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quarta-feira, 10 de outubro de 2018

Muere Montserrat Caballé, católica y provida: «A Dios lo has de llevar dentro y ser fiel», decía

La experiencia mística que vivió en una iglesia ortodoxa... y su vida cotidiana


Decían que Montserrat Caballé cantaba como los ángeles... ahora ella podrá comprobarlo en persona




Ha muerto con 85 años la famosa soprano barcelonesa Montserrat Caballé, muy popular no solo por su arte sino por su gran simpatía y cercanía. Era católica, devota de la Virgen de Montserrat y provida declarada.
Su muerte sucedió en la madrugada de este sábado en el Hospital de San Pablo de Barcelona, donde se encontraba ingresada desde mediados de septiembre por un problema de vesícula. El funeral de la artista se celebrará el lunes 8 de octubre al mediodía en el tanatorio de Les Corts, mientras que el velatorio será este domingo a partir de las dos de la tarde en ese mismo recinto funerario.
De orígenes modestos a la fama mundial
Nació en 1933 en el barrio de Gracia de Barcelona, en una familia modesta. Su madre le dio una primera formación musical y a los 11 años ingresó en el Conservatorio Superior de Música del Liceo con una beca. Hizo su primer estreno operístico con el papel de Serpina de La serva padrona, de Giovanni Battista, en el Teatro Principal de Valencia en 1955. Enseguida se proyectó en el resto de teatros de ópera del mundo, sobre a todo a partir de su éxito en 1965 como la Lucrecia Borgia de Donizetti en el Carnegie Hall de Nueva York. Durante sus 50 años de carrera interpretó unos 90 papeles operísticos.
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Una joven Montserrat Caballé interpreta a Norma
Compartió escenario con todos los grandes artistas, aunque ella decía tener una cercanía especial con Pavarotti, Plácido Domingo y Carreras. Todos recuerdan su actuación de 1988 junto al cantante Freddie Mercury del tema Barcelona, para promocionar los Juegos Olímpicos de 1992. Cantó delante de Juan Pablo II, en 1982, y delante de Benedicto XVI, en 2006.
Su última actuación se produjo en agosto de 2014, dentro del Festival de Música de Cambrils, donde actuó junto a su hija, Montserrat Martí. En diciembre de 2015, ya con muchos problemas de salud, admitió que desde 2010 figuraba como residente en Andorra -aunque residía en Barcelona- para pagar menos impuestos. Pagó una multa de 240.000 euros.
Firme contra el aborto
En 2009 fue una de las firmantes del Manifiesto "Mujeres contra el aborto" que promovían Isabel San Sebastián, Cristina López Schlichting e Isabel Durán. Otras firmantes eran la periodista Curri Valenzuela, la deportista Teresa Zabell o la ejecutiva de Hermes Beatriz González Cristóbal, entre muchas otras. 


El texto afirmaba que el aborto es «ética y legalmente inaceptable», ya que «se aniquila a un ser humano indefenso» y supone «una violencia infligida a la dignidad de la mujer»

Atrio de los gentiles y experiencia mística
En 2012 cantó en la Sagrada Familia de Barcelona, ante el cardenal Martínez Sistach y el cardenal Ravasi, en un acto del ciclo del "atrio de los gentiles", para proponer a Dios por la vía de la belleza. De cantar en el templo de la Sagrada Familia decía: "¡Es como si cantase en el Templo de Jerusalén! La Sagrada Familia es para nosotros muy especial, como lo era para el pueblo de Israel el templo que acogía el Arca de la Alianza", señala. 
Con ese motivo habló en una entrevista en Catalunya Cristiana sobre su convicción católica y la de su familia.
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Caballé con los cardenales Sistach y Ravasi en la Sagrada Familia en 2012


"He tenido la suerte de tener una fe muy grande porque mis padres la tenían y así me la transmitieron", explica. Pero esta fe también está anclada en su propia experiencia personal, y revela un momento que recuerda "con gran emoción".

"En uno de mis viajes entré a rezar en una iglesia ortodoxa. Rezaba, pero al mismo tiempo sentía como si le tuviese que pedir disculpas a la Madre de Dios porque no era un templo católico. Por primera vez oí una voz que decía: "todas son mi casa". Me quedé petrificada, me puse blanca... me lo vieron las personas que me acompañaban. Fue una experiencia muy grande".

Esa experiencia especial fue muy distinta a otra que ha sentido muchas veces con la música. "Cuando cantas algunas obras es como si estuvieses sobre una nube. ¡La fe te da tanta fuerza!"

¿Qué obras le han hecho sentir una "plenitud mayor", le preguntaba la periodista. "Por ejemplo, cantando La Vierge Marie-Magdeleine, de Jules Massenet, o algún otro oratorio simbólico. La emoción se incrementa más cuando cantas estas obras en una catedral o en la Sala Nervi del Vaticano. Entonces es casi como si experimentases el dolor profundo de la Madre de Dios". Por eso, el arte y la belleza, decía, "es un camino privilegiado para ir al lado de Dios". 


