A Charta Oecumenica – documento subscrito em 2001 por católicos, protestantes e ortodoxos para promover o diálogo ecuménico na Europa – está em processo de revisão e todos, em particular os cristãos em Portugal, são convidados a dar o seu contributo. Para tal, basta consultar o primeiro esboço do novo documento e enviar por e-mail as sugestões de alteração ao mesmo, até ao final do mês de novembro.
Esta Charta foi o primeiro documento comum publicado pelas Igrejas Europeias nos últimos mil anos, tendo como principais objetivos “proclamar o Evangelho em conjunto; responder ao apelo à unidade; trabalhar em conjunto; orar em conjunto; prosseguir o diálogo; reconciliar povos e culturas; ajudar a moldar a Europa; salvaguardar a Criação; aprofundar a comunhão com o Judaísmo; e promover as relações com o Islão e outras religiões e visões do mundo”, recorda o Conselho Português de Igrejas Cristãs (COPIC).
Em Portugal, e tal como o 7MARGENS já havia avançado, a Conferência Episcopal Portuguesa (CEP) e o COPIC associaram-se a esta consulta lançada pela Conferência das Igrejas Europeias e o Conselho das Conferências Episcopais da Europa, e solicitam “a todos os parceiros ecuménicos (individuais e coletivos) a análise e discussão deste texto e o envio de reações e contributos que entendam ser pertinentes e enriquecedores para o texto final”.
Os contributos devem ser enviados até 30 de novembro para o endereço geral@copic.pt, indicando o nome e a Igreja ou organização afiliada. Caberá depois à CEP e ao COPIC fazer chegar ao grupo de trabalho da CEC-CCEE e até 31 de dezembro as reações e contributos recolhidos em Portugal.
Dois dias depois,
chegou ontem ao fim o Encontro Ibérico das Comissões Episcopais de
Comunicação Social, na cidade espanhola de Las Palmas. Os membros destes
organismos de Portugal e Espanha afirmaram
que a “proximidade com os jornalistas é uma área decisiva”, assim como a
aposta no “continente digital” como ambiente para a comunicação
institucional.
Nas conclusões da
iniciativa, que teve início na segunda-feira, os bispos defenderam que “é
preciso promover o encontro e dar a melhor informação” que dispõem, “servindo
assim a instituição, os meios de comunicação e a sociedade”. A próxima edição
vai decorrer nos primeiros dias de novembro de 2025, na Diocese do Funchal.
Foto: Lusa/EPA
Do Vaticano, o Papa
voltou a lembrar o povo espanhol, na sequência das cheias que atingiram o
país e causaram a morte a mais de 200 pessoas. No início da audiência geral,
o Papa evocou
as vítimas do temporal, rezando diante de uma imagem de Nossa Senhora dos
Desamparados, padroeira de Valência.
A Diocese de Viana do
Castelo comemora 50 anos em 2027 e iniciou um triénio comemorativo, que o
bispo diocesano espera
que crie a consciência do que é ser “Igreja Diocesana”. D. João Lavrador
considera que “as paróquias estão identificadas, às vezes até demasiado”, e
surge a dificuldade de ver a relação entre comunidades e diocese.
Hoje, chamo a sua
atenção para dois dados de agenda: A nova obra do cardeal José Tolentino de
Mendonça chega esta quinta-feira às livrarias; e o bispo de Coimbra preside,
às 21h30, à vigília de oração pelos seminários, no Seminário Maior da cidade.
Por último, convido-o
a assistir ao programa Ecclesia que lhe faz companhia pelas 15h02, na RTP2.
La francesa Marguerite Stern fue una de las portavoces de Femen, el movimiento feminista y abortista, de 2012 a 2015. En este vídeo de 2013 la vemos con su corona de flores rojas y amarillas declarando claramente su doctrina de entonces.
