Dave Armstrong los aplicaba como evangélico y ahora como católico




Publicado en ReL el 20 de julio de 2017.




Publicado en ReL el 20 de julio de 2017.
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Olá Bom Dia A Jornada Mundial da Juventude ainda está bem viva na Igreja em Portugal. Neste contexto de vitalidade, a Ação Católica Rural (ACR) vai realizar este sábado e domingo em Albergaria-a-Velha (Aveiro) um seminário nacional que tem como tema central «Ser empreendedor de Sonhos». A iniciativa que vai decorrer na Casa Diocesana de Nossa Senhora do Socorro conta como oradores a jornalista da Rádio Renascença Aura Miguel e o mestre em Bioética, Luís Pereira da Silva. Os conferencistas vão falar sobre “Caminhámos até Lisboa. E agora?”; “Que desafios para hoje?”; “Ecos da JMJ” e Que desafios hoje? Ser um com os outros ou um contra os outros?”, lê-se no programa. O Departamento da Pastoral Juvenil da Arquidiocese de Braga organiza, na manhã deste sábado, um encontro dos assistentes e elementos das equipas arciprestais para planear os próximos passos pós-JMJ. «Chamados por Ele» é o tema do encontro que tem como finalidade desenhar o futuro da pastoral juvenil. A Jornada Mundial da Juventude está ainda “bem presente na memória. Felizes pelo que vivemos, certamente todos querem continuar este caminho de comunhão e dinamismo juvenil”, destaca. Propostas para hoje… No entanto já sabe que pode acompanhar toda a atualidade religiosa, em Portugal e no mundo, no site www.agencia.ecclesia.pt/portal/ Cumprimentos Luis Filipe Santos |
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Avaliar o impacto da atividade realizada
nos últimos anos pelo Núcleo Distrital de Beja da EAPN Portugal/Rede Europeia
Anti-Pobreza, é um procedimento indispensável para o aperfeiçoamento continuo
da nossa prática, visando a adequação e a melhoria da qualidade na intervenção,
e aferir a sua aplicabilidade ao nível do desempenho funcional, individual e
institucional.
Desta forma solicitamos a sua
colaboração no preenchimento do seguinte questionário, agradecendo desde já a
sua disponibilidade.
Bastam apenas dois minutos de navegação
neste simpático link https://forms.gle/UgvFWB7fBUcLgWpb7
Atenciosamente
Anselmo Prudêncio
Núcleo Distrital de Beja da EAPN
Portugal/ Rede Europeia Anti-Pobreza
Rua do Jornal Ala Esquerda 20 7800-301 Beja
Rede Fixa Nacional Tel. + 00351
284 243 577 e/ou Rede Móvel Nacional + 00351 917 175 013

El exorcismo es un sacramental que constituye una antigua y particular forma de oración que la Iglesia emplea contra el poder del diablo. Es por tanto una gran ayuda para los creyentes y está presente de forma simple, por ejemplo, en el rito del Bautismo. El exorcismo solemne llamado “el gran exorcismo” sólo puede ser practicado por un sacerdote y con el permiso del obispo para casos muy concretos en la que la acción del demonio sobre la persona lo requiera. Durante décadas, el cine ha representado, en gran medida, de manera errónea y desviada, lo qué es un exorcismo, generando gran confusión y dudas entre muchas personas.
Índice para saber todo lo que necesitas sobre el exorcismo.
¿Qué es un exorcismo?
¿Por qué es necesario el exorcismo?
¿Qué es la posesión diabólica?
¿Qué diferencia a un exorcismo del sacramento de la confesión?
¿Cuántas clases de exorcismos hay?
¿Quién puede realizar los distintos tipos de exorcismos?
¿Pueden los laicos participar en un exorcismo?
¿Dónde debería realizarse un exorcismo?
¿Qué símbolos rituales se usan en los exorcismos mayores?
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¿Qué es un exorcismo?
Tal y como recoge el Catecismo de la Iglesia Católica, el exorcismo es un sacramental. Los sacramentales son signos sagrados con lo que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesión de la Iglesia. Los sacramentales no confieren la gracia del Espíritu Santo a la manera de los sacramentos, pero por la oración de la Iglesia preparan a recibirla y disponen a cooperar con a ella.
