De padre desconocido, criado por un gángster violento… el padre René-Luc tiene toda una historia

Lo llevó a la fe el ex-pandillero Nicky Cruz (La Cruz y el Puñal)

El padre René-Luc Giran sabe lo que es crecer sin padre, con violencia doméstica, en pandillas y delincuencia... y ser salvado por Cristo

Pablo J. Ginés/ReL  1 diciembre 2015

El padre René-Luc Giran escribió el testimonio de su vida en francés en 2008 y vendió 40.000 ejemplares. En 2014 publicó otro versión, de bolsillo, y le consta que al menos 3 jóvenes han entrado en el seminario tras leer su historia de conversión y vocación.

René-Luc nació en Nimes, al sur de Francia, a finales de los años 60. Tenía dos hermanastros, mayores que él, hijos de su madre y del primer marido de ella, de quien se había divorciado. Y dos hermanas más pequeñas.

Unos días antes de que naciera la hermana más pequeña, con su madre a punto de parir… su padre se fue de casa. Desapareció, sin avisar a nadie. “No le hemos visto desde entonces”.

Además, resultó que su padre no se había registrado en ningún documento como progenitor. Cada año, cuando rellenaban formularios escolares, en el lugar del nombre paterno tenían que escribir “Desconocido”. “Eso me hería, era como una cuchillada en el corazón en cada ocasión”, explica.

Madre sola con 5 hijos
Su madre quedó sola, con 27 años, para criar a los cinco hijos. Era una situación precaria y hubo un año en que los 5 estuvieron en un orfanato, pero la madre logró reunirlos otra vez y crear lazos de unidad entre todos sus hijos.

Entonces, cuando René-Luc tenía 10 años, llegó otro hombre. Se llamaba Martial y su madre se enamoró de él.

No se llevaba bien con los dos chicos mayores, ni con las niñas que eran pequeñas, pero sí se ganó el cariño de René-Luc. Le compró un perro y le enseñó a domesticarlo “y así me domesticó a mí también”. Un día incluso le dijo: “¿Sabes, René-Luc? Estoy pensando en que podría reconocerte formalmente como mi hijo, podrías llevar mi apellido”.

Aquello ilusionó al joven René-Luc. Era un anhelo de su corazón: tener un padre, rellenar la casilla en los formularios… Sin embargo, no se llegó a realizar. El segundo año tras la llegada de Martial, la madre pidió a René-Luc que nunca mencionase en la escuela el nombre de Martial. “Es que tiene un hijo y no le paga la pensión, es mejor que no sea localizado”, dijo ella.

Poco después, René-Luc descubrió otra razón por la que Martial quería pasar desapercibido: tenía una pistola entre las sábanas en un armario. Era un gangster, formaba parte de una banda y había realizado atracos a mano armada.

Al René-Luc que entraba en su adolescencia no le inquietaba demasiado. Martial le parecía un tipo interesante y atrevido. Un día le invitó a ir a pescar, pero sin caña, sólo con red. Cuando llegaron al lugar, sacó unos potentes explosivos y los hizo explotar bajo el agua, matando así más de cien peces que salían a la superficie. “La Biblia dice que Jesús puso a pescar a Pedro y sacó 153 peces… nosotros con explosivos conseguimos más”, comenta René-Luc.

Violencia doméstica, cada vez más
Al principio, Martial parecía un tipo interesante para correr aventuras. Pero pronto la situación degeneró porque se volvió violento con su madre. Él gritaba para amedrentarla, y le pegó. Cuando los dos hijos mayores intentaban intervenir, ella lo impedía… Ellos, hartos de no poder hacer nada, se fueron a casa de su padre. Y el joven René-Luc quedó como “el mayor” en casa.

Un día vio que ella salía de casa con la mano en la barriga, sangrando, hacia el hospital. Dijo que se había cortado por accidente. En realidad, Martial la había acuchillado.

La mujer decidió irse con René-Luc y sus hermanas, pero Martial los encontró enseguida. Después, la policía lo encontró a él y lo encerró un año. La madre, en vez de cortar el contacto, decidió visitarlo con René-Luc cada fin de semana a la cárcel, esperando que al salir él se mostrase agradecido. Sucedió lo contrario: al salir de la cárcel, Martial era más agresivo y violento. La familia volvió a huir, él los encontró de nuevo y dio una terrible paliza a la madre. El jefe de policía dio su teléfono a la mujer: “Si Martial vuelve, llámeme inmediatamente”.