"A las mujeres les oprimen física y mentalmente y moralmente las religiones y sus fundamentalistas, porque hay millones en Francia", decía. Criticaba la mera idea de religión moderada."Femen es un movimiento anti-religioso y considera que donde comienza la religión se detiene la libertadde las mujeres", insistía.
Vídeo de 2013 cuando Marguerite Stern era una joven portavoz de Femen, atacando a todas las religiones (lleva flores rojas y amarillas):
Pero han pasado muchas cosas desde entonces, empezando por un auge de la ideología de género, el wokismo, el fanatismo trans y su agresividad.
Marguerite Stern asegura que sus "convicciones y su sensibilidad han evolucionado" y presenta sus "sinceras disculpas" a los católicos. También lo expresa en un vídeo breve.
Ella sigue sin ser creyente y el concepto cristiano de perdón, dice, aún le cuesta. Piensa que los cristianos perdonan mucho, quizá demasiado. ¡El cristianismo consiste en perdonar a sus enemigos y sus perseguidores! Peropide disculpas por lo que hizo en su pasado. También intenta explicar sus motivaciones.
"Presento mis disculpas a los católicos": vídeo Marguerite Stern explicando su evolución.
"Al atacar la religión católica, me pregunto si yo no estaba […] en una lógica de destrucción y de autodesprecio", plantea.
Escandalizando en Notre-Dame
En 2013, Marguerite Stern y otras militantes de Femen entraron gritando y escandalizando en Notre-Dame de París.
"Entrar gritando en Notre Dame de París fue una forma de dañar una parte de Francia, es decir una parte de mí misma. A los 22 años no me daba cuenta", escribe hoy, con 33 años. Años después, cuando Notre-Dame ardió, lloró: era algo valioso, precioso, que se perdía.
Lo que ha causado su evolución es reflexionar sobre la ideología trans y el daño que causa a la civilización occidental.
La ideología trans: un peligro contra la civilización
"Llevo casi cinco años expresando mi oposición a la ideología transgénero. Al principio hice campaña contra cosas básicas, como la presencia de hombres en los deportes femeninos. Y luego profundicé en el tema y comprendí que más allá del peligro para las mujeres y los niños, el transgénero representa una amenaza civilizatoria", detalla.
"El transgenerismo no crea, destruye. Aboga por la destrucción de los cuerpos, la falta de respeto por los vivos, la abolición de las diferencias entre mujeres y hombres, la destrucción de la cultura que nos une. Proviene del impulso de muerte y del odio a uno mismo", afirma en su texto.
"Mi oposición al transgenerismo me hizo patriótica. Cuando casi todos a mi alrededor me rechazaron por mis posiciones, me di cuenta de que mi país era mi única ancla profunda, y que hoy está en peligro, diluido en la globalización y desfigurado por la inmigración masiva. Me volví conservadora. Me di cuenta de que era absolutamente necesario salvar lo que nos quedaba, que no podíamos recrearlo todo constantemente y rechazar el pasado con el pretexto de que fue imperfecto", explica.
Alaba lo que el catolicismo ha aportado a Francia.
"Aunque yo no era creyente, me bauticé, hice mi primera comunión y, sobre todo, crecí en un país cuya historia, arquitectura y moral fueron moldeadas por la Iglesia", reconoce.
Y añade, contundente, de forma que resuena en el único país europeo oficialmente laico: "Francia es un país católico. Debe seguir siéndolo y para ello debemos seguir manteniendo vivos sus ritos".
Enumera cosas que ahora aprecia y valora: "Los campanarios que nos dominan y que adornan nuestros paisajes sonoros. La grandeza de los edificios. La belleza. Y la fe de los creyentes". Dice que son "tesoros" y que "lamenta haberlos pisoteado".
Hace un tiempo, invitada por un amigo, Stern fue a una misa solemne en un gran templo, un funeral por Philippine, la joven de 19 años asesinada por un joven marroquí que ya había sido detenido años antes por violar a otra mujer y que tenía sobre él una orden de expulsión del país.