Teniendo esto claro, la Iglesia explica que “cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del Maligno y sustraída a su dominio, se habla de exorcismo. Jesús lo practicó, de Él tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar. En forma simple, el exorcismo tiene lugar en la celebración del Bautismo. El exorcismo solemne llamado ‘el gran exorcismo’ sólo puede ser practicado por un sacerdote y con el permiso del obispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demoníaco gracias a la autoridad espiritual que Jesús ha confiado a su Iglesia”.
¿Por qué es necesario el exorcismo?
En la presentación del nuevo ritual exorcismos, en 1999, el entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Medina Estévez afirmaba que “el exorcismo constituye una antigua y particular forma de oración que la Iglesia emplea contra el poder del diablo”. Así, agregaba que “el exorcismo tiene como punto de partida la fe de la Iglesia, según la cual existen Satanás y los otros espíritus malignos, y que su actividad consiste en alejar a los hombres del camino de la salvación”. Y del mismo modo, el purpurado aclaraba que “el influjo nefasto del demonio y de sus secuaces es habitualmente ejercitado a través del engaño, la mentira y la confusión. Así como Jesús es la Verdad, el diablo es el mentiroso por excelencia. Desde siempre, desde el inicio, la mentira ha sido su estrategia preferida. No hay lugar a dudas de que el diablo tiene la capacidad de atrapar a muchas personas en las redes de las mentiras, pequeñas o grandes”.

El padre Amorth, fallecido en 2016, el exorcista más conocido e importante del último medio siglo.
¿Qué es la posesión diabólica?
En la presentación oficial que hizo en 1999 del Nuevo Rito de los Exorcismos, el cardenal Medina Estévez, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, indicó: “La sagrada Escritura nos enseña que los espíritus malignos, enemigos de Dios y del hombre, realizan su acción de modos diversos; entre éstos se señala la obsesión diabólica, llamada también posesión diabólica. Sin embargo, la obsesión diabólica no constituye la manera más frecuente como el espíritu de las tinieblas ejerce su influjo. La obsesión tiene características de espectacularidad; en ella el demonio se apropia, en cierto modo, de las fuerzas y de la actividad física de la persona que sufre la posesión. No obstante esto, el demonio no puede adueñarse de la libre voluntad del sujeto, lo que impide el compromiso de la libre voluntad del poseído, hasta el punto de hacerlo pecar. Sin embargo, la violencia física que el diablo ejerce sobre el obseso constituye un incentivo al pecado, que es lo que él quisiera obtener. El ritual del exorcismo señala diversos criterios e indicios que permiten llegar, con prudente certeza, a la convicción de que se está ante una posesión diabólica. Es solamente entonces cuando el exorcista autorizado puede realizar el solemne rito del exorcismo. Entre estos criterios indicados se encuentran: el hablar con muchas palabras de lenguas desconocidas o entenderlas; desvelar cosas escondidas o distantes; demostrar fuerzas superiores a la propia condición física, y todo ello juntamente con una aversión vehemente hacia Dios, la santísima Virgen, los santos, la cruz y las sagradas imágenes”.
¿Qué diferencia a un exorcismo del sacramento de la confesión?
El exorcismo es una oración que es parte de la categoría de los sacramentales, uno de los signos sagrados instituidos por la Iglesia para santificar diferentes circunstancias de la vida y, por tanto, no pertenecen a los siete sacramentos que instituyó Jesucristo. De este modo, el sacramento de la Penitencia perdona los pecados y reconcilia con la Iglesia, renovando así el Bautismo y concediendo la gracia para luchar contra el mal y crecer en la virtud. Siendo, pues, un sacramental el exorcismo prepara a la persona para recibir la gracia del sacramento.
¿Cuántas clases de exorcismos hay?