La última visita de Martial
Unas semanas después, en noviembre de 1979, Martial llamó a la puerta. La madre bajó a hablar con él, fuera, en la calle. Los hermanos miraban por una ventana. Él empezó a alejarse. Ellos bajaron.

- ¿Qué quería, mamá?
- Es raro –respondió ella. - Dijo que venía a despedirse…

Y en ese momento resonó un disparo. Martial estaba en el suelo, con una pistola en la mano. Se había disparado a sí mismo en el corazón.

Un adolescente rebelde y violento
Este fue el inicio de la adolescencia de René-Luc. Decidió hacer lo que quisiera. Robaba en tiendas. Iba en moto sin tener aún la edad. Flirteaba con chicas. Tenía problemas con la policía.

Una vez se fue de casa por tres días. Cuando su madre le regañó, él la tomó agresivamente por el cuello de la camisa y la empujó contra la pared. “Déjame en paz o te reventaré”, le espetó. Ella quedó aterrorizada, y él se fue. Se dedicó a distintos crímenes aunque sin cortar el contacto con la familia.

"Unas charlas que da un gangster"
En esas circunstancias, su madre lo invitó a “unas charlas que da un gangster, que fue líder de una banda”. A él le sonó interesante, y aceptó. Les llevaba una amiga, que era la que los invitaba en realidad a ambos.

El joven pandillero Nicky Cruz entrega su bate de beisbol, herramienta de violencia en su banda, al también joven reverendo Wilkerson, que le da una Biblia; a la derecha, Nicky Cruz ya como predicador

El gangster era Nicky Cruz, el líder pandillero neoyorquino que se había convertido a la vida cristiana a finales de los años 60, una historia descrita con detalle en los libros “La cruz y el puñal” y “Corre, Nicky, corre”.

“La cruz y el puñal” es la historia real de cómo un predicador rural pentecostal, el reverendo Wilkerson, logró la conversión de varias bandas de Nueva York y los sacó de las drogas, y es un libro fundacional de la Renovación Carismática. [Más sobre esto, y link a la película de los años 70 en español, aquí]

Nicky Cruz explicó su testimonio de conversión y transformación mediante el poder salvador de Jesucristo en el estadio de Montpellier el 10 de marzo de 1980, ante unas dos mil o tres mil personas.

“Yo me sentí identificado con su charla, porque había muchas similitudes entre su vida y la mía. Al final de la charla, hizo algo inusual para los católicos. Pidió a los asistentes que se acercaran al escenario y él oraría a Jesús para que entrase en nuestros corazones. Titubeé. Pero yo quería ir, de verdad. Me aseguré de que mi madre no se fijara en mí. Y fui. La banda tocó música religiosa lenta. El hombre decía: ‘Jesús, te lo ruego, ven y cambia la vida de todos’. Por primera vez sentí una presencia espiritual en mi corazón. Me caían lágrimas por la cara. Llorar era una experiencia extraña, infrecuente para mí. Ante Nicky Cruz sentí como dice la Biblia en Ezequiel: ‘Os quitaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne”.

- ¿Os ha gustado la charla? – preguntó la amiga en el camino de vuelta.

- No –dijo la madre, que no se había conmovido en absoluto.

- A mí sí. Quiero saberlo todo sobre ese hombre.

- ¿Sobre Nicky Cruz?

- ¡No! Sobre Jesucristo.

René-Luc aprendió así la primera lección que aplicaría luego siempre en su vida como sacerdote y evangelizador: “Un orador religioso no busca que la gente le admire, sino que admire a Jesucristo: eso logró Nicky Cruz”.

René-Luc Giran en nuestros días

Grupo carismático y orar sin cesar

La amiga de su madre invitó a René-Luc a un grupo católico de oración carismática, en la ciudad de Tarascon. Allí empezó a conocer a Jesús. Aprendió con ellos a leer la Biblia, a ir a misa, a tocar la guitarra. No podía dejar de orar y alabar, y deseaba siempre más. Fue dejando sus malos hábitos y amistades. Y mejoró su relación con su madre.