"Ante la belleza de la catedral, los cantos, la ceremonia, me sentí parte de una gran civilización. El padre Grosjean repitió varias veces que los no creyentes están aquí perfectamente en su lugar. Me dije a mí mismo que nunca escucharías eso en una mezquita", escribe.
"Los ritos nos unen, calman, a veces reparan y regulan nuestras emociones, nos anclan en el presente recordándonos lo que nos precedió. “Convivir” es una noción teórica, los ritos son una de sus aplicaciones en la realidad. Muchos de los nuestros dependen de la Iglesia Católica, e incluso los no creyentes deberían luchar para preservarlos", afirma.
El ser humano que intenta ser su propio creador
Por último, entiende que la ideología trans no es solo trans. "Al profundizar en el tema trans, entendí que el transgenerismo era un proyecto transhumanista, donde el ser humano se comporta como su propio creador. Esto me asusta, porque ¿qué hacemos con lo desconocido, con el misterio, con el encanto, con lo que está más allá de nosotros? Esto me asusta porque creo que el ser humano debe permanecer en su lugar como criatura y no como creador. Sin creer en Dios, en algunos puntos llego finalmente a las mismas conclusiones que los católicos", constata.
El derecho a criticar a las religiones
Ella, que realizó actos blasfemos, gritando en iglesias e insultando a la religión, sigue defendiendo el derecho a "criticar, o incluso burlarse, de una institución religiosa del mismo modo que de una institución política".
En Francia, en concreto, esto está regulado por su peculiar ley laicista ¡de 1905!, bastante diferente a la del resto de países europeos, donde lo normal es proteger los sentimientos religiosos y equilibrarlos con la libertad de expresión.
"Pero si bien la blasfemia es legal, no siempre es moral",matiza la antigua activista blasfema.
"Actualmente está de moda denigrar a los católicos y hacerlos parecer viejos idiotas, insuficientemente conectados para merecer el estatus de seres humanos. En el pasado, he utilizado este clima para actuar de manera inmoral, al tiempo que contribuí a reforzarlo. Sinceramente me disculpo por esto", finaliza su texto.
En 2019 Stern se hizo bastante famosa en el país impulsando el movimiento Collage contra les Féminicides, que empezó en Marsella, animando a colgar mensajes de concienciación y recordando a las víctimas.
En abril publicó un libro junto a la periodista Dorat Moutot llamado Transmania, combatiendo la ideología trans. El libro ha sufrido distintos tipos de boicot y censura, también por parte de libreros y medios culturales.
Os olhos estão
voltados para as pessoas de Valência, em Espanha, que procuram ultrapassar a
situação causada pelas cheias da passada semana e que provocaram a morte a
217 pessoas, segundo os últimos balanços.
D. Salvador Giménez
Valls, bispo de Lleida, disse à Agência ECCLESIA que espera uma “onda de
solidariedade” de todas as dioceses espanholas, para ajudar
as comunidades de Valência.
“Estou convencido de que todas as dioceses ajudarão as paróquias
e o grupo de pessoas afetadas pelas inundações”, referiu o responsável
católico, que foi ordenado padre na Diocese de Valência, tendo trabalhado nas
zonas mais afetadas pelas inundações, enquanto sacerdote.
Também em Portugal a
Igreja organiza ações de solidariedade para procurar responder às
necessidades da população que viu esta terça-feira declarado “zona de
catástrofe” a região de Valência e aprovou um primeiro pacote de 10 mil e 600
milhões de euros em ajudas às populações e empresas afetadas pelas
inundações.
Em plena Semana de
Oração pelos Seminários, iniciativa que a Igreja católica organiza
anualmente, D. Vitorino Soares deu conta que a formação atual, no Seminário
Maior do Porto , procura
“valorizar muito a ligação à família, muito mais a ligação à comunidade” dos
seus alunos, para além da “comunidade interna do seminário”.