"A Dios lo has de llevar dentro y lo has de sentir. Has de ser fiel, ponerte al servicio de la Belleza y sentir la Trascendencia a la que te lleva. Es como desligarte de ti mismo y andar por un camino que no ves pero que sientes. Es como volar hacia una dimensión que no es la tuya, que se te lleva. Es como si estuvieses en otro nivel. Y, de repente, cuando se baja el telón, es como si despertases".

Montserrat Caballé creó una fundación para niños necesitados. Explicaba que "mi marido y yo creímos que era una cosa buena ayudar a los niños y siempre nos hemos sentido útiles con este compromiso". Además, asegura, "no hemos venido a este mundo sólo a distraer a la gente sino también a hacer algo positivo por los demás".

Rezar con los hijos
¿Y qué decir de su hija, la cantante Montserrat Martí, con la que está de gira por diversas ciudades? "Es una chica con una fe indestructible, a la que Dios le ha regalado un marido y una niña de 8 meses fantásticos. Además, mi nieta tiene la suerte de que al levantarse y a la hora de ir a dormir su madre le reza para que se aprenda las oraciones. Esta es la garantía de que seguirá mis pasos. Realmente, cuando canta obras religiosas tiene un aire muy celestial. ´Mamá´, me dice, ´cuando estoy en el escenario querría ser capaz de ir en una nube, como haces tú´- Y yo le digo: ´tranquila, que ya lo conseguirás´."
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Caballé y su marido Bernabé, el día de su boda en la abadía de Montserrat, en 1964, ante la patrona de Cataluña
Ridiculizar la fe no es un derecho
Montserrat Caballé siempre se reía y mostraba alegre, pero era firme contra las groserías blasfemas. "Nadie tiene derecho a ridiculizar a las personas que tenemos fe, ni a hacer, por ejemplo, una versión de Jesucristo que sea como una especie de caricatura. ¡Sólo lo hacen para crear polémica!"


Por el contrario, valora el diálogo, pero advierte que "si no hay un respeto mutuo, el diálogo se hace muy difícil y enseguida se convierte en un monólogo que no escucha al otro. Necesitamos un diálogo que acerque las mentes y los sentimientos y que nos ayude a comprender al otro. Los no creyentes han de entender que los creyentes llevamos la fe en nuestro interior y que no tienen ningún derecho a ridiculizarla, como hacen muchas veces".

En la clausura de los actos del Atrio de los Gentiles en Barcelona, cantó Mariam Matrem, del Llibre Vermell de Montserrat (del siglo XIV), y Cantar del Alma, de Federico Mompou. "En el Llibre Vermell de Montserrat encontramos unas obras que transforman al que canta, tan especiales y tan inspiradas que dudo que alguien que las escuche no pueda llegar a entender el mensaje del libro". También Cantar del Alma es, dice, "un monólogo hacia Dios muy especial".

Premio Bravo en 2013: "ante Dios no hay sitio para adulaciones"
La Conferencia Episcopal Española le concedió el Premio Bravo de Música 2013. Entrevistada ese año en Alfa y Omega explicaba que se nutría en su trabajo y vida "con el amor y la fuerza que me da la fe en Dios, y, por tanto, la fe hacia todo ser humano".


"La fe se lleva dentro. Así que, viviéndola así, no es difícil mantenerla ante cualquier situación o adversidad", añadía.

Sobre los riesgos de vivir en un entorno de alabanza y adulación, decía: "Saber que has cumplido con tu misión, saber que has servido con la verdad al genio Creador, que en este caso se presenta a través del genio creador del compositor, te llena el espíritu de tanta felicidad que, en realidad, no deja sitio para alabanzas ni para adulaciones".

Sobre la vida familiar explicaba: "La influencia y el ejemplo de mis padres en mi vida y en mi fe ha sido total. Por eso, yo también he intentado combinar los viajes profesionales con mi vida familiar, sin descuidarla".

Decía que el oratorio La Vierge, de Jules Massenet,  "es la pieza que más me emociona y conmueve, la que más me ayuda a sentir a Dios". Pero que por lo general rezaba en silencio. "Mi relación personal con Cristo es muy íntima", añadía.




Y sobre la relación entre el cristianismo y la cultura: "Considero que el legado cultural más importante y relevante del cristianismo es, ante todo, la fe. El arte que nace de la fe es el mayor arte que existe, y también es el mejor para que la Iglesia siga conduciendo a sus rebaños al encuentro de Dios".



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“Com o Papa Francisco – Dizer o seu pensamento a várias vozes”



sexta-feira, 5 de outubro de 2018



Agenda
Texto de Maria Wilton

Papa Francisco (foto reproduzida daqui)

Na próxima segunda-feira, dia 8, a partir das 18h30, a Capela Nossa Senhora da Bonança (conhecida como Capela do Rato) em Lisboa, será palco de uma sessãde leituras de textos do Papa Francisco, escolhidos por um conjunto de pessoas, entre os quais crentes e não-crentes, algumas das quais personalidades públicas da cultura das artes, da política ou da universidade. 