Los exorcismos están divididos en dos clases: el exorcismo menor y el exorcismo mayor. Los exorcismos menores son oraciones que se usan para acabar con la influencia del mal y del pecado en la vida de una persona, ya sea un catecúmeno que se prepara para el Bautismo o un miembro de la comunidad de creyentes que lucha por vencer la influencia del mal y del pecado en su vida. Mientras tanto, la segunda clase de exorcismo es la solemne o el "exorcismo mayor", cuyo rito sólo puede hacerlo un obispo o un sacerdote; este último ha de tener un permiso especial y expreso del ordinario local. Esta forma de exorcismo está dirigida a la expulsión de demonios o a liberar a una persona de la posesión demoníaca.
Aunque ambas formas de exorcismo están dirigidas contra el poder del demonio, el Rito de Exorcismo Mayor se emplea solamente cuando existe un caso genuino de posesión demoníaca, a saber, cuando se ha determinado la presencia del demonio en el cuerpo de la persona poseída y que el demonio es capaz de ejercer dominio sobre ese cuerpo.
Exorcistas y poseídos hablan en este libro de José María Zavala que puedes comprar aquí.
¿Quién puede realizar los distintos tipos de exorcismos?
La Conferencia Episcopal de Estados Unidos explica en un documento para los fieles que en el caso de un exorcismo menor es el ministro del sacramento (bautismo) o de la bendición que se celebra. De este modo, aclara que las oraciones que existen en el Apéndice II del Ritual de Exorcismos, Suplicaciones que pueden usar los creyentes en privado durante sus luchas contra los poderes de las tinieblas, pueden ofrecerse por cualquier miembro del clero o de la comunidad creyente.
Sin embargo, el rito de Exorcismo Mayor solamente puede ser realizado por un obispo o por un sacerdote que ha obtenido el permiso especial y expreso del obispo diocesano. En este sentido, un sacerdote puede ser nombrado por el obispo diocesano para el oficio de exorcista, bien de manera estable o para una ocasión en particular. Pero en ambos casos el exorcista debe trabajar bajo la dirección del obispo. El Código de Derecho Canónico establece que el sacerdote que ha sido designado para el ministerio de exorcista debe ser piadoso, conocedor y prudente, y llevar una vida íntegra. Además, debe ser preparado específicamente para este oficio.
¿Pueden los laicos participar en un exorcismo?
En el Rito se recomienda de manera enfática que el exorcista no trabaje de manera aislada, y es ahí donde los laicos pueden tener un papel. El Rito de Exorcismo Mayor debe ser administrado solamente por un sacerdote autorizado o por el obispo. Pero el exorcista lo estima oportuno, los miembros laicos de la comunidad pueden estar presentes en el rito, apoyando de esta manera el trabajo del exorcista con sus oraciones, ya sea orando en silencio o según lo instruya el rito. No obstante, el texto advierte que los fieles laicos no deben decir ninguna de las oraciones reservadas al exorcista, no sólo porque esas oraciones están reservadas a los ordenados que actúan en la persona de Cristo Cabeza, sino también a fin de proteger a los fieles contra un posible daño espiritual. Además, se recuerda que cuando la persona poseída es una mujer debe estar presente al menos otra mujer, por razón de decoro y discreción.
¿Dónde debería realizarse un exorcismo?
El Ritual establece que la norma pasa por celebrar el rito del exorcismo en un oratorio o un lugar apropiado para este tipo de actuación, como podría ser una pequeña capilla, y que además esté discretamente oculta a simple vista. Del mismo modo, considera como algo bueno que el exorcista utilice siempre que sea posible un lugar que se ha dedicado y consagrado para honrar a Dios y no el domicilio de la persona que está necesitada de ayuda espiritual en estos casos.
¿Qué símbolos rituales se usan en los exorcismos mayores?
Además de usar los salmos y las lecturas del Evangelio, y las oraciones exorcísticas, también se utiliza una serie de símbolos en el Rito de Exorcismo Mayor. Para comenzar, se bendice y se asperja el agua a fin de recordar la centralidad de la vida nueva que la persona afligida recibió en su Bautismo y la derrota definitiva del diablo mediante la obra salvadora de Jesucristo. La imposición de manos, así como el soplar sobre el rostro de la persona (insuflación) por parte del exorcista reafirma el poder del Espíritu Santo, que obra en la persona como resultado de su Bautismo y la confirma como templo de Dios. Finalmente, se le muestra la Cruz del Señor a la persona afligida y se hace sobre ella la Señal de la Cruz a fin de demostrar el poder de Cristo sobre el demonio.