Ese verano, en junio de 1980, la misma amiga lo llevó al santuario de Lourdes en una peregrinación. “Fue una experiencia muy poderosa para mí. A las diez de la noche, ante la gruta, entregué mi vida a Jesús.” Él no sabía que en esos mismos días había alguien especial rezando también allí.

Después, antes de un año, conoció al padre Daniel-Ange, que había sido ermitaño en África y ahora buscaba evangelizar a los jóvenes al estilo de la Renovación Carismática. Daniel-Ange se lo llevó a sus primeras misiones evangelizadoras para que diera su testimonio.

René-Luc, ya sacerdote, celebra misa durante un viaje en pleno desierto del Sinaí

A René-Luc le gusta presumir de que en 1984, cuando tenía 17 años, fundó con 5 amigos “el primer grupo de rock católico de Francia”, que se llamaba Totus Tuus. Añade que su último concierto fue en 1986 “ante 60.000 personas… que, bueno, en realidad venían a ver a Juan Pablo II que visitaba Francia, en el estadio Gerland”, añade con humor.

Bajo estas líneas, en YouTube, el concierto de Totus Tuus ante 60.000 personas, muy al estilo de mediados de los 80. René-Luc tocaba el bajo.

Dios responde... cuando quiere

Pero aún habían de pasar más cosas asombrosas en su vida. A los 13 años, cuando Martial aún estaba vivo y en prisión, su madre reveló una cosa a René-Luc: él no tenía el mismo padre que sus dos hermanas pequeñas ni tampoco lo era el padre de sus hermanos mayores.

Ella lo engendró cuando, aún en trámites de separación del primer marido, se fue tres meses con un hombre alemán, un hombre que había sido soldado en la Legión Extranjera. Lo dejó porque bebía mucho y era peligroso. Pero después de dejarlo descubrió que estaba embarazada. Ella vivía con sus padres, que habían sufrido mucho a manos de alemanes en la Guerra Mundial ¿y ahora iba a tener el bebé de un alemán? Pensaba abortar.

Pero una amiga llamada Lucie le propuso: “Ven con tus dos niños a mi casa y que llegue el bebé”. Eso salvó la vida del pequeño de una muerte a causa del miedo, la desesperación y el aborto. Lucie fue su madrina y por eso él se llamó René-Luc.

“El 25 de mayo de 1985, cuando tenía 19 años, recibí una llamada de teléfono. Era un hombre con acento extranjero. Me dijo: ‘Hola, quiero hablar con René-Luc’. Dije que era yo. Me dijo: ‘Yo soy tu padre’. Parecía Star Wars, con eso de que me llamo Luc”, comenta con humor recordando una famosa escena de la película.

Pudieron encontrarse, muy emocionados. Él había sido alcohólico y por eso se marchó su madre. Pero con el tiempo, en 1980, encontró una buena mujer que lo ayudó a dejar el alcohol y recuperar una vida sobria y digna. Tomó conciencia de que tenía un hijo y responsabilidades para con él. Viajó varias veces a Francia buscándolo, y en junio de 1980, en Lourdes, aunque él era de tradición protestante, puso una vela, no a la Virgen, sino a Santa Bernadette, pidiéndole encontrar a su hijo. ¡Eran los mismos días que René-Luc estaba en Lourdes entregando su vida a Dios!

Cinco años después, sabiendo que el bebé nació en Nimes, el exalcohólico entró en una iglesia de esa ciudad e imploró a Dios: “Señor, ayúdame a encontrar a mi hijo”. Al salir de la iglesia, bajando por esa calle, reconoció una casa que había visitado sólo una vez 20 años antes. Era la de los abuelos de René-Luc. Ellos ya habían muerto, pero la nueva inquilina le pudo pasar un teléfono de contacto con un tío de la familia... y finalmente con su hijo. Al final, René-Luc consiguió a su padre.

Sacerdote y evangelizador

René-Luc hoy es sacerdote y cuenta toda esto para demostrar que Dios escucha las oraciones y las responde “aunque se tome su tiempo”. De 2001 a 2008 organizó las expediciones de los jóvenes evangelizadores que estudian en la escuela de evangelización Jeunesse Lumiére, del padre Daniel Ange. También divulga su testimonio y atiende a la gente en su web www.dieuenpleincoeur.com. Su libro cuenta con detalle su pasado. “Mi familia me dio permiso para contarlo, sólo me pidieron cambiar 5 líneas”.

