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sexta-feira, 14 de novembro de 2025

Pareja de Irán cambia el islam por el catolicismo: «Nuestra casa se volvió una iglesia doméstica»

Tuvieron que emigrar hasta Alemania: «Un amigo nos denunció por apostasía»

"Hemos encontrado muchos amigos que siempre nos ayudan y nos apoyan", dice la pareja.archivo

Redacción REL
14.11.2025 | 06:30  Actualizado: 


    Azar y Omid (seudónimos) son un matrimonio de Irán que se acaban de convertir al cristianismo. Actualmente residen en Alemania y le han contado su testimonio al portal Katholisch.de.

    ¿Cómo se puede llegar al cristianismo en Irán? ¿Cuál es su visión del islam actualmente? La pareja aborda estas y otras cuestiones durante la entrevista. 

    Un amigo cristiano

    Sobre cómo entrar en contacto con el cristianismo en Irán, Omid, comenta: "Participé en las manifestaciones contra el régimen de 2007. Eso me hizo reflexionar profundamente: cómo se había llegado a esta situación y por qué existía este régimen teocrático. Los mulás en Irán son despiadados, me preguntaba cómo todo eso podía encajar con una religión que supuestamente promueve la paz. Empecé a leer libros sobre el islam. Durante ese tiempo, también hablé de estos temas con un amigo cristiano. Él me regaló una Biblia. Al leerla, encontré muchas cosas que coincidían con mis propias opiniones y creencias. Así que seguí aprendiendo y reflexionando sobre ello. Ese fue el comienzo de mi camino".

    Pero, ¿fue un impulso más bien político?, Omid, confiesa: "Sí, exacto. Siempre he tenido problemas con los mulás. Pero en Irán, mucha gente dice: un mulá es un mulá, el islam es completamente diferente. He leído algunos libros críticos con el islam —aquí están prohibidos, claro, pero se pueden encontrar en internet— y he llegado a la conclusión de que el islam puede ser, en efecto, una de las causas principales de un régimen como el de Irán. Eso ha cambiado mi actitud hacia el islam".

    Azar, como tantas otras mujeres iraníes, creció en una familia musulmana con todos los rituales que eso conlleva. "Cuando empecé a estudiar, me quedó cada vez más claro que no me identificaba con nada de eso. Ya no quería ser musulmana; de hecho, no quería tener nada que ver con ninguna religión. Por eso, cuando mi marido empezó a informarse al respecto, yo tampoco quise saber mucho. Simplemente, no había tenido buenas experiencias con la religión", relata.

    Omid cuenta, en este punto, las dificultades para bautizarse. "El bautismo no es posible en Irán: la conversión del islam está prohibida, y los cristianos locales tampoco pueden bautizarse. Estaba en una etapa en la que creía en Jesucristo y rezaba con amigos, pero, oficialmente, seguía siendo musulmán. Usábamos nuestro apartamento como iglesia doméstica con otros cristianos. Todo eso está prohibido, y nos metimos en problemas".

    Un camino hacia la fe que no fue nada sencillo. "En Irán, tenía una constructora con un amigo. Construimos muchas casas juntos, y también le hablé de mi fe, pero me delató a la Policía. Cuando mi esposa y yo estábamos en Alemania para el Oktoberfest, me denunció por apostasía. No podía regresar, porque me habrían arrestado. Para él, era una oportunidad de apoderarse de la empresa sin compensación alguna. Tenía mi poder notarial, así que todo sucedió muy rápido", dice Omid.

    Irán tiene mayor libertad religiosa que países como Arabia Saudí.

    Irán tiene mayor libertad religiosa que países como Arabia Saudí.archivo

    De Irán tuvieron que salir para Alemania. "Por un lado, tuve que reconstruir mi vida por completo, empezar de cero, de hecho, incluso menos que de cero. Fue muy difícil. No tenía apartamento ni trabajo. Tuve que aprender un nuevo idioma y mi licencia de conducir ya no era válida. Afortunadamente, el nuevo comienzo aquí funcionó: nuestros títulos universitarios fueron reconocidos y encontramos nuevos trabajos. Por otro lado, estoy muy feliz con mi nueva libertad: puedo ir a misa sin miedo. Puedo vivir y profundizar mi fe. Me puse en contacto con un centro y pude aprender mucho más sobre mi fe a través de conversaciones", comenta Omid.