A sessão “Com o Papa Francisco – Dizer o seu pensamento a várias vozes”, organizada pela escritora e jornalista Leonor Xavier, começará e terminará com duas peças musicais do compositor João Madureira. No início, o actor Luís Miguel Cintra lerá o Cântico da Criaturas, de S. Francisco de Assis. 

Leonor Xavier, que sugeriu a ideia e convidou os intervenientes, diz que o objetivo é fazer “uma colagem de textos” da grande diversidade de assuntos sobre os quais o Papa Francisco já falou e escreveu. O Papa é a “a grande figura do séc. XXI” e, à luz dos últimos acontecimentos, “fazia sentido” esta espécie de homenagem.

Juntar personalidades crentes e não crentes a várias pessoas que participam na comunidade era importante; isso “impede que se forme um circuito fechado de pessoas” e traz as questões que o Papa propõe para o debate da sociedade.

A ideia foi recebida com interesse e entusiasmo não só pelo novo capelão, padre António Martins, como por todos os convidados. A escritora Alice Vieira não é excepção: “É uma iniciativa extremamente importante porque o Papa merece o apoio de todos – e é muito reconfortante ver o apoio que ele tem em não católicos.” 

Também há quem se junte por ver na iniciativa algo diferente e inovador. O cantor Vitorino Salomé afirma que o seu interesse pessoal reside “na tradição de contestação ao status quo” mantido pela Capela do Rato.

Alice Vieira acrescenta que este é um momento crucial para este tipo de iniciativas, por haver quem esteja a “querer retirar o Papa do seu cargo”. E acrescenta: “Temos de o defender, tendo em conta todos os caminhos que ele tem aberto.”

Entre outras pessoas que participam, contam-se as actrizes Ana Zanatti e Suzana Borges, as historiadoras Irene Pimentel e Filipa Vicente, a pintora Graça Morais, as editoras Guilhermina Gomes e Maria Antónia Vasconcelos, as escritoras Lídia Jorge ou Luísa Beltrão. A lista inclui também, entre outros nomes, Guilherme d’Oliveira Martins, Leonor Beleza, Maria João Sande Lemos, Paulo Pires do Vale, Pedro Mexia, Pedro Roseta, Rui Vieira Nery, Tozé Brito e Viriato Soromenho Marques.

Já em Julho, Leonor Xavier tinha proposto uma sessão semelhante, dessa vez com poesia do anterior capelão, padre José Tolentino Mendonça, entretanto nomeado arcebispo e bibliotecário do Vaticano. Nessa ocasião, a capela encheu. Desta vez, a escritora espera que aconteça o mesmo. 




sexta-feira, 5 de outubro de 2018

Denis Mukwege, Premio Nobel de la Paz, habla de un «Dios misericordioso» en medio del sufrimiento




El doctor Denis Mukwege ha sido elegido junto
a la yazidí Nadia Murad, premio Nobel de
la Paz
Ante una enorme expectación, el Comité Noruego ha anunciado este viernes la concesión del Premio Nobel de la Paz para el ginécologo congoleño Denis Mukwege y la yazidí Nadia Murad, que fue secuestrada y utilizada como esclava sexual por Estado Islámico. Ambos ya habían sido premiados con el Premio Sajarov del Parlamento Europeo
"Nadia Murad es la testigo que habla de los abusos cometidos contra ella y otros. Ella ha demostrado un valor extraordinario al relatar sus propios sufrimientos y hablar en nombre de otras víctimas", describe el Comité que otorga el galardón. Esta  es una de las aproximadamente 3.000 niñas y mujeres yazidí que fueron víctimas de violaciones y otros abusos por parte del ejército de Estado Islámico.
"El doctor Mukwege y su personal han tratado a miles de pacientes que han sido víctimas de tales agresiones", afirma el Comité Noruego sobre el otro premiado. "Ha condenado repetidamente la impunidad por violaciones masivas y ha criticado al Gobierno congoleño y a otros países por no hacer lo suficiente para detener el uso de la violencia sexual contra las mujeres como estrategia y arma de guerra".
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Nadia Murad es yazidí y fue secuestrada por Estado Islámico
Este médico y activista ya había sido candidato en otras dos ocasiones a este galardón. Además de su impresionante labor en el Congo, Mukwege es un cristiano comprometido, que habla de un “Dios misericordioso”. Habla de este Dios a sus pacientes, las cuales arrastran unos sufrimientos terribles, pero también a los millonarios y donantes a los que convence en Occidente para ayudar a los más desfavorecidos.
Este es el reportaje que Religión en Libertad publicó el 11 de enero de 2018 sobre el doctor Mukwege, flamante Premio Nobel de la Paz:
Ha operado a 50.000 víctimas de brutales violaciones y anuncia al mundo que «Dios es misericordia»
El doctor Mukwege encuentra en Dios la fuerza para poder realizar esta labor
Denis Mukwege ha sido en dos ocasiones candidato a premio Nobel de la Paz, ha recibido el Premio Sajarov de Derechos Humanos del Parlamento Europeo, la ONU ha reconocido su labor. Todo muy a su pesar. Porque este cirujano congoleño nunca querría haber sido protagonista aunque ante el mal que presenciaban sus ojos quiso mostrar al mundo la “misericordia” de Dios en medio del infierno.