Também o bispo de
Bragança-Miranda convidou as comunidades católicas a identificar
possíveis vocações.
“Precisamos todos de assumir o papel dos que procuram potenciais
talentos desportivos e nos tornemos verdadeiros ‘olheiros’ de possíveis
vocações ao sacerdócio, à vida religiosa, laical e matrimonial”, afirmou D.
Nuno Almeida.
A Semana de Oração
pelos Seminários 2024, com o tema ‘Que posso eu esperar?’, a partir de uma
inspiração no Livro dos Salmos, decorre até ao dia 10.
Convido-o ainda a
descobrir a inspiração da artista plástica Mafalda d’Oliveira Martins que
procurou retratar
233 rostos, mostrando como a pintura tem o poder de dar visibilidade a temas
que não são olhados pela sociedade.
Ultreia de hoje, dia 5 de Novembro, na nossa Paróquia. Apesar de sermos um grupo significativo, ainda sentimos a falta de alguns/mas irmãos e irmãs. Rezamos por todos, pela sua perseverança. Estamos a preparar os próximos Cursilhos de homens e mulheres.
Final da Ultreia, junto ao Sacrário, confiando no Senhor e ao Senhor as nossas vidas e projetos e os próximos Cursilhos.
Tras convertirse y abandonar su empleo, ahora se dedica por entero a la evangelización
Matt Lorens, tras trabajar durante años para Planned Parenthood, abandonó la multinacional del aborto tras su conversión. Ahora se dedica a la evangelización a través del arte y los juegos educativos, como se ve en la imagen.
Criado en la Polonia comunista y exiliado a Estados Unidos, Matt Lorens aún trata de explicarse cómo hace no muchos años pudo ser un "católico convertido en católico". Buena parte de la respuesta se encuentra en el abandono de su empleo como programador web de Planned Parenthood, la mayor multinacional promotora del aborto en todo el mundo. Allí trabajó durante años al tiempo que practicaba religiosamente su fe católica hasta que abandonó el empleo, motivo por el que ha sido reconocido este 2024 como "desertor del mes" por And Then There Were None (ATTWN), organización fundada por Abby Johnson para ayudar a los trabajadores de la industria del aborto a abandonar sus puestos.
Lorens llegó a los Estados Unidos a los 15 años, acompañado de sus dos hermanos, su madre y su padre, con solo 400 dólares para empezar una nueva vida.
Era 1986 y por aquel entonces la informática daba sus primeros pasos. "Ni siquiera había discos duros", relata. Aquello no fue obstáculo para que, cuando su padre le regaló su primer ordenador, el joven aprendiese rápidamente a programar. La informática se convirtió en su pasión.
Trabajando en Planned Parentood
Matt superó la barrera inicial del idioma con facilidad, prosperó en su escuela y se graduó. Solo entonces su novia de la infancia, Aneta, se decidió a irse con él a Estados Unidos, donde fue a la universidad y comenzó a trabajar en Wall Street. Mientras, él se alistó en el ejército, se formó como enfermero y conductor y, tras terminar el servicio militar, se graduó en enfermería y biología en el Queens College de Nueva York. En un principio, Matt quería ser médico, pero no quería abandonar su pasión por la informática.
Por eso, cuando un cliente de su padre que trabajaba para la división tecnológica de Planned Parenthood le informó de una vacante, él no dudó en solicitar el puesto. La multinacional del aborto se convirtió así en su primer empleo como profesional en el campo de la tecnología y desarrollo web.
"Trabajé como desarrollador web, mi principal oocupación era la producción y programación web. Trabajé en su sitio web principal y en Teen Wire, para adolescentes, actualizando las funciones para que fuese más fácil para los menores interactuar con Planned Parenthood", detalla.