Por su propia experiencia juvenil, sabe que los mejores evangelizadores de los jóvenes son otros jóvenes. Dirige la nueva escuela diocesana de evangelizadores CapMissio (www.capmissio.com) en la que se forman durante un año entero 12 jóvenes de 20 a 28 años, que reciben un certificado de estudios teológicos y participan en actividades misioneras y evangelizadoras.

Para todo aquel que no se atreve a evangelizar y contar lo que Dios hace en su vida, tiene una idea: “A un cristiano que dé testimonio puede que lo crucifiquen, pero uno que no testifica ya está muerto. Que nadie se desanime de evangelizar”. 

En este vídeo de YouTube René-Luc cuenta su testimonio en francés

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Aljustrel | Sindicato Mineiro | 5 de Dezembro | 17h00 | Conferência sobre Santa Bárbara, padroeira dos mineiros, e a identidade aljustrelense

Santa Bárbara, padroeira dos mineiros, e a identidade aljustrelense   Numa iniciativa da Paróquia de Aljustrel, com o apoio do Sindicato dos Mineiros, do Município e de outras entidades locais, realiza-se no próximo sábado, dia 5 de Dezembro, pelas 17h00, no Sindicato Mineiro, a conferência Santa Bárbara, padroeira dos mineiros, e a identidade aljustrelense. Será orador o Prof. Doutor José António Falcão, director do Departamento do Património Histórico e Artístico da Diocese de Beja e especialista em arte sacra, que tem vindo a realizar um levantamento sistemático do culto de Santa Bárbara no Sul de Portugal, que já deu origem a livros e artigos científicos. A devoção a Santa Bárbara remonta, no Alentejo, aos finais da Idade Média, alcançando o auge já no século XVI, sob a influência do humanismo. A espiritualidade do Barroco deu-lhe novo impulso, como o prova a imagem aqui apresentada, outrora venerada pelos artilheiros do castelo de Sines (actualmente, integra o Tesouro da igreja de N.ª Sr.ª das Salas). Já em pleno século XIX, a multiplicação de explorações mineiras na região levou ao recrudescimento deste culto, muito orientado para as profissões que trabalham com explosivos ou se prendem com a mineração. É esta “viagem no tempo” que a conferência vai evocar, num local simbólico da história económica e social de Aljustrel. O Departamento do Património Histórico e Artístico da Diocese de Beja, em parceria com instituições do Alentejo, está a desenvolver um ciclo de conferências, intitulado “À Janela de Mariana”, que visita periodicamente todos os concelhos do seu território. O acesso é livre, até à lotação da sala. Para mais informações:

Informação do Núcleo Distrital de Beja da EAPN Portugal/Rede Europeia Anti-Pobreza 103-2015

Campanha do Banco Alimentar supera recolha de Maio

Famílias ciganas da Vidigueira alojadas num barracão sem luz casa de banho e água

Jornal da APPACDM de Moura 

O secretário de Estado cigano de pai

Violência contra pessoas idosas

Sexualidade Humana versus Engenharia Social

“A evolução da sexualidade humana constitui um dos desafios mais urgentes para quantos se preocupam com a saúde das populações, com o equilíbrio das pessoas, com a realização da cada um no seu projecto de vida, com a alegria de uma vida saudável, com objectivos definidos, na harmonia das normais relações humanas.”

“Na sociedade de hoje, a sexualidade tem sido encarada de maneira incompleta e imperfeita. Para alguns é o único elemento estruturante do ser humano, para outros, ao contrário, é uma razão constante de conflito moral por ser intrinsecamente ferida pela maldade, para muito poucos é um bem, relativo embora, que é preciso valorizar para a realização integral da pessoa”.*
 

“Para compreender o porquê dos comportamentos no que à sexualidade diz respeito, neste início do século XXI, é essencial um olhar histórico sobre a evolução do pensamento, sobretudo no que se poderia chamar o caminho dos filósofos. Atualmente, na arte, na literatura, no teatro, como nos programas de televisão, transmite-se a ideia de que a sexualidade é tida apenas como elemento de prazer, com o direito a todas as experiências, sem qualquer fronteira. A própria psicologia e mesmo a psiquiatria reclamam, por vezes, a análise dos comportamentos sexuais como causa única de inúmeras patologias. Em pouco mais de um século deu-se uma mudança profunda de mentalidades, com a subsequente alteração de comportamentos”.*
 