    Tener una meta clara

    Su opinión sobre el Islam, hoy en día, ha variado un poco. "Estoy muy contento con mi conversión. A menudo he comparado el Corán y la Biblia: el islam tiene normas muy estrictas, que se aplican con bastante precisión en Irán. En ese país, hombres y mujeres no son valorados por igual, y lo mismo ocurre con la relación entre religiones; esto se nota, por ejemplo, en asuntos de herencia o indemnizaciones. Pero, para mí, lo importante es la humanidad. Para mí, Dios solo ve seres humanos, no géneros ni religiones. Todos tenemos el mismo valor. Encuentro esto más fácilmente en el cristianismo", dice Omid.

    Azar, por su parte, habla de los ritos cristianos. "Empecé poco a poco, porque al principio tenía prejuicios y quería ser libre. Siempre he creído en Dios, pero después de mis experiencias en Irán, no quería seguir tantas reglas. Claro, siempre me habían enseñado que el islam es la mejor y más humana religión, así que al principio no quería saber nada de las demás. Solo gradualmente me involucré con la Iglesia. Percibí todo como muy amigable y limpio. Al principio, tenía la sensación de que algo me pesaba, que no podía respirar bien, que algo me oprimía. Probablemente, tenía que ver con mi actitud defensiva. Hoy me siento muy bien. Tomé un curso sobre el cristianismo y ahora tengo una meta clara. He llegado a apreciar verdaderamente el cristianismo: hay tanta paz y alegría en él. Por eso quise bautizarme".

    En el trabajo suelo llevar mi collar con la cruz alrededor del cuello; creo que eso lo dice todo

    Sobre si han sufrido alguna amenaza por parte de musulmanes, Azar, confiesa: "No hablo con musulmanes sobre mi religión. Si alguien me pregunta, le digo que soy católica. En el trabajo, suelo llevar mi cruz al cuello; creo que eso lo dice todo. Pero, por lo demás, evito el tema. He conocido a mucha gente muy obsesionada con su religión. Me da miedo discutir con ellos, porque puede ser peligroso. En Irán vi con frecuencia las consecuencias de que la gente, por ejemplo, reniegue de sus propios hijos".

    Está claro que desde su conversión les ha cambiado la vida. "Mi vida cambió en Irán gracias a la Biblia. Mi fe estaba oculta. Hoy soy mucho más libre. Aquí puedo profundizar en mi fe", dice Omid.

    "Tengo una meta y un rumbo en mi vida; puedo encontrar la paz. Tengo un Dios a quien puedo confiar mis problemas. En la Iglesia hemos encontrado muchos amigos en el extranjero que siempre nos ayudan y nos apoyan. Todo esto ha sucedido gracias a la obra de Jesucristo y es una gran oportunidad para nosotros", añade Azar.

    La entrevista va terminando y la pareja habla de la nostalgia por Irán. "No he visto a mi familia en seis años y no pude ir al funeral de mi hermano en enero. Ninguno de los dos podrá volver a Irán. Eso me entristece mucho. La nostalgia es muy fuerte", comenta Omid.

    "Cuando viajamos a Alemania, le dije a mi padre que volvería en nueve días. Eso fue hace seis años, y mi padre falleció de Covid. No he podido volver a verlo. Echo de menos a mis hermanas y sobrinas que siguen en Irán. Nunca hice nada ilegal en Irán, pero siempre tengo miedo de que me pase algo si viajo allí", aporta Azar.

    Sobre si la conversión es un tema de conversación para su familia, explica Omid: "Eso no es un problema para mi familia. Son musulmanes, pero no radicales".

    "Mi familia tiene tan poca relación con la religión como yo antes. Es algo común en Irán. Por lo tanto, no es un tema importante para ellos. Me dijeron: 'Lo más importante es que te sientas a gusto'. Un cuñado mío también se convirtió al cristianismo, y fue igual", añade Azar.

    Esforço conjunto no pagamento de compensações

    Olá Bom Dia

    O presidente da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP), D. José Ornelas, disse no encerramento da assembleia plenária, em Fátima, que o pagamento de compensações a vítimas de abusos sexuais vai ser um esforço conjunto de dioceses e Institutos Consagrados, sem conhecer ainda os valores em causa.

