Os "olhos da Guerra" diante dos horrores do Isis

O jornalista de guerra Gian Micalessin conta o que viu nos territórios controlados pela milícia do Califado e analisa a atitude da Europa em relação à perseguição de cristãos

Roma, 05 de Novembro de 2014 (Zenit.org) Federico Cenci

Percorreu o planeta em comprimento e largura, passou por diversos cenários de guerra e trabalhou com alguns dos mais importantes meios de comunicação internacionais. Por mais de 30 anos escalado na linha de frente do jornalismo de guerra, Gian Micalessin voltou há poucos dias da sua última viagem, único ocidental a pisar em algumas aldeias da Síria sitiadas pelo Estado Islâmico do Iraque e do Levante. Diante dos olhos - os "olhos da guerra", como se chama o projecto crownfunding jornalismo a que pertence, juntamente com o seu colega Fausto Biloslavo - ainda tem pilhas de escombros deixadas pela milícia do Califado e os rostos sofridos dos cristãos e curdos perseguidos. Realidades por muito tempo ignoradas pela imprensa europeia, enganada pela sirene da chamada "Primavera Árabe". É da análise desta ilusão que surge a entrevista abaixo.

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ZENIT: Há muitos cenários de guerra em andamento. Por qual motivo você voltou à Síria no mês passado?

Parecia-me um dever e significativo porque a Europa esqueceu há anos que na Síria, na estrada de Damasco, começou a tradição cristã. Esqueceu que os cristãos têm ali uma comunidade muito antiga. Esqueceu tudo isso para tomar partido daqueles que defendiam supostos ideais de liberdade e democracia. A Europa alimentou o nascimento de um Islão democrático que, porém, nunca nasceu, e o que vemos diante de nossos olhos é, pelo contrário, um Islão dos horrores que lentamente se desenvolveu dando vida àquele monstro chamado Isis.

ZENIT: Você se reuniu com várias autoridades eclesiásticas na Síria. Qual a percepção que eles têm com relação ao que está acontecendo no Oriente Médio?

É muito parecida com a minha. Por três anos a Europa não quis entender e nem sequer olhar para o que estava acontecendo na Síria, apesar das autoridades eclesiásticas da Síria repetirem por muito tempo que aqueles mesmos cristãos que durante as primeiras manifestações estavam contra o regime de Assad, perceberam logo que estava brotando um movimento armado no qual confluíam movimentos extremistas e jihadistas de todo o mundo. Os cristãos tinham então advertido a Europa, explicando que era melhor estar do lado de um regime que teria garantido a convivência entre as várias comunidades, em vez de apoiar estes assassinos. A ideia dos cristãos sírios é que diante destes alarmes a Europa ficou cega e surda. Somente agora, finalmente, está abrindo os olhos e está se dando conta do que realmente acontece.

ZENIT: Por exemplo, o que acontece na cidade de Qamishli?

Qamishli é a parte mais interessante da minha viagem, também porque é diferente de Kobane (a cidade curda na fronteira turca assediada pelo ISIS, ndr), onde, além da presença dos curdos existem cristãos. Está a 90 Km da fronteira com o Iraque e está localizada na fronteira com a Turquia que, porém, está fechada. Os cristãos estão, portanto, praticamente sitiados pelo Isis, que semeia o terror em todas as aldeias circunvizinhas, tanto entre os cristãos e os curdos quanto entre os sunitas que não aceitam o seu controle. Os cristãos, portanto, estão em fuga, nos últimos dois anos do 40 dos 120 mil habitantes, a população cristã foi reduzida à 20 mil. Vemos, portanto, um êxodo contínuo, com ruas constantemente cheias de carros que fogem deste inferno. Qamishli é um pouco um espelho de toda a Síria, porque também aqui, onde uma vez os cristãos e os curdos se opunham ao regime de Assad, estão, hoje, lutando do lado do regime em vez de aceitar o horror do Isis.

ZENIT: Portanto, também os cristãos foram às armas?