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Bom dia e boa sexta, O Papa evocou, na comemoração dos Fiéis Defuntos, todos os mortos nas guerras de ontem e hoje, numa visita emotiva a um cemitério da II Guerra Mundial, em Roma. Vidas ceifadas, na sua juventude, numa cenário que se repete ainda, em tantos países… Ainda neste contexto, Francisco preside hoje, na Basílica de São Pedro, à Missa que evoca Bento XVI, todos os cardeais e bispos falecidos nos últimos 12 meses. A celebração começa pelas 10h00, em Lisboa. Na RTP2, pelas 15h00, o Programa ECCLESIA ajuda-o a preparar a liturgia do próximo domingo, dia em que se inicia a Semana dos Seminários em Portugal. Para apontar na agenda: a Cátedra Poesia e Transcendência – Sophia de Mello Breyner Andresen da Universidade Católica Portuguesa – polo do Porto promove, entre hoje e amanhã, o III Colóquio Internacional “Teotopias”, que pretende evocar a memória de Eduardo Lourenço. Uma nova edição do livro “Repensar Portugal”, obra fundamental do padre Manuel Antunes, é lançada, pelas 14h30, no Auditório António de Almeida Santos da Assembleia da República, em Lisboa. Nos Açores, a Diocese de Angra completa 489 anos de criação, assinalando ainda o primeiro aniversário da nomeação do seu 40º bispo, D. Armando Esteves Domingues.
Despeço-me com votos de boas notícias, sempre, Octávio Carmo |
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Bom dia! No dia de Todos os Santos, o dia feriado, o Papa Francisco disse, em menos de uma página, o que é a santidade e como ser santo. Foi na oração do ângelus, onde falou de duas caraterísticas da santidade: dom e caminho: “A santidade é um dom de Deus que recebemos no Batismo: se o deixarmos crescer, pode mudar completamente nossa vida”. “A santidade é também um caminho, um caminho a ser feito juntos, ajudando uns aos outros, unidos àqueles ótimos companheiros que são os Santos”. Depois, e a partir de uma expressão que lhe é cara, referiu-se aos “santos da porta ao lado”, para reafirmar que os santos “não são heróis inalcançáveis ou distantes, mas pessoas como nós, nossos amigos, cujo ponto de partida é o mesmo dom que recebemos”. É assim que faço memória de quem já partiu, dos amigos e familiares falecidos: são santos da mesma casa ou da porta ao lado que já fizeram o seu caminho. E ajudam, agora, nas caminhadas em curso! Lembranças que se tornam particularmente presentes nestes dias e que são, antes de mais, alegria pela vida que se vive ou já se viveu com os “nossos”. A este propósito, vale a pena ler o artigo de opinião da Diocese de Bragança-Miranda, do padre João Carlos Rodrigues, que pertence à Congregação dos Padres Marianos da Imaculada Conceição. Um texto onde explica esta sua afirmação: “A expressão ‘eterna saudade’ é um ilogismo que deveria traduzir-se propriamente como saudade do Eterno, ou seja, desejo de Deus”. Mas a morte continua a acontecer por causa da guerra. “Não vamos esquecer a martirizada Ucrânia, não vamos esquecer a Palestina, não vamos esquecer tantas outras regiões onde a guerra ainda é muito forte”, pediu o Papa. É nesse esforço de não esquecimento que hoje falamos com a presidente da Fundação Ajuda à Igreja que Sofre, no programa Ecclesia (15h00, RTP2), uma organização que tem estado em ligação o povo que sofre por causa da guerra na Terra Santa. Nestes dias, continuamos a partilhar consigo testemunhos de quem participou no Sínodo. O cardeal Joseph Coutts, arcebispo emérito de Karachi, no Paquistão, deseja que o ambiente sinodal continue, até outubro de 2024, em cada país. Neste dia 2 de novembro, o Papa Francisco vai celebrar uma Missa por todos os Fiéis Defuntos no ‘Rome War Cemetery’, um cemitério que foi inaugurado em Roma, em 1944, após a vitória militar dos Aliados na Itália na II Grande Guerra, tendo recebido o corpo de soldados e aviadores que morreram como prisioneiros de guerra. Que este seja uma dia de memória agradecida pelos santos que já partiram! Paulo Rocha |
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Con motivo de la fiesta de Todos los Santos este miércoles 1 de noviembre, el Papa Francisco ha querido acercar los santos a los fieles, insistir en que la santidad no es algo lejano e inalcanzable, sino algo al alcance de todos, y algo que ayuda a una vida feliz.