Llamado Papa Denis por sus miles de pacientes es también conocido en el mundo como “el hombre que repara a las mujeres”, título del documental que cuenta su historia de cómo sin pretenderlo se ha convertido en el gran experto en cirugías en mujeres y niñas que han sido brutalmente violadas en grupo.

La violación en masa, un arma de guerra
Durante los múltiples conflictos bélicos y étnicos que se han producido durante las últimas décadas en el Congo o Ruanda, en muchos casos las mujeres fueron utilizadas como armas de guerra para expandir el miedo a la población. Decenas de miles de mujeres, y también niñas, eran violadas por soldados y guerrilleros múltiples veces y en grupo.



Este médico habla de “estrategia de terror” y lejos de vivir una vida cómoda en Europa, donde terminó de formarse decidió jugarse la vida, hasta en cinco ocasiones han intentando asesinarle, para ayudar a estas chicas destrozadas física, psicológica y espiritualmente que llegaban a él.

Su vida iba por otro camino
“Nunca había planeado así mi vida, esto es un accidente pues yo había estudiado para curar la mortalidad infantil”, asegura el doctor Mukwege con una biblia en la mano durante una entrevista con Famille Chretienne.


Viendo el drama que vivía su país terminó de formarse en Francia. Pudo quedarse allí pero decidió volver a su tierra y abrir un hospital en Lemera. Con la guerra civil en 1998 empezó la gran catástrofe con la llegada de su primera paciente: “Esta mujer, que había sido violada, estaba gravemente herida genitalmente. Antes de tres meses, una cincuentena de mujeres se presentaron en el hospital con secuelas idénticas”.

Día y noche operando a mujeres
Los casos se multiplicaban por cientos. Así fue como empezó sin querer a realizar operaciones para ayudar a estas mujeres destrozadas. Operaba día y noche durante 18 horas todos los días. Hasta diez cirugías practicaba en mujeres que habían sido violadas.


Luego dos veces al mes recorría andando los 30 kilómetros que le separaban de Bukavu, donde vivían su mujer y sus hijos.

En 1996, este centro sufrió un brutal ataque y las pacientes fueron asesinadas en sus camas. Entonces, fundó el hospital Panzi de Bukavu, donde él y su equipo han operado ya a más de 50.000 mujeres víctimas de estos horribles ataques.

Enseñar a amar a los hijos frutos de la violación
El doctor Mukwege se empeñó también en dar techo y también apoyo psicológico a estas mujeres que en muchos casos habían quedado embarazadas de sus violadores y habían sido repudiadas por sus familias. Además,  también les ayudan a amar a estos hijos, a los que en Congo denominan serpientes.


Para este médico y activista, este tipo de agresión sexual “es un arma satánica de la guerra, la destrucción de la mujer y su entorno, atacando a la Iglesia, cuya unidad básica es la familia”.


Una de sus pacientes, Claudine Mirambo, cuenta que en 2006 cinco guerrilleros entraron en su casa: “Me violaron delante de mis hijos  y después me metieron un paquete de sal en la vagina. Estaba embarazada de tres meses y aborté allí mismo. Perdí el conocimiento. Ahora tengo miedo, para mí el hombre es un destructor”.

"Mi Dios es un Dios de misericordia"
Estos son los casos con los que a lo largo de todos estos años se ha ido enfrentando el doctor Mukwege. También, son numerosas las adolescentes que llegan con terribles heridas, y que han sido ya operadas hasta dos y tres veces.


Preguntado sobre si rebelan contra Dios las mujeres a las que atiende, este cirujano lo tiene claro: “están sostenidas por una fuerza moral y espiritual que las empuja hacia adelante. Me siento muy pequeño frente a ellas”.

Tampoco a él se le ha ocurrido acusar a Dios de estas aberraciones. “Mi Dios es un Dios de misericordia, que nos da su gracia, pero también la capacidad de elegir. No somos sus esclavos. El que no ve en el otro la imagen de Dios es su pecado. No es de Dios, sino de la perversión humana de la que viene el pecado”.