    “Todos participamos, isto está claro desde o início para a Conferência Episcopal Portuguesa e para cada bispo”, referiu D. José Ornelas, em conferência de imprensa, após a 212.ª Assembleia Plenária, que decorreu desde segunda-feira, em Fátima.

    A CEP informou hoje ter recebido 89 pedidos de compensação financeira, tendo sido validados 78.

    O Secretariado Nacional da Pastoral Social, em diálogo com a Cáritas Portuguesa, participa, de 14 a 18 de novembro, na Peregrinação Jubilar a Roma e Assis no Jubileu dos Pobres. A peregrinação vai presidida por D. Roberto Rosmaninho Mariz, membro da Comissão Episcopal da Pastoral Social e Mobilidade Humana.

    “A ideia era de que alguns dos responsáveis diocesanos - dos Secretariados da Pastoral Social e/ou das Cáritas Diocesanas, bem como participantes habituais dos Encontros da Pastoral Social realizados anualmente em Fátima - pudessem acompanhar os verdadeiros protagonistas deste jubileu: os Pobres”, lê-se numa nota enviada à Agência ECCLESIA.

    Propostas para hoje… No entanto não esqueça de ver o programa ECCLESIA na RTP2, pelas 15h00. Já sabe que pode acompanhar toda a atualidade religiosa, em Portugal e no mundo, no site www.agencia.ecclesia.pt/portal/

    Cumprimentos

    Luis Filipe Santos

     

     


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    quinta-feira, 13 de novembro de 2025

    Beja: Diocese anuncia criação de Escola de Cultura Teológica, valorizando formação dos leigos e agentes pastorais

    Primeira proposta formativa é o Curso Básico de Teologia, com um plano de estudos trienal (2025-2028)

    Beja, 13 nov 2025 (Ecclesia) – A Diocese de Beja anunciou esta terça-feira a criação da Escola de Cultura Teológica (ECT), reforçando a aposta na formação de leigos e agentes pastorais.

    “Uma iniciativa aberta a todos, sem necessidade que exerçam qualquer cargo ou ministério na Diocese. O objetivo é oferecer a todos os cristãos a oportunidade de aprofundar a fé, fortalecer a ação pastoral e crescer no conhecimento da Palavra e da vida da Igreja”, pode ler-se no site da diocese.

    A Diocese de Beja assume-se “firmemente empenhada em investir na formação humana, espiritual e teológica, reconhecendo que uma Igreja viva e missionária se constrói com comunidades bem formadas e cristãos conscientes da sua fé”.

    Destinada a leigos, religiosos e colaboradores pastorais, a ECT procura “oferecer uma formação teológico-pastoral de nível médio a todos os que desejem aprofundar as razões da sua fé”.

    Além disso, constitui-se como objetivo desta iniciativa a preparação de “leigos e religiosos para o serviço nas áreas da evangelização, catequese, liturgia, ação sócio-caritativa e gestão de bens eclesiásticos”.

    O Curso Básico de Teologia, com um plano de estudos trienal (2025-2028), é a primeira proposta formativa da ECT, visando “promover uma formação sólida que permita uma participação mais ativa, esclarecida e responsável na vida da Igreja”.

    Terá início em Beja, com aulas presenciais no Seminário Diocesanocada ano letivo incluirá quatro cursos com aulas semanais (às quartas-feiras, das 21h às 22h50) e três jornadas intensivas, em sábados específicos, das 9h30 às 17h30.

    Segundo informa a Diocese de Beja, “os docentes serão, na sua maioria, professores do Instituto Superior de Teologia de Évora (ISTE), com reconhecida formação nas respetivas áreas”.

    O primeiro ano (2025-2026) será dedicado à Teologia Bíblica, abordando temas como “O Mundo da Bíblia”, “Lei e Profetas”, “Evangelhos Sinóticos”, “Escritos Joaninos” e “Cartas Paulinas”.

    “Com esta nova proposta, a Diocese de Beja reafirma o seu compromisso com a formação integral dos fiéis, desejando formar discípulos conscientes, comprometidos e capazes de testemunhar a fé no mundo atual”, destaca.