Em “SEXUALIDADE HUMANA - Exigências ética e comportamentos saudáveis”, Monsenhor Feytor Pinto, procura dar resposta a todas estas questões. O projecto deste livro nasceu no seguimento da sua tese de Mestrado em Bioética, e da “consciência de que a sexualidade humana é um problema não estudado, de uma maneira formal e acessível a todos, na sociedade portuguesa”.*
 

Explica o sacerdote: «Na minha vida pastoral, acompanho milhares de jovens e jovens casais que desejam ter, no exercício da sexualidade e na afirmação do amor humano, valores de referência que orientem os próprios comportamentos. Têm, porém, dificuldade em encontrar elementos de estudo e de reflexão sobre a matéria».*
 

Nunca tanto como hoje foi sentida a premência da importância dum estudo sério sobre este tema, pois tão mal tratado e aviltado tem andado, por entidades (ir)responsáveis, mas que no silêncio dos deuses/demónios, não cessam de nos oprimir com as suas pseudo decisões jurídico/ditatórias, e sem darmos conta entram nas escolas, nas famílias e formatam, sob a aparência duma falsa liberdade, a mente e a consciência de todos os que andamos distraídos.
 

Neste campo, os chamados engenheiros sociais que inauguram uma nova época de pós-modernismo: “ Os militantes da revolução erótica contornaram esses processos democráticos e procederam de forma a impedir um debate aberto sobre a agenda radical que queriam impor, como um diktat. A revolução dos direitos foi um exercício histórico de manipulação das maiorias pelas minorias e levou a um regime de governança das democracias pelas ONG, os ´peritos`, os grupos de pressão e outros processos paralelos aos processos democráticos tradicionais» **
 

Se hoje o desafio é a preservação das tradições humanas, culturais e religiosas que são de sempre, e foram a base de toda a nossa civilização, apoiemos e colaboremos activamente com quem nobremente se dedica a estas causas com coerência, saber e amor, no sentido de devolver ao ser humano toda a dignidade que lhe assiste pelo facto de ser uma Pessoa, um ser único e irrepetível, criado à imagem e semelhança de Deus, fruto do amor e feito para o amor, afinal Deus é Amor.
 

*A Sexualidade Humana, de Monsenhor Feytor Pinto
**A Globalização da Revolução Cultural Ocidental, de Marguerite A. Peeters 

Maria Susana Mexia

Mensagem do Secretário Geral da ONU para o Dia Internacional para a Abolição da Escravatura em 2 de dezembro de 2015

Dezembro 2, 2015 às 1:46 pm

texto do site http://www.unric.org/pt
 

Este Dia Internacional para a Abolição da Escravatura é mais do que um lembrete dos crimes cometidos no passado – é uma oportunidade para renovar a nossa determinação em combater os problemas contemporâneos.
 

A escravatura continua a existir sob muitas formas – desde as crianças que fazem trabalho doméstico, agrícola e fabril, aos trabalhadores forçados que lutam para pagar dívidas  que não param de aumentar até às vítimas de tráfico sexual que sofrem terríveis abusos.
 

Embora seja difícil compilar estatísticas sobre estes crimes, os especialistas estimam que, atualmente, quase 21 milhões de pessoas são vítimas do trabalho escravo a nível mundial.
 

Face à situação destas pessoas – e de todas as que estão em risco – temos a responsabilidade de acabar com este ultraje.
 

Isto é ainda mais importante porque vivemos numa época de crises humanitárias graves. Mais de 60 milhões de pessoas foram expulsas das suas casas. Essas pessoas correm o risco de serem alvos de tráfico e de escravatura – bem como milhões de outras que atravessam as fronteiras em busca de uma vida melhor.
 

A Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável oferece uma oportunidade para mudar radicalmente as condições que causam a pobreza, a injustiça e a discriminação de género. Ao adotá-la, os líderes mundiais comprometeram-se a reforçar a prosperidade, a paz e a liberdade para todos os povos. Foram definidos especificamente objetivos para a erradicação do trabalho forçado e tráfico humano e para acabar com todas as formas de escravatura moderna e de trabalho infantil.
 