No quiere una tercera generación de víctimas
Tras veinte años operando día y noche vio que debía hacer algo más.  Estaba agotado de operar a una madre, años después a su hija, víctimas de estas violaciones brutales. “No quiero ocuparme de una tercera generación”, y dejó la clínica en manos de sus colaboradores para concienciar al mundo sobre lo que allí ocurre.



Cirujano en África, misionero en Occidente
El doctor Mukwege ha conseguido el apoyo de numerosos millonarios y famosos y también sin quererlo se ha convertido en un misionero del Occidente secularizado. Cuenta que estos ricos “quieren ser felices sirviendo al hombre: entienden que su fortuna no puede llenarlos, ¡pero necesitan experimentar que Dios los ama, y que es de Él de de donde sacamos la fuerzas para ayudar a otros. Para ayudarlos, y para lo que es aún más difícil, la fuerza para amarlos”.


Precisamente este amor a la gente a la que ha servido le ha provocado numerosos problemas. En varias ocasiones han intentado matarlo y secuestrarlo. En 2012, unos pistoleros le esperaban en la puerta de casa. Salvó la vida gracias a un guardia de seguridad, que murió.

Él se exilio en Bélgica para proteger a su familia pero sus pacientes que tanto le querían pese a ser extremadamente pobres le pagaron un billete de vuelta, le recibieron como a un “superhéroe” y ahora vive en el propio hospital y son voluntarios los que vigilan su puerta durante las 24 horas.



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Marxista revolucionario, atracador de bancos, drogadicto, tentado del suicidio… y hoy es franciscano

Daniel-Marie Thevenet contó su testimonio ante 400 jóvenes en Asís


Fray Daniel Marie Thevenet se metió en muchos líos malos en su juventud... hoy previene a los jóvenes de ellos