La rueda del aborto
Lorens recuerda que en ningún momento se consideró una persona que apoyase directamente el aborto. "Siempre fui católico. No estuve expuesto a la realidad del aborto en el entorno corporativo, nunca le di mucha importancia. Me encantaba programar sitios web y no prestaba mucha atención a lo que trataban. Pero admito que mi fe no era tan fuerte en ese momento. Si no, no habría trabajado para Planned Parenthood".
Sin saberlo, su trabajo y su propia vida estaban directamente involucrados con una cadencia que lleva, de una forma u otra, al aborto.
Por aquel entonces era 2001 y el obsoleto Teen Wire fue toda una revolución diseñada para que menores y adolescentes pudiesen acceder al torrente de información sobre sexualidad y "salud sexual" diseñada por la multinacional del aborto. Pero él, como adicto a la pornografía en aquel momento, lo veía como algo normal.
La rueda del aborto, lista para intervenir
Ahora, mirando atrás, comprende "todos los errores y como cuando esos contenidos, cuando son encontrados por los niños por Internet, pueden destruir su fe o las relaciones con sus padres. Planned Parenthood asume que los menores tienen relaciones sexuales con varias parejas, como si no pudieran controlarse o los padres no pudiesen proteger a sus hijos de acciones para las que no están preparados".
Por su servicio de creación de contenidos para la multinacional del aborto durante una década, de forma similar a quien plasma un guión, sabe bien que la industria solo puede vender su servicio creando una necesidad.
"Se espera que los jóvenes y adultos actúen según sus impulsos y sentimientos. Y cuando lo hacen, Planned Parenthood está listo para intervenir y eliminar las consecuencias de las acciones que promovieron. Ese es su modelo de negocio", desvela.
Un católico convertido en católico
Pero entonces no era consciente. Matt se casó y aunque el matrimonio era católico, nunca cuestionó a la organización, inexistente en su Polonia natal. Se compara con el salmo 115 -tienen ojos, pero no ven; tienen orejas, pero no oyen- a la hora de definirse "ciego ante lo que estaba pasando".
Pasados los años en la organización, comenzó a ser consciente de a qué se dedicaba. Hasta que se hizo una pregunta, "¿qué estoy haciendo aquí?", seguida de una conversión fulminante que no terminaba de comprender.
Cuando la gente piensa en la conversión, explica, "piensan que uno era ateo y se convierte en cristiano. Pero aquí estoy, una persona `católica´ que de repente se convierte en un verdadero católico. Mucha gente dice ser católica y no lo es en absoluto".
Uno de los juegos creados por Lorens después de convertirse, en su empresa dedicada a la evangelización, Trade Catholic Art.
El polaco de nacimiento afirmaba tener "una venda en los ojos" que le había impedido darse cuenta de lo que hacía, hasta que encontró el origen de su ceguera en su adicción a la pornografía, una "verdadera adicción" prácticamente imposible de superar por sí mismo. Pero con su conversión, vino aparejada la gracia y determinación para hacerlo.
"Dios me sacó de la pornografía"
"Siendo sincero, creo que Dios me sacó, porque era demasiado débil para dejarlo. En mi caso, sucedió de la noche a la mañana. Soy diferente de lo que era. No puedo explicarlo, es una cosa de Dios y estoy muy agradecido", confiesa.
Tras su conversión y habiendo comprendido las implicaciones morales de su puesto, Matt debía enfrentar otras dificultades para dejarlo. Una de ellas, el suculento sueldo de seis cifras que le permitía vivir entre ganancias en un barrio acomodado y darle lo necesario a su segundo hijo, con parálisis cerebral.
Matt apostó por su fe. Era 2011 cuando dejó Planned Parenthood y su vida empezó a cambiar al instante, también su inseguridad económica, aprendiendo a no preocuparse más "por las cosas de este mundo. Incluso si tienes un trabajo seguro y un buen sueldo, mañana podría atropellarte un autobús y ese sería el fin de tu vida. No importaba que tuvieras un sueldo. Ahora tienes que enfrentarte a Dios".