À medida que nos esforçamos para alcançar essas metas, temos também de reabilitar as vítimas entretanto libertadas e ajudá-las a integrarem-se na sociedade. O Fundo Voluntário das Nações Unidas para as Formas Contemporâneas de Escravatura tem vindo a providenciar, há mais de duas décadas,  assistência humanitária, financeira e jurídica para dezenas de milhares de vítimas em todo o mundo, tentando operar uma diferença significativa nas suas vidas. Exorto os Estados-membros, empresas, fundações privadas e outros doadores a demonstrarem o seu compromisso para acabar com a escravatura, e garantam que este Fundo tem os recursos para cumprir o seu mandato.
 

Neste Dia Internacional para a Abolição da Escravatura, tomemos a decisão de usar a Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável como um roteiro para eliminar as causas principais deste problema e libertar todos os povos escravizados do mundo.
 

Veja este vídeo sobre trabalho escravo (Organização Internacional do Trabalho)

Fonte: https://criancasatortoeadireitos.wordpress.com/2015/12/02/mensagem-do-secretario-geral-da-onu-para-o-dia-internacional-para-a-abolicao-da-escravatura-2-de-dezembro-de-2015/

Ficha de levantamento de Recursos na área da integração de Jovens na vida ativa

Ficha de levantamento de Recursos na área da integração de Jovens na vida ativa

Se errar é humano, perdoar é divino

Ano Santo da Misericórdia
Um tempo extraordinário de graça.

A alegria do perdão de Deus.

O Papa Francisco proclamou um “Jubileu Extraordinário” centrado na “Misericórdia de Deus” o qual terá início no dia 8 de Dezembro deste ano de 2015 e percorrerá todo o ano de 2016, reiterando que ninguém pode ser excluído da Misericórdia de Deus.
 
«A misericórdia divina não é algo abstracto, mas que só se torna visível no rosto de Jesus Cristo. Contemplar esse rosto de Cristo é meter-se completamente na essência do mistério divino e, por isso, «é fonte de alegria, de serenidade e de paz. A misericórdia, sintetiza o Papa, é o caminho que une Deus ao homem, porque abre o coração à esperança de ser amado, apesar dos limites do nosso pecado».
 
Na bula da convocatória do Ano Jubilar Extraordinário, Misericordiae Vultus (O rosto da Misericórdia), o Papa Francisco convida-nos a olhar o rosto de Cristo, que revela de um modo concreto o modo de ser de Deus. A misericórdia do Pai torna-se um critério de actuação para os filhos. Por isso, durante este ano da graça, a Igreja é chamada a renovar a sua Missão de dar testemunho do Amor Misericordioso de Deus.
 
Francisco destaca também a importância da data de abertura do Ano Santo, que será no dia 8 de Dezembro de 2015, solenidade da Imaculada Conceição. «Esta festa litúrgica indica o modo como Deus opera», que «não quis deixar a humanidade na solidão à mercê do mal. Para isso pensou e quis Maria Santa e Imaculada no amor para que fosse a Mãe do Redentor do homem. Perante a gravidade do pecado, Deus responde com a plenitude do perdão».
 
O Papa também escolheu esta data, 50º aniversário da conclusão do Concílio Vaticano II, «pelo seu enorme significado na história recente da igreja». Os padres conciliares chegaram à conclusão que «era chegado o tempo de anunciar o Evangelho de um modo novo». Recordando as palavras que S. João XXIII pronunciou na abertura do Concílio: «No nosso tempo, a Esposa de Cristo prefere utilizar o tratamento medicinal da misericórdia e não empunhar as armas da violência» e, também, outras palavras do Beato Paulo VI, que condensou a espiritualidade do Vaticano II no episódio do samaritano: «O Concílio enviou ao mundo contemporâneo, em vez de diagnósticos deprimentes, remédios estimulantes: em vez de maus presságios, mensagens de esperança».

Sob o olhar protector desta graça estão também os enfermos, os presos, os falecidos e aqueles que recorreram ao aborto (“o drama do aborto é vivido por alguns com uma consciência superficial, quase sem se dar conta do gravíssimo mal que um gesto semelhante comporta. Muitos outros, ao contrário, mesmo vivendo este momento como uma derrota, julgam que não têm outro caminho a percorrer”. Por este motivo o Sumo Pontífice – “decidiu conceder a todos os Sacerdotes para o Ano Jubilar a faculdade de absolver do pecado de aborto a quantos o cometeram e, arrependidos de coração, pedirem que lhes seja perdoado”.
 