¿Se puede pasar de ser marxista revolucionario, ladrón de bancos a punta de pistola, prófugo de la justicia, adicto a las drogas y a la pornografía, interesado por la masonería y el esoterismo, a ser sacerdote franciscano? Sí, se puede. O al menos el Padre Daniel-Marie Thevenet pudo.
Este es el impactante testimonio que dio el lunes 13 agosto delante de los 400 jóvenes participantes en el 8º encuentro internacional Giovani verso Assisi (Jóvenes hacia Asís), en el camping Fontemaggio situado unos 2 kilómetros al norte de la ciudad de San Francisco y Santa Clara, en la ladera del monte Subasio.
Ya de niño, vocación sacerdotal
El Padre Daniel empezó recordando los momentos en la infancia en que se evidenció su vocación sacerdotal: a los 6 años sorprendió a su madre, después de escuchar a un sacerdote que predicaba “con ardor, con fuego en los ojos”. A los 12 años fue su tío protestante el sorprendido ante su respuesta a qué quería ser de mayor. Y hubo una tercera ocasión similar.
Sin embargo, a los 15 años, mientras estudiaba en el instituto en Lyon, se le abrieron dos vías para canalizar sus inquietudes: la Iglesia o el marxismo revolucionario. Escogió el segundo, en boga en aquella época y en aquellos ambientes, y se lanzó a militar en la Liga Comunista Revolucionaria. Hoy considera que fue entonces cuando escogió “el camino equivocado”.
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Fray Daniel-Marie comparte su testimonio para que muchos jóvenes aprendan en carne ajena y se mantengan lejos de los ámbitos que le dañaron... y que se animen a ayudar a otros
Bajada a los infiernos: del hachís a la delincuencia
A los 21 años experimentó lo que él llama su “bajada a los infiernos”. Empezó a fumar “mucho hachís” y se dejó arrastrar a un “mundo de sensaciones”. Pronto empezó a robar y se metió en lo que él llama un “embudo” vital. Dejó la universidad, dejó la familia, lo dejó “todo”.
Entró en el mundo de la delincuencia. Se organizó junto con 3 amigos para atracar un banco en el campo, con una pistola. Robaron “pocos miles de euros”. Recuerda queparticipó en 4 atracos: tres bancos y una oficina postal. Después de los atracos, se escondía en casa de un primo, “que no sabía nada”, y después volvía a Lyon.
Un día fue a buscarlo su padre y le encontró: “Daniel, ¿qué has hecho, que te está buscando la policía?” Le impactó ver a su padre tan destrozado por su causa. “¿Si yo te hubiera dado más dinero, hubieras hecho lo mismo?”, le preguntaba compungido. “¿Qué piensas hacer en este momento?”.
El encuentro con su progenitor le hizo tomar conciencia de su “fracaso”. “Había perdido el sentido de mi vida”, reconoce fray Daniel. En medio de esa situación tan desesperada,decidió “exiliarse” en Italia, que fue su “refugio de 10 años”. Fue, además, una etapa de “reconstrucción interior”.
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Este verano en Asís Daniel-Marie ha podido contar su testimonio a unos 400 jóvenes
La voz del Espíritu Santo al acostarse en un parque público
Recuerda que fue trasladado por un amigo, pero que luego nadie le cogía cuando hacía autostop. Finalmente llegó a Génova en un camión, y pasó la noche en un parque público. En el momento de dormir, escuchó “la voz del Espíritu Santo, una voz fuerte interior”, que le dijo: “Ahora, Daniel, estás solo”.
Fray Daniel señala que el Espíritu Santo habla “a cada uno en la forma que le viene bien”. En su caso, este mensaje le “suscitó el deseo de dejar de hacer tonterías”.
Aún seguía durmiendo en la calle, pero ahora buscaba trabajo. Llegó a Florencia, donde encontró empleo en un negocio de discos de música. Pasó dos meses viviendo en un camping, compartiendo cervezas y porros en su tiempo libre con los jóvenes que allí se alojaban.
Sentía que “no tenía horizontes”, y pensó incluso en suicidarse, “porque no tenía futuro”. Daniel aclara que esta es “la voz del Diablo”, la misma que le fue llevando por los “caminos de la pornografía”. “Poco a poco el Diablo te va llevando a su terreno”, recuerda.
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“No hables jamás del suicidio a tu madre”
Entonces escribió una desgarradora carta a su madre, en la que le hablaba de sus ideas de suicidio. Su padre le contesta: “No hables jamás del suicidio a tu madre”. Ahí Daniel se da cuenta de que “tiene un padre”, y este descubrimiento interior de su figura le “salva la vida”.
Después se dedicó durante 9 meses a vender distintos productos por las calles de Milán. Esta era “la ciudad de la droga”, y él se adentró más y más en ese camino, consumiendo heroína. “El mundo de la droga es el mundo de la mentira”, señala. “Éramos cuatro amigos que parecía que nos protegíamos, pero es mentira, porque estás solo”.
“De milagro” no murió en aquella época, indica, que le llevó a pasar dos meses ingresado en un hospital y un año de recuperación.
La salvación: una familia que acoge con amor
Después de esta etapa pasó a Roma, donde una familia (“hermanos, primos…”) le acogió “como a uno más” en la casa pequeña donde vivían. El amor de esta familia le salvó de la droga. “La clave siempre es el amor”, señala. Esta acogida fue para él “como un auténtico noviciado, porque éramos pobres y felices”.
A partir de ahí se fue acercando a Dios. Trabajaba durante 12 horas al día, y pensaba: “Hay un Dios que no conozco que me ha dado una casa y un trabajo”.
Le regalan una Biblia... y la abre
Un día un sacerdote le regaló una Biblia. Daniel la abrió y leyó: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. El fraile compara ese momento con un “big bang” y con una “explosión nuclear”. “Lo sentí claro”. Al domingo siguiente vivió la misa más sencilla y mas bonita de su vida: Dios le había mandado a su Hijo para que le conociera.
Con libros esotéricos, al convento franciscano
Una amiga, astróloga y anticlerical, le dio la dirección del Sacro Convento de Asís, donde se encuentra la tumba de san Francisco. Allí acudió en la Navidad de 1982 y se presentó a uno de los frailes franciscanos encargados. “¿Qué haces con estos libros?”, le preguntó el fraile al ver sus volúmenes de esoterismo, astrología y magia. Daniel señala el peligro de estos libros: “Si los tienes en casa, tíralos. Parecen un juego, pero en el fondo te llevan al mal”.
Daniel se quedó a vivir una semana de experiencia en el Sacro Convento. Cuando vio al franciscano celebrar la Misa, revivió esos tres momentos de su infancia en que había sentido su vocación sacerdotal. “¿No podría quedarme más tiempo?”, le preguntó al terminar la semana. “Cuéntame tu vida”, le contestó el fraile. Y él se la narró. Entonces el religioso le pidió que se fuera y que volviera en dos meses.
Daniel volvió a Roma, donde recuerda que su jefe en un parking le dio mucho dinero: “Eres el primero que no me ha robado”, le dijo. Y también: “¿No volverás con los frailes, verdad?” “Siempre encontrarás gente para quitarte del camino de la voluntad de Dios”, señala Daniel, incluso familiares y amigos.
Pero Daniel siguió prestando atención a la llamada de de Dios. Ingresó en la Orden de los Frailes Menores Conventuales y después de 5 años de estudio y formación quiso volver a Francia para pagar su deuda con la Justicia, incluso ingresando en la cárcel si hiciera falta. Finalmente no fue necesario.
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Profesados sus votos perpetuos, hoy el Padre Daniel es un sacerdote franciscano conventual residente en Bruselas, donde junto a otros hermanos lleva adelante una incansable tarea evangelizadora entre los jóvenes, siempre dispuesto a compartir su testimonio para comunicar lo que Dios puede hacer. Terminó su alocución lanzando dos preguntas a la audiencia: “¿Cuál es el camino de tu felicidad? ¿A qué te llama el Señor?”.
Convento de Bruselas:

Couvent Saint Antoine
Rue d’Artois, 19,



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Sexo, droga e rock and roll



O século XIX viu germinar no seu seio algumas ideologias políticas, que marcaram a modernidade e haviam de desencadear uma profunda crise cultural, aliada ao despoletar do desenvolvimento e endeusamento do progresso da ciência, prometendo um futuro mais feliz, mais digno do homem que se concebia com autonomia, eficácia e liberdade suficiente para não depender dum Ser Criador, mas considerando-se um aperfeiçoamento evolutivo da sua condição de primata especial a caminho do super-homem.