Acercar la fe a la gente a través de la belleza
"La confianza en Dios es crucial", asegura, "y si eres un verdadero creyente con fe, no te preocupas por el mañana ni por lo que traerá".
Buscando una nueva forma de mantener a su familia desde un empleo acorde con su renovada fe, Matt abrió una empresa online -Trade Catholic Art- de venta de rosarios personalizados, ilustraciones y artículos religiosos, buscando preservar las muestras de fe desde el arte.
Su objetivo ahora es "acercar la fe a la gente a través de la belleza del arte. Voy a las iglesias y fotografío vidrieras, estatuas e ícono y luego mejoro las imágenes. Quiero preservar el arte. Las iglesias cierran constantemente y el arte se pierde". También elabora juegos para niños a través de historias de santos o el Catecismo, buscando ofrecer a los padres "una manera de hablarles cultivar su fe".
Pese a que gana la décima parte de lo que obtenía en Planned Parenthood o carece de un sueldo fijo y estable, Matt afirma haber puesto por completo su confianza en Dios.
"Desde mi época en la sede de Planned Parenthood hasta lo que hago ahora, mi vida ha dado un cambio de 180 grados. Si valoras la vida, tienes que poner tu confianza en Dios. Trabajar para Planned Parenthood y tienes una seguridad laboral, pero lo que paga tus cuentas es el aborto. Desde que renuncié, Dios no me ha defraudado y tampoco te defraudará a ti. Todo está en sus manos", concluye dirigiéndose a quienes dudan de sus puestos en sucursales abortistas.
É este o apelo
do arcebispo de Valência, que ontem pediu a unidade e o trabalho em conjunto
dos cristãos, em prol dos mais desfavorecidos, depois do leste de Espanha ter
sido atingido por chuvas torrenciais.
D. Enrique Benavent encorajou
a “trabalhar no espírito em espírito de colaboração, abertura e de procura
conjunta do que é melhor para todos”, acreditando que desta forma é possível
“construir uma sociedade mais justa e melhor”.
Entretanto, consciente da urgência e da gravidade da situação, o Cardeal D.
Américo Aguiar apela à Diocese
de Setúbal, a todos os fiéis e à sociedade em geral para se unirem a esta
causa, contribuindo com donativos que serão encaminhados diretamente para as
ações de apoio e reconstrução na Arquidiocese de Valência.
Foto: Agência ECCLESIA/OC
O novo modo de ser
Igreja. Para Rita Sacramento Monteiro é este o sentido do processo sinodal
que agora desafia a Igreja. Finalizada a segunda sessão da Assembleia do
Sínodo, abre-se agora um caminho que “compromete e responsabiliza” a todos, e
que, mesmo que seja “longo”, é possível construir com “diálogo e escuta”.
Membro do Movimento Internacional Economia de Francisco, Rita Sacramento
Monteiro comentou
à Agência ECCLESIA o gesto do Papa em considerar Magistério da Igreja este
documento final. Este gesto reforça um modo de ser Igreja em conjunto,
menos hierárquica, mais horizontal, uma Igreja onde o exercício do poder e da
autoridade é mais partilhado, é mais transparente e é mais comunicado”, indica.
Começa hoje o
“‘Espiritualidades no Século XXI’, um ciclo
de seminários que pretende ajudar a refletir sobre “as grandes questões
que o racionalismo contemporâneo coloca à fé”. Vão participar nestes
seminários, como oradores, o arcebispo de Évora, D. Francisco Senra Coelho, e
seis sacerdotes da Diocese do Algarve – padre Rafael Rocha; padre Pedro
Manuel; cónego Mário de Sousa; padre Flávio Martins; padre Miguel Neto;
cónego Carlos de Aquino.
Ao ritmo de uma sessão por semana, através
dos meios digitais, cada conferência vai ter a duração de 60 minutos, a
partir das 18h00, entre 5 de novembro e 17 de dezembro.