Asomado desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico, el Papa Francisco, detalló que la santidad es ante todo un "don de Dios", es "un regalo que no se puede comprar". La santidad se recibe con el Bautismo, dijo, y al dejarlo crecer en nosotros "puede cambiar completamente nuestras vidas".
"Los santos no son héroes inalcanzables o lejanos, sino personas como nosotros, nuestros amigos, cuyo punto de partida es el mismo don que nosotros hemos recibido", proclamó el Pontífice.
Un ejemplo de que la santidad no es algo remoto es que probablemente, dijo el Papa, hemos conocido a los que llama "santos de la puerta de al lado", personas generosas, justas, que se toman en serio la vida cristiana y que, con la ayuda de Dios, se han dejado transformar día a día por la acción del Espíritu Santo.
La santidad es un don para una vida feliz
“La santidad es un don que se ofrece a todos para tener una vida feliz. Y, al fin y al cabo, cuando recibimos un don, ¿cuál es nuestra primera reacción? Precisamente que nos ponemos felices, porque significa que alguien nos ama; el don de la santidad nos hace felices porque Dios nos ama".
La santidad es un don, pero pide ser recibido con responsabilidad, dando respuesta. Citando el Concilio Vaticano II, recordó que todos los bautizados son llamados a "mantener y perfeccionar con su vida la santidad que han recibido".
Eso implica que la santidad debe conducir a un cambio de vida, a mejor.
"La santidad es también un camino, un camino que hay que recorrer juntos, ayudándonos unos a otros, unidos a esos excelentes compañeros de ruta que son los santos", afirmó el Pontífice.
Los santos son nuestros hermanos mayores
Francisco presentó a los santos como "nuestros hermanos y hermanas mayores con los que podemos contar". Ellos "nos sostienen cuando en la ruta erramos el camino, con su presencia silenciosa nunca dejan de corregirnos; son amigos sinceros, en los que podemos confiar, porque desean nuestro bien", añadió.
Finalizó su mensaje con unas preguntas para reflexionar:
En una oración final, pidió a la Virgen María, "Reina de todos los Santos", "que nos haga sentir la alegría del don recibido y aumente en nosotros el deseo de la meta eterna".
Tras el rezo mariano del Ángelus, el Papa volvió a pedir que se ore por la paz: "Sigamos rezando por los pueblos que sufren las guerras de hoy. No olvidemos la atormentada Ucrania, no olvidemos Palestina, no olvidemos Israel, no olvidemos tantas otras regiones donde la guerra es todavía demasiado fuerte".
As guerras não se entendem nem se
explicam. São muitos a tentar explicar, mas não explicam. Impressiona a coincidência
de o massacre (cf. guerra na Palestina, Faixa de
Gaza) ter sido feito no dia 7 de outubro, mas não desejo comentar. O Evangelho
também fala de guerras, calamidades e tribulações. «Quando começarem a suceder
estas coisas levantai a cabeça, porque a vossa libertação está próxima» (Lc.21,
28).Por ser passagem para a vida eterna? Em vésperas de Todos os Santos e Fiéis Defuntos dá que pensar.
Alguns comentadores falam muito,
contudo, perante ódios e raivas de matar pessoas de todas as idades, mostram o
matar, mas não o sentido do morrer. Há dias impressionou-me uma notícia a
tentar dizer que esta era a guerra de Deus. Não entendi, mas fiquei a pensar.