Um facto, lamentável sem dúvida, é que o século XX mergulhou inicialmente numa guerra mundial tremenda, a primeira, aquela que havia de acabar com a paz no mundo. O homem “ciente” e inconsciente da sua superioridade, olvidou a sua natureza antropológica, idolatrou-se a si mesmo e aos nacionalismos exasperados e exagerados, passando a renegar todos os valores mais elevados, fechando-se à transcendência e à fé, tornando-se num verdadeiro lobo do homem, um predador que ainda não parou de exercer o seu poder maléfico, de muitos modos e feições, por todo o mundo.

Crises várias vieram em catadupa, de valores, económica, cultural, emocional e afectiva, em consequência da radical falta de sentido do homem e de significado da história, pois na sua ânsia de querer ser deus, mergulhou num existencialismo negativista, vazio, onde a vida se torna num absurdo, numa paixão inútil, num pessimismo bloqueante com um fim derrotista, fatalista e nihilista.

Arauto dos valores e fiel seguidor da moral nietzschiana, o europeu da modernidade assumiu-se como árbitro do futuro, do destino da sua vida e da dos outros. Com uma autonomia absoluta e uma anarquia inerente, inicia o processo da subjectivização do mundo, do homem e da natureza. O importante era romper com os modelos pré estabelecidos da humanidade, nomeadamente no que toca à família, ao casamento, à maternidade, numa palavra, aquilo que gostavam de definir como “moral burguesa”.

Slogans como “É proibido proibir” e “ Sexo, droga e rock and rol”, entre tantos outros, deram o mote de partida às revoltas estudantis que começaram na Califórnia e se propagaram à Universidade da Sorbone, em Maio de 1968, estendendo-se a Berlim, cidade do México e Tóquio.

Estas bruscas manifestações e revoluções culturais trazem um misto de revolta contra a violência da guerra,”make love, not war”, mas tiveram um forte implemento de correntes ateias, racionalistas e de pendor anti-clerical, se não mesmo de feroz perseguição a toda uma tradição moral e espiritual cristã, por eles também apelidada de retrógrada.

Um cocktail cultural que se embrenhou em todos os sectores da sociedade, gerando uma modernidade ou ultra-modernidade com consequências bem marcantes na humanidade hodierna. A concepção equivocada da natureza do homem renegando a sua ascendência superior, reduzi-lo-ia a uma mera peça de engrenagem, a uma coisa que se pode usar e descartar, a uma célula da sociedade totalitária, ao insignificante e ao banal.

Sem paternidade divina e sem a sua capacidade racional, a qual Freud se encarregou de transformar em impulsos sexuais alojados no inconsciente, este primata ficou à mercê do mais forte, do que domina o poder, desprotegido e disponível para viver no permissivismo, na dependência dos caprichos hedonistas que lhe acenaram como forma de isco e que a sua mentalidade e vontade fraca, sem capacidade de critica, aceitaram como um presente envenenado, como um paliativo de fuga ao peso dum mundo cinzento e claustrofóbico, sem luz ao fundo da vida, sem nada mais a conquistar ou a almejar.

Cenário criado e montado para aparecerem em cena os ingredientes considerados necessários e imprescindíveis para suportar a vida: a droga, o amor livre, a libertinagem, os excessos, a fantasia, a alienação e a busca desenfreada de consumo.

O sistema também se encarregou de impor a sua indústria cultural servindo-se dos modernos mass media para homogeneizar as ideias e construir os “ideais” que lhes convém que a sociedade tenha, por trás de tudo isto há um capitalismo económico e tecnológico, que em conjunto se conjugam para uma nova (des)formatação do ser humano.

É interessante verificar como nuns escassos 60 anos toda a sociedade se modificou, mas também não é menos importante fazer uma incursão noutras áreas da informação e do saber, para estar atento e informado, porque nestes tempos de aparente apocalipse medram horizontes de esperança, porque o mal nunca tem a última palavra e sabemos de antemão que atrás de tempos, tempos vêm…

Maria Susana Mexia



Doces e jovens em dia feriado

Olá!
Este feriado tem um sabor especial a dar início a um fim-de-semana prolongado mas para ficar mais doce pode ir até Santarém

Dos doces para a juventude… Continua a decorrer em Roma até ao dia 28 de outubro o sínodo dos bispos, com o tema ‘Os jovens, a fé e o discernimento vocacional”. Esta assembleia conta pela primeira vez com a presença de bispos da China, os quais se encontraram com o Papa Francisco nesta quinta-feira. Acompanhe a cada dia aqui.