O Padre Domingos
Areais, é hoje orador no Ciclo
de Conferências promovido pelo Centro de Cultura Católica da Diocese do
Porto. Pelas 21h00, este investigador em Ciências Bíblicas fala sobre “Este
ano será para vós um Jubileu” (Lev 25, 10) Da Bíblia à vida. Um ciclo de
conferências, a propósito do Jubileu da Igreja católica, «Peregrinos de
esperança» e que decorre em plataforma digital. Participação livre mediante
inscrição para ccc@diocese-porto.pt.
Na RTP2, o Programa
Ecclesia chega pelas 15h00 e para além da atualidade religiosa conta com a
presença de Mafalda d’Oliveira Martins que fala sobre a memória que guardamos
daqueles que partiram e como essa memória é estruturante na construção social
que fazemos com os outros. Uma análise que parte dessa iniciativa da
Irmandade de S. Roque da Misericórdia de Lisboa que todos os anos sepulta e
acompanha ao cemitério aqueles morrem no anonimato e de quem não se conhecem
familiares.
D. Fernando Paiva escreve mensagem à diocese por ocasião deste jubileu
Beja, 04 nov 2024 (Ecclesia) – O bispo de Beja, D. Fernando Paiva, escreveu uma mensagem à diocese por ocasião dos 100 anos da ereção canónica da catedral.
Para assinalar e viver este jubileu evocativo dos 100 anos da catedral de Beja, D. Fernando Paiva convida as paróquias a celebrarem a eucaristia, dia 14 deste mês, pela diocese e pelo seu bispo, lê-se na mensagem enviada à Agência ECCLESIA.
No dia 17 de novembro, pelas 16h00, celebra-se na Sé de Beja a eucaristia do centenário da ereção canónica.
O Papa Francisco concedeu a indulgência plenária nas “condições habituais (confissão sacramental, comunhão eucarística e oração pelas intenções do Santo Padre) ” e a bênção papal para os que “participarem na celebração deste jubileu da catedral”, acrescenta mensagem.
LFS
BREVE HISTÓRIA da DIOCESE de BEJA
A Diocese foi criada no período visigótico, conhecida então como Diocese Pacense (de Pax Julia) e o primeiro Bispo de que há registo foi Apríngio (531). Foi extinta durante a ocupação muçulmana e, aquando da reconquista de Beja aos mouros, em 1166, não foi restaurada, ao contrário do que aconteceu com quase todas as outras dioceses portuguesas, ficando este território, outrora Diocese Pacense, a fazer parte da Diocese de Évora, que a partir de 1540 passou a Arquidiocese.
No 10 de julho de 1770, a Diocese de Beja foi restaurada, com o título de Beiensis pelo Breve Agrum Universalis Ecclesiae, do Papa Clemente XIV, tendo como seu primeiro Bispo, neste novo período, D. Fr. Manuel do Cenáculo Vilas Boas (1770-1802). Este Bispo pensou em construir a Catedral no antigo Colégio dos Jesuítas com o título de São Sisenando, padroeiro da Cidade de Beja, mas esta ideia não se chegou a concretizar.
Entretanto, D. Manuel do Cenáculo foi nomeado Arcebispo de Évora, tendo a nossa Diocese Bejense durante todo o século XIX passado por diversas vicissitudes: as invasões francesas (1807-1812), a revolução liberal (1820), a guerra civil (1832-1834), a extinção das Ordens Religiosas em 1834, entre outros, foram geradores de instabilidade também na vida interna da Igreja, inclusive nas nomeações dos Bispos, levando a que a Diocese durante este século tivesse longos períodos de sede vacante, ou de Bispos pouco presentes, a tal ponto que a Diocese correu o risco de ser novamente extinta em 1876. Tal não aconteceu graças ao trabalho brilhante e perseverante do Cónego António José Boavida, então Vigário Capitular de Beja entre 1871 e 1883, tanto no Parlamento como junto da Santa Sé, como vem descrito na sua obra Memória acerca do Bispado de Beja, 1880.