O Papa fez também uma chamada especial "aos homens e mulheres que pertençam a algum grupo criminoso», «a todas as pessoas que promovem ou são cúmplices da corrupção». Este é o tempo oportuno para mudar de vida. Este é o tempo para deixar-se levar pelo que o coração dita (...) 

Para viver e obter a indulgência, os fiéis são chamados a realizar uma breve peregrinação rumo à Porta Santa, aberta em cada Catedral ou nas igrejas estabelecidas pelo Bispo diocesano, e nas quatro Basílicas Papais em Roma, como sinal do profundo desejo de verdadeira conversão. É importante que este momento esteja unido, em primeiro lugar, ao Sacramento da Reconciliação (Confissão) e à celebração da Santa Eucaristia com uma reflexão sobre a Misericórdia”. “Será necessário acompanhar estas celebrações com a profissão de fé e com a oração por mim e pelas intenções que trago no coração para o bem da Igreja e do mundo inteiro”.
 
O Papa acredita que este Ano Santo contribua para uma aproximação entre as tradições religiosas e menciona, em particular, o Judaísmo e o Islamismo, que considerem a Misericórdia como «um dos atributos mais preciosos de Deus. «A Misericórdia revela o próprio ser de Deus: não é um sinal de fraqueza, mas a expressão da sua omnipotência. O seu ser misericordioso concretiza-se em actos de salvação com os quais «mostra o seu amor, que é como o de um pai ou de uma mãe que se emocionam no mais profundo das suas entranhas pelo seu próprio filho. É caso para dizer que é realmente um amor «visceral». Vem do mais íntimo como um sentimento profundo, natural, feito de ternura e compaixão, de indulgência e de perdão».
 
O Ano Jubilar terminará na solenidade de Jesus Cristo, Rei do Universo, a 20 de Novembro 2016. «Nesse dia, ao fechar a Porta Santa, teremos antes de tudo sentimentos de gratidão e reconhecimento à Santíssima Trindade por nos ter concedido um tempo extraordinário de graça». 

A Igreja como oásis da Misericórdia é a esperança do Papa Francisco, por isso não se cansa de repetir que as guerras, os ódios, o terrorismo e tantos outros males que afectam o mundo não podem vir de Deus, mas sim do homem que se afastou d´Ele.

Maria Susana Mexia

Beja: Bispo vai ordenar seis sacerdotes vindos de fora da diocese

Beja, 01 dez 2015 (Ecclesia) – O bispo de Beja vai ordenar seis padres no dia 8 de dezembro, todos eles vindos de fora desta diocese do Baixo Alentejo.

“Há vários anos estão a discernir a sua vocação e a formar-se entre nós, mas não têm as suas raízes familiares no Alentejo. Três vieram do Brasil, membros do Instituto de vida consagrada Milícia de Cristo, os outros três, um veio de Lamego, outro de Lisboa e outro da Nigéria”, explica D. António Vitalino.

Na reflexão semanal enviada à Agência ECCESIA, o prelado assinala que de “origens diferentes”, os futuros sacerdotes ao serviço da Diocese de Beja foram chamados do meio do povo “não para ser servidos mas para ser enviados em serviço do povo”.

“Não realizam esta missão como pessoas desesperadas, sem alternativas de vida, amargas, violentas, mas com alegria, preferindo antes sofrer que fazer sofrer, procurando realizar nas suas vidas o que Jesus proclama nas bem-aventuranças”, desenvolve D. António Vitalino.

Esta celebração coincide com a abertura da Porta Santa da Basílica de São Pedro com que o Papa Francisco vai dar início ao Jubileu da Misericórdia, a 8 de dezembro, e o bispo de Beja recorda ainda que há 50 anos encerrava o Concílio Ecuménico Vaticano II.

O prelado reflete também sobre “partir de Cristo para as periferias”, no início do mês de dezembro e também do Ano Litúrgico, que começa com o Advento que prepara para o Natal, o nascimento de Jesus.

Deste acontecimento, D. António Vitalino destaca que Cristo nasceu num povo e numa terra que não era o “centro da civilização mediterrânica”, uma vez que o centro político era Roma e a cultura Atenas.

