, sino también como tres en uno", afirmó en una homilía en 1929, y puesto que "la unidad que existe entre Dios Padre y Dios Hijo es muy íntima (... ) nuestro Señor desea que la misma unidad se manifieste y exprese en los miembros de su Cuerpo místico, en sus elegidos, aquellos a quienes Él redimirá o ha redimido, a través de Su Preciosa Sangre".
Cuando Paul y su madre todavía eran episcopalianos fundaron la Liga del Rosario de Nuestra Señora de la Expiación, título reconocido más tarde por el Papa Benedicto XV. "El mismo nombre 'expiación' es un recordatorio perpetuo de la cruz. Nuestro Señor colgó allí en agonía mortal; Nuestra Señora de pie cerca, la espada, predicha por Simeón, atravesando su corazón. Ésta es la escena central del misterio de la Expiación".
En 1932 escribió: "Cuando damos a nuestra Santísima Madre el título de 'Nuestra Señora de la Expiación', queremos decir 'Nuestra Señora de la Unidad'". El padre Paul apoyó además un apostolado a través de la revista La Lámpara, que él mismo fundó, y del programa de radio La Hora del Ave María, así como una incansable actividad benéfica en favor de los indigentes.
El padre Paul James Wattson murió en 1940, con fama de santidad; en su tumba está grabado: "Que todos sean uno". En 2015, el cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, inició la causa de su beatificación, que concluyó a nivel diocesano dos años después. Benedicto XVI recordó al padre Paul en 2008, exactamente un siglo después del nacimiento de la octava, al encontrarse con los frailes y monjas de la Expiación.
Puedes ver aquí un vídeo de los obispos españoles sobre esta semana de oración.
El hombre que "inventó" la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos no se conformó con un diálogo caracterizado por compromisos teológicos o equilibristas doctrinales, sino que estuvo animado por una intensa vida contemplativa que buscaba en la Sangre de Cristo la auténtica fuente de la reconciliación.
A mensagem
do Papa para o Dia Mundial das Comunicações Sociais foi apresentada ontem no
Vaticano e, entre nós, na Diocese de Viana
do Castelo. O Papa dedica a mensagem à Inteligência Artificial afirmando
que «é importante perceber, compreender e regulamentar instrumentos». Olhando
a Inteligência Artificial (IA) como um «contributo positivo» Francisco que
fala da ‘Inteligência artificial e sabedoria do coração’, adverte
para a importância de “regulamentar instrumentos” que podem causar “cenários
negativos” em mãos erradas.
Foto: Vatican Media
Hoje, em Roma, junto
ao no túmulo do Apóstolo Paulo, o Papa Francisco e o arcebispo de Cantuária,
Justin Welby, vão encarregar os bispos,
enviando-os em pares, de serem testemunhas da unidade cristã. Bispos de 27
países visitam Roma e Cantuária, para rezar, refletir uns com os outros
porque o objetivo é “discutir maneiras de crescer juntos no testemunho e na
missão no mundo”, informa o site VaticanNews.
Hoje, Solenidade da Conversão de São Paulo, é também o encerramento da Semana
de Oração pela Unidade dos Cristãos, o Papa Francisco preside à celebração
de vésperas, na presença de lideranças de outras Igrejas, na Basílica de São
Paulo Fora dos Muros, a partir das 17h30 locais (menos uma hora em Portugal).
"DOMÍNIO - Como
o Cristianismo transformou o pensamento ocidental" é o título do livro
de Tom Holland que é hoje apresentado pelas 21h00, numa sessão que pode
acompanhar on-line
e que conta com a participação do Patriarca emérito D. Manuel Clemente.
Na RTP2, pelas 15h00,
chega o programa Ecclesia que conversa hoje com o psicólogo Guilherme Abreu
sobre o seu livro “A procura do Sentido em tempos de Incerteza”.