Deste modo, desde o início da restauração da Diocese até 1922, a Igreja que servia de Sé (embora não instituída oficialmente) era a Igreja Paroquial do Salvador, por ser na altura a mais próxima do Paço Episcopal, mas segundo se afirma no rescrito da ereção da Catedral, de 14 de novembro de 1924, era «demasiado pequena e menos apta para o culto Episcopal». A Diocese depois da sua restauração, em 1770, teria de esperar 154 anos para ter oficialmente a sua Catedral, o que só aconteceu no tempo de D. José do Patrocínio Dias, o grande Bispo restaurador desta diocese, que escolheu a Igreja de Santiago Maior para Catedral e constituiu o respetivo cabido.
Este pedido do prelado pacense ao Papa Pio XI foi confirmado por dois Rescritos da Sagrada Congregação Consistorial, datados de 14 de novembro de 1924, onde o Santo Padre «erige a dita igreja de S. Tiago Maior Catedral da Diocese de Beja sob a invocação principal do Sacratissimo Coração de Jesus, reservado à mesma o título secundário de S. Tiago Maior, com todos os direitos e privilégios que de direito ou por costume competem às demais igrejas catedrais» (cf: AAS 18, 1926, 41-42).
El Santuario de Fátima y la Universidad Católica Portuguesa (UCP) firmaron el lunes 14 de octubre un protocolo de cooperación para fomentar el estudio del «acontecimiento de Fátima», junto con otras colaboraciones.
Puede servir de ejemplo para inspirar otras colaboraciones entre santuarios y universidades de inspiración católica.
La firma tuvo lugar en los locales de la universidad en Lisboa. Firmaron el rector del Santuario, el padre Carlos Cabecinhas, y la rectora de la UCP, Isabel Capeloa Gil.
El acuerdo incluye crear en la universidad una «Cátedra de Estudios de Fátima: Religión y Sociedad». Desarrollará proyectos de estudios sobre Fátima, y su dirección será compartida a partes iguales por la Universidad y el santuario.
Un premio, un curso online, una escuela de verano…
La UCP y el santuario también acuerdan crear un “Premio Internacional Santuario de Fátima/Universidad Católica Portuguesa”, que se otorgará cada año. Serán premios que se entregarán a quienes trabajen en los campos científicos de las Ciencias Sociales y Humanidades.
La UCP y el santuario también lanzarán un curso sobre Fátima, en formato e-learning , con el objetivo de promover la lectura científica del fenómeno, buscando alumnos a nivel internacional.
Y ambas entidades también impulsarán una escuela internacional de verano sobre Fátima, que se realizará presencialmente en el santuario, diseñada para estudiantes universitarios de distintas nacionalidades, centrada en las dinámicas sociales y religiosas en las sociedades contemporáneas, con especial énfasis en la mariología.
Ampliar la teología de tema mariano
Este acuerdo impulsa con fuerza la colaboración entre el santuario y la universidad, aunque ambas entidades cooperan ya desde hace años. Por ejemplo, trabajaron conjuntamente desde 1992 en la publicación de la “Documentación Crítica de Fátima”: ese trabajo de publicación acabó en 2013. También han realizado juntas congresos internacionales o acuerdos de restauración del patrimonio (la Universidad restauró e impulsó la Virgen Peregrina que viajó a Panamá durante la JMJ de 2019, por ejemplo).
La Universidad Católica Portuguesa ya tiene un Centro de Estudios de Historia Religiosa y un Centro de Investigaciones en Teología y Estudios Religiosos: se espera que estas instituciones impulsen ahora sus investigaciones de temática mariana.
Con motivo de este encuentro, la Universidad Católica acogió una conferencia con el tema “Guerra y paz en el siglo y en el mensaje de Fátima”, a cargo del historiador y profesor José Miguel Sardica.
(Publicado originariamente en español en el portal de noticias marianas Cari Filii).