“A narrativa da sua vida e mensagem foram uma novidade nunca vista. Não foram o poder económico ou politico nem muito menos o fruir dos prazeres da natureza que orientaram a sua vida e mensagem, mas o remar contra a corrente e a paixão pelo bem da humanidade até ao dom da própria vida”, desenvolve.

Neste contexto, o bispo diocesano observa ainda que “em todas as épocas e lugares” houve e há discípulos “a sério e à letra do Mestre”, dando como exemplo o Papa Francisco.

“Apesar da idade, tem um discurso e gestos que chamam a atenção para os simples e os poderosos deste mundo”, acrescenta, destacando a recente visita do Papa a três países de África.

“Foi mostrar-se solidário para com os pobres e apelar à reconciliação dos povos e das religiões, para que cesse a exploração da natureza e dos pobres e se fomente o encontro e diálogo entre as religiões e entre países pobres e ricos”, destacou D. António Vitalino.

CB/OC

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Beja: «Atmosfera do mundo é adversa à cultura da misericórdia», lamentam bispos

D. António Vitalino e D. João Marcos incentivam crentes à vivência do Jubileu convocado pelo Papa

Beja, 01 dez 2015 (Ecclesia) – Os bispos da Diocese de Beja na mensagem para o Jubileu da Misericórdia incentivam os fiéis a “acolher, cultivar e dar testemunho” da misericórdia nos diversos contextos seja paroquial, diocesano e familiar e apelam à “reconciliação” com Deus.

“Convertamo-nos à misericórdia de Deus que nos revela a nossa miséria, nos põe na humildade e nos mostra a necessidade absoluta de sermos salvos desta ilusão hoje tão propagada de que não precisamos d’Ele para ser felizes. Reconciliemo-nos com Deus”, escrevem os prelados.

Na mensagem enviada à Agência ECCLESIA, D. António Vitalino e D. João Marcos pedem que no seio de cada comunidade cristã seja cultiva a misericórdia que “não tem condições para se desenvolver fora dela”.

“A ácida atmosfera do mundo em que vivemos é adversa à cultura da misericórdia, mas o mundo precisa dos seus frutos para subsistir”, afirmam.

Neste contexto, os bispos da Diocese de Beja explicam que a Igreja “é a estufa” onde a “árvore da misericórdia” pode “desenvolver-se, florescer e frutificar” e onde os crentes aprendem “a não julgar, a perdoar, a orar em comum, a praticar a correção fraterna”.

“Nas nossas paróquias e na nossa diocese procure cada um acolher a misericórdia, cultivar a misericórdia sobretudo na igreja e na família, e dar testemunho da misericórdia”, desenvolvem.

D. António Vitalino e D. João Marcos indicam quais são as sete obras de misericórdia espirituais e as sete corporais convidando a diocese a “aprender de cor e a praticar as catorze”.

“Podemos resumi-las em catorze verbos: alimentar, dessedentar, agasalhar, albergar, curar, visitar e sepultar; aconselhar, ensinar, corrigir, consolar, perdoar, suportar e orar”, acrescentam.

O Jubileu extraordinário da Misericórdia, convocado pelo Papa Francisco, celebra-se de 8 de dezembro a 20 de novembro de 2016 e a Diocese de Beja é convidada a uma “peregrinação jubilar” e a atravessar a Porta Santa para receberem o dom da indulgência plenária.

Na mensagem, os bispos destacam que para se receber a indulgência plenária para além de “uma confissão bem feita, participar na Eucaristia e comungar sacramentalmente” é necessário também “proclamar o Credo e rezar pelas intenções do Papa”.

Os bispos diocesanos convidam também os fiéis para a abertura solene da Porta Santa, no dia 13 de dezembro, quando celebram também a dedicação do novo altar da Sé.

Os diversos arciprestados já têm agendadas peregrinações à Sé de Beja e destacam-se ainda as de encerramento do Ano da Vida Consagrada, dia 30 de janeiro 2016; o Fórum Jovem, a 19 de março, e o Jubileu dos Diáconos, a 29 de maio.

A Peregrinação Diocesana ao Santuário de Fátima onde vão “confiar” a Nossa Senhora as “conclusões do Sínodo Diocesano” realiza-se a 25 e 26 de junho.

CB

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