Muitos tentam dizer que há culpados ora de um ora do outro lado. As palavras do
Secretário Geral da ONU incendiaram as discussões porque
quis explicar a guerra. Há dias, outro comentário de um padre francês deixou-me
pensativo. Dizia ele, e resumo por alto o sentido que me ficou; não, talvez, o
dele. Esta guerra de raiva e ódio é uma guerra de quem não aceita Deus nem a
sua escolha de um povo para fazer com ele uma aliança de amor. Quereria dizer
que seria uma guerra contra Deus? Não garanto. Veio-me à lembrança uma outra
frase que encontrei em diálogo de Internet
há uns anos em que alguém, revoltado, dizia (resumo o sentido): como é que não havemos
de nos querer vingar contra eles se Cristo nos tira tudo? Não ficamos com nada,
vai tudo para os cristãos. Pareceu-me que falava de Cristo que iria atraindo
tudo para o seu lado, mas não estou seguro deste sentido.
Uma das notícias que mais tem
impressionado refere o Cardeal da Terra Santa a quem um amigo desafiou se estaria
disposto a substituir os reféns, principalmente crianças, na Faixa de Gaza. De
forma simples e despretensiosa, reafirmou ele ao amigo que se o aceitassem se
entregava em vez dos reféns. Estava disposto a dar a vida pelos reféns, em
especial, as crianças. « Si,
je suis prêt à un échange? [Je ferai] n’importe quoi, si cela peut conduire à
leur libération et au retour de ces enfants à la maison, sans aucun problème.
Ma disponibilité est absolue». Tenho consciência que não estou a explicar
nada das guerras. Não se explicam. Mas continuo. Há dias fiz um resumo, neste
sentido, das palavras de Jesus que nos chocam. «Naquele tempo, disse Jesus aos
seus discípulos: «Eu vim trazer o fogo à Terra e que quero Eu senão que ele se
acenda? Tenho de receber um batismo e estou ansioso até que ele se realize. Pensais
que Eu vim estabelecer a paz na Terra? Não. Eu vos digo que vim trazer a
divisão. A partir de agora, estarão cinco divididos numa casa: três contra dois
e dois contra três. Estarão divididos o pai contra o filho e o filho contra o
pai, a mãe contra a filha e a filha contra a mãe, a sogra contra a nora e a
nora contra a sogra» (Lc. 12, 49-53). Estas palavras de tribulação chocam-nos e
deixam-nos embaraçados sem saber como reagir. Será que Jesus estava a querer
falar da sua guerra, do seu morrer e da sua paz? Lembrei-me das palavras de Simeão,
no dia da Apresentação no Templo. Claro, Jesus falou do desejo do seu batismo,
não era o do Jordão por João Batista, era a sua morte na Cruz, o seu morrer por
amor de todos. Simeão foi claro ao dizer que Cristo seria um sinal de
contradição para salvação de uns e perdição de outros. Será por uns lhe darem a
própria vida por amor por ser Filho de Deus, e outros lha negarem e o negarem?
As notícias correm velozes e o
pensamento redemoinha. Aquele filho do fundador do Hamas virou-se, leu Cristo e
abandonou a ideia de ser o continuador do pai. Ficou impressionado com o que
lhe mostraram e leu na Bíblia, dito e feito por Jesus Cristo: amai os vossos
inimigos. Os leitores já entenderam alguma coisa da guerra? Eu ainda não. Mas
dá que pensar naquela expressão de alguma guerra ser a guerra de Deus, a guerra
de morrer, mas não a de matar. Aquele que aceita viver a palavra de Jesus e
cumpri-la, amai os vossos inimigos, e aquele que vive o batismo de Jesus na
Cruz vive-a duplamente: não há maior prova de amor do que dar a vida pelos seus
amigos. Dizia a notícia que a declaração: “A minha disponibilidade em me
entregar pelas crianças é absoluta», em poucas horas tinha dado a volta ao
mundo.