Ainda acerca do sínodo, por cá, a diocese do Porto apostou numa corrente de oração, um projeto que contabiliza na internet o tempo de quem se compromete a «Rezar no Sínodo». Aproveite este dia feriado e clique aqui.
Nada melhor do que aproveitar bem o tempo nestes dias e colocar a leitura em dia, fica a sugestão, espreite a nossa agenda pois este início de ano pastoral e ano extraordinário Missionário traz muitas propostas.
Neste dia pode sempre sintonizar a RTP2, pelas 15h, e acompanhar o comentário à liturgia no programa Ecclesia. Se prefere a rádio, sintonize a Antena 1, pelas 22h45, e fique a conhecer mais uma experiência missionária.
Tenha uma vida feliz!

De seita messiânica a Igreja Cristã – Os primeiros 100 anos do cristianismo



quinta-feira, 4 de outubro de 2018



Agenda



Os Primeiros 100 Anos do Cristianismo. De seita messiânica a Igreja Cristãé o tema do encontro de formação que a Associação Fraternitas promove entre sexta, dia 5 (início às 15h) e domingo, 7 (termina com o almoço). O encontro, que decorre no Seminário Nossa Senhora de Fátima, dos padres Dehonianos (Largo Padre Adriano Pedrali, 1, em Alfragide, Amadora), será orientado pelo pastor Dimas Almeida, da Igreja Presbiteriana de Portugal, que tem estudado esse período inicial da formação da ecclesia

“As origens cristãs revestem-se de apaixonantes dimensões, não pela unanimidade das vozes (que nunca existiu), mas sim pela vivência de uma pluralidade fecunda”, lê-se no texto de apresentação do encontro, que adapta um texto de Henri Tincq publicado em Os Génios do Cristianismo(ed Gradiva). “Como é que a crença no Messias-Jesus, que caracterizou uma obscura seita judaica do século I, se foi transformando, nos seus primeiros cem anos, numa nova religião distinta do judaísmo? Como é que nos começos incertos vividos pelas primeiras comunidades se foi progressivamente tomando consciência da sua especificidade e identidade?”

A perguntas como estas procurará responder o itinerário proposto, que começará por abordar a pluralidade dos escritos sobre Jesus e a questão do cânone do Novo Testamento. Uma segunda etapa tratará dos diversos actores na progressiva autonomização da nova comunidade: a caracterização do judaísmo do início do século I, João Baptista e Jesus de Nazaré, a primeira comunidade de Jerusalém, os helenistas, Paulo de Tarso, João e Maria Madalena. 

“Jerusalém, a cidade santa, alarma-se com o proselitismo dos neocristãos da diáspora na Fenícia, em Chipre, na Síria”, explica ainda o documento de apresentação da iniciativa. “Para Pedro, Tiago e os outros discípulos que seguiram Jesus e mantêm a sua herança, a ideia de romper com o judaísmo é completamente estranha: […] eles continuam a ir diariamente ao Templo para as suas devoções, recitam os salmos de David e as Escrituras (ainda falta muito até que os Evangelhos sejam escritos), celebram anualmente a Páscoa judaica, praticam a circuncisão, rezam em hebreu e, mais frequentemente, na língua local aramaica (ámen, aleluia, hossana, marana-tha).



Na apresentação do encontro, o texto faz notar que os novos cristãos não deixam de praticar gestos novos como a repartição do pão ou o baptismo da água, que dizem ter aprendido do seu fundador, mas isso é tudo quanto os distingue dos outros judeus. Eles “não procuram recrutar fora das sinagogas, onde repetem que o Messias chegou, que a tradição judaica ‘está cumprida’ num certo Jesus. É sobre a forma de observar as prescrições judaicas que vai rebentar o conflito entre os ‘judeo-cristãos’ de Jerusalém, fiéis ao Templo e à Tora, e os que, como Paulo, vêm dessa cultura judaica da diáspora helenizada”. 

A querela acaba por chegar com a admissão dos gentios à nova ecclesia, a assembleia dos crentes: será necessário submetê-los a todas as obrigações impostas pela Lei judaica, nomeadamente a circuncisão, ou devem ser dispensados? É tolerável admitir na nova Igreja circuncidados e não--circuncidados e fazê-los coabitar?

Este será o guião para a terceira etapa do encontro, que procurará tratar a polifonia de interpretações, com os seguintes temas: “Quem dizeis vós que Eu sou?”; A questão da herança de Jesus; Pedro e Paulo; O concílio dos apóstolos; Quatro evangelhos e não um; A separação entre a sinagoga e a igreja; Como pode a pluralidade de um cânone ser fundamento para a proclamação da unidade cristã?

(O programa completo pode consultado aqui. Informações: Urtélia Silva: 914 754 706)