    A diocese disponibiliza o endereço eletrónico ec.teologica@diocesedebeja.pt para os interessados em realizar inscrição e saber mais informações.

    LJ/OC




    Fraternidade, almoços com 1300 pessoas e uma carta

    Foto: Lusa/EPA

    O Papa Leão apelou a gestos concretos de fraternidade, por parte dos católicos, para superar as guerras e os discursos de “ódio” que marcam a sociedade. O apelo foi deixado durante a audiência de quarta feira, dia em que o Vaticano anunciou o almoço do Papa com 1300 pessoas em situação de fragilidade e pobreza.

    Leão XIV vai dar continuidade aos almoços com pessoas em situação de fragilidade no Dia Mundial dos Pobres, iniciados pelo Papa Francisco que instituí este dia, na Igreja Católica em 2016; este almoço do Papa com 1300 pessoas, é organizado pelo Dicastério para o Serviço da Caridade (Santa Sé), na Sala Paulo VI, do Vaticano.

    No final do almoço, cada participante vai receber uma mochila com bens de primeira necessidade, um presente com o apoio dos Padres Vicentinos por ocasião do 400.º aniversário da fundação da Congregação da Missão.

    Os Dicastérios para o Serviço da Caridade e para a Evangelização, da Santa Sé, estão a realizar várias iniciativas de solidariedade locais, nacionais, e internacionais, no âmbito do Dia Mundial dos Pobres 2025, que se celebra este domingo, e foi anunciado que perante a “crescente procura por cuidados médicos” vai ser inaugurado um novo ambulatório, o ‘San Martino’, em colaboração com a Direção de Saúde e Higiene do Governatorato da Cidade do Vaticano.

    O ambulatório ‘San Martino’ vai ter duas novas salas de consulta, “com instrumentos de última geração” e um novo serviço de radiologia, o aparelho radiológico de raios X vai permitir diagnosticar “de forma rápida e precisa” fraturas ósseas, doenças degenerativas, tumores, pneumonias, cálculos e obstruções intestinais, “todas condições frequentemente negligenciadas em quem vive na pobreza”.

    Às mãos do Papa Leão chegou uma carta da Conferência Episcopal dos EUA onde assume a preocupação com a situação dos migrantes e a liberdade de culto, no país.

    A carta denuncia uma “cultura de medo” que atinge os “irmãos e irmãs migrantes”, levando muitos a hesitar em “sair de casa e até ir à igreja, com receio de serem aleatoriamente assediados ou detidos”.

    “Apoiamos fronteiras seguras e ordenadas e ações de aplicação da lei em resposta a atividades criminosas perigosas, mas não podemos permanecer em silêncio neste momento desafiante, enquanto o direito à liberdade religiosa e o direito ao devido processo legal são prejudicados”, indicam os bispos católicos dos EUA, sublinhando que vão continuar a “apoiar os migrantes e a defender o direito de todos a praticar a sua religião sem intimidação”.

    Por cá a diretora da Obra Católica Portuguesa de Migrações (OCPM) apresentou o ‘Fórum Migrações’, um encontro convocado pela Conferência Episcopal, agendado para sábado, dia 15, em Fátima, que pretende conhecer o trabalho que a Igreja desenvolve em cada realidade e estabelecer pontes entre os setores que a compõem.

    O encontro vai ter também como convidados Rui Marques, antigo alto-comissário para a Imigração, e Pedro Góis, diretor do Observatório das Migrações, que vão ajudar a debater o tema através das experiências que têm, não só das políticas públicas mas também nas relações institucionais.

    Deixo-lhe ainda a sugestão de procurar o podcast «Alarga a tua tenda» para escutar a última conversa emitida no programa Ecclesia na Antena 1, esta noite. Somos conduzidos pelo processo criativo de pensar a cenografia para um espetáculo e através do percurso de Luís Santos, percebemos com a relação com Deus, e os seus dons, estabelecem pontes, desafiam e instigam relações, artísticas e espirituais.

    O portal de informação agencia.ecclesia.pt espera por si, por visitas e comentários!

    Desejo-lhe um excelente dia!

    Lígia Silveira

     

     


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