As matanças das guerras são
factos e são, também, atos maus, pecados graves, de uma ou mais pessoas; o
morrer nas guerras pode ser ato muito bom de algumas pessoas. Matar ou tirar a
vida a alguém não é da mesma natureza do ato de alguém morrer. Matar uma vida
humana é um facto de mal; alguém morrer é (pode ser) um facto e ato de bem de
muitas pessoas. Matar é sempre contra o «não matarás», seja aborto, eutanásia,
assassino, violência, massacre. É matar vidas humanas e não pode haver estados
de direito, civilizações ou religiosidades assentes no matar. Morrer pode ser
caminho para Deus, como Cristo disse: Pai, nas tuas mãos entrego a minha vida.
É isso que celebramos na Festa dos Santos, uns morreram, simplesmente, outros morreram,
martirizados (matados) por Cristo. Muitos milhões. E também muitos milhões de
fiéis defuntos morreram entregando-se ao Pai em ato bom.
Dia de Todos os Santos e dos
Fiéis Defuntos, novembro de 2023.
Aires Gameiro
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Bom dia, paz e bem!! “Peçamos-lhes que nos sustentem na fidelidade ao Evangelho e que custodiem o nosso coração na esperança de compartilhar a sua alegria, na comunhão com o Senhor e com todos aqueles que amamos”, pediu o Papa Francisco, no início desta semana. A Igreja Católica celebra hoje a solenidade litúrgica de Todos os Santos, feriado nacional em Portugal. Lembra conjuntamente “os eleitos que se encontram na glória de Deus”, tenham ou não sido canonizados oficialmente. Será que vai ter crianças a pedir o ‘Pão por Deus’, a celebrar o ‘Dia dos Bolinhos’, na sua porta? Estamos habituados, desde o início deste pontificado, a ver e ouvir o Papa pedir que rezemos por ele. Este mês, num novo ‘Vídeo do Papa’, com a intenção de oração de novembro, começa com outro pedido: "Peçam ao Senhor que me abençoe.” “A vossa oração dá-me força e ajuda-me a discernir e acompanhar a Igreja na escuta do Espírito Santo”, acrescenta Francisco, concluído o pedido de sempre. “Rezemos pelo Papa, para que no exercício da sua missão continue a acompanhar na fé o rebanho a ele confiado por Jesus e sempre com a ajuda do Espírito Santo. Façamos em silêncio esta vossa oração por mim. E rezem por mim. A meu favor". No dia 13 de março, o Papa Francisco assinalou o 10.º aniversário de pontificado. O cardeal Jorge Mario Bergoglio foi eleito como sucessor de Bento XVI, em 2013. A guerra continua em muitas geografias da terra, as mais mediatizadas pela nossa comunicação social continuam a ser as mais próximas, na Ucrânia e na Terra Santa, entre Israel e a Palestina, temas que não foram indiferentes à assembleia sinodal, que terminou no domingo. A responsável mundial do Movimento dos Focolares afirmou que os participantes no Sínodo dos Bispos tinham na agenda o “grito dos países em guerra” e disse que o conflito entre Israel e a Palestina “não vai resolver nada”. “Esta guerra não vai resolver nada. Mas todos nós devemos trabalhar pela paz e a Igreja pode ajudar-nos”, disse Margaret Karram à Agência ECCLESIA. Faltam menos de dois para o Natal, e na semana anterior, a Comunidade Vida e Paz (CVP), instituição solidária do Patriarcado de Lisboa, promove a ‘Festa de Natal’ para pessoas em situação de sem-abrigo (de 16 a 18 de dezembro). E já abriu as inscrições para os voluntariados. É feriado mas as notícias vão estar em www.agencia.ecclesia.pt, no Programa ECCLESIA, na RTP2, pelas 15h30, vamos conversar com José Luís Nunes Martins, sobre o seu livro ‘Perguntas a Deus’, e, pouco depois da meia-noite, na Antena 1, da rádio pública, temos ‘Diálogos’, as confissões religiosas juntam-se para uma tertúlia, num espaço de diálogo inter-religioso, na primeira quinta-feira de cada mês. Um bom dia santo, com
votos de uma santo dia, |
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