Exatamente. Os cristãos criaram uma milícia de auto-defesa com o eloquente nome Suttoro, que significa justamente, na antiga língua siríaca ‘protecção’. Eles defendem as pessoas, mas também os lugares sagrados do Cristianismo, são cerca de 400 e têm um centro de treinamento no quartel siríaco de Qamishli.

ZENIT: Em que condições se encontra Aleppo, terceira cidade cristã no mundo árabe depois do Cairo e Beirute?

Em Aleppo, a situação é relativamente melhor hoje, mas é necessário considerar o que aconteceu nesta cidade nos últimos três anos, especialmente no último. Ela foi isolada e trancado em um cerco que apertava cada vez mais, por grupos jihadistas. Depois, na primavera passada o cerco foi quebrado pelas tropas do governo que conseguiram abrir uma estrada que consentiu novamente as conexões. O centro histórico de Aleppo permanece, porém, sob cerco: quem se lembra dos tesouros artísticos de Aleppo deve se esquecer porque não existem mais, bem como, quem se lembra os bairros cristãos deve imaginar hoje um monte de ruínas. Por exemplo, o bairro de Midan, coração comercial da comunidade arménia, é uma região reduzida a escombros por causa das agressões contínuas dos jihadistas. Portanto, também em Aleppo os cristãos vivem a tragédia do êxodo, a comunidade cristã foi reduzida em 40% e o medo é que continue a diminuir.

ZENIT: O que foi que os ataques norte-americanos conseguiram contra o Isis?

O único sucesso foi o alcançado em torno de Kobane, que tem, porém, um valor principalmente simbólico, porque esta cidade, estando já vazia, não tem nenhum peso estratégico. É só aqui que os mísseis conseguiram parar o assédio jihadista. Por exemplo, em Qamishli - onde Isis cresce - eu não vi nem sequer um bombardeio americano.

ZENIT: Não está clara a atitude de um membro da NATO, como a Turquia, com relação ao ISIS...

A atitude, no mínimo ambígua, da Turquia é uma constante desde o início do conflito. Não nos esqueçamos que os grupos jihadistas - incluindo Isis - encontraram hospitalidade e acolhida no território turco. É a partir das fronteiras turcas que, como demonstram os documentos que me mostraram militares curdos, grande parte dos combatentes estrangeiros passam para se alistar nas fileiras do Isis. Evidente é o que aconteceu em Kobane, onde o exército turco ficou observando enquanto a cidade era tomada pelo Isis. Os mesmos jornais turcos, além do mais, relatam casos de hospitais turcos que acolheram e cuidaram de militantes do Isis. Em suma, a atitude da Turquia vai além da ambiguidade.

ZENIT: Em três anos de conflito você nota que tenha mudado a atitude dos maiores meios de comunicação ocidentais com relação ao que está acontecendo na região?

Por força mudou. Há três anos, os meios de comunicação ocidentais fechavam os olhos, e acreditavam em um conflito onde o único culpado era o regime de Assad, até mesmo confundiram os massacres actuais realizados pelos rebeldes com os assassinatos feitos pelo governo. A ideia de rebeldes democráticos acabou sendo uma ilusão. A realidade é de fato outra: uma operação que começou no Egipto e criada pela Fraternidade Muçulmana – com o apoio de Países como o Qatar e a Turquia – para derrubar o regime de Assad substituindo-o por outro apoiado pela Fraternidade Muçulmana. De democrático havia muito pouco.

ZENIT: Quais cenários futuro?

Os cenários futuros são extremamente negros porque existem diferentes tonalidades de jihadismo, mas nenhum deles é moderado: vai do jihadismo apoiado pela Arábia Saudita e implementado pelo ISIS a um regime como o da Síria, que, para poder resistir teve que se aliar sempre mais com o Irão assumindo uma posição linha-dura. O fim da guerra e uma Síria pacífica e inter-confessional é um cenário muito distante.

(05 de Novembro de 2014) © Innovative Media Inc. 

 

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