Estás con el espíritu de Jesús, o estás con el espíritu del mundo?

Palabras del Papa antes del ángelus

2 JULIO 2017 RAQUEL ANILLO ANGELUS Y REGINA CAELI

Angelus 02/07/2017, CTV

(ZENIT- 2 de julio de 2017, Ciudad del Vaticano). – La primera pregunta a hacer a un cristiano es “(es que) tú te encuentras con Jesús? Tú oras a Jesús?”, ha afirmado el Papa Francisco en el ángelus del 2 de julio de 2017. En efecto, ha subrayado, “la condición del discípulo exige una relación prioritaria con el maestro”.

Presidiendo el tiempo de oración dominical desde una ventana del palacio apostólico que da a la plaza San Pedro, el Papa ha invitado a poner la relación con  Cristo por encima de todo: ”Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, se unirá a Jesucristo y los dos serán uno” ha dicho parafraseando el Libro del Génesis.

Ha prevenido contra la “duplicidad” del corazón: “No hay que tener el corazón doble, sino simple, unificado, no se puede estar en dos cosas a la vez  sino que hay que ser honesto con sigo mismo y con los otros… Bien estés con Jesús, con el espíritu de Jesús, o bien estés con el espíritu del mundo”.

Esta es nuestra traducción completa de las palabras que el Papa ha pronunciado en la introducción a la oración mariana.

AK

Palabras del Papa antes del ángelus

Queridos hermanas y hermanos, buenos días!

La liturgia de hoy nos presenta las últimas réplicas del discurso misionero del capítulo 10 del evangelio de Mateo (cf. 10,37-42), con el cuál Jesús instruye a los Doce en el momento donde por primera vez él les envía en misión por los pueblos de Galilea y de Judea. En esta parte final Jesús subraya dos aspectos esenciales para la vida del discípulo misionero: la primera, que su unión con Jesús es más fuerte que todo otro lazo; la segunda, que el misionero no se aporte el mismo, sino a Jesús y a través de Él el amor del Padre Celestial. Estos dos aspectos están ligados, porque cuanto más sea Jesús el centro de nuestro corazón y de la vida del discípulo, más este discípulo es “transparente” a su presencia. Los dos van juntos.

“El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí” (v.37). El afecto de un padre, la ternura de una madre, la dulce amistad entre hermanos y hermanas, todo esto aun siendo muy bueno y legítimo, no puede ser antepuesto a Cristo. No porque Él nos quiera sin corazón y privados de reconocimiento, al contrario, sino porque la condición del discípulo exige una relación prioritaria con el Maestro.  Cualquier que sea el discípulo, bien un laico, una laica, un sacerdote, un obispo: la relación prioritaria. La primera pregunta que deberíamos hacer a un cristiano puede ser: Tú te encuentras con Jesús? Tú oras a Jesús? La relación. Casi se podría parafrasear el libro del Génesis: Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a Jesucristo y los dos serán uno (cf. Gn 2, 24).

Quien se deje atraer por este vínculo de amor y de vida con el Señor Jesús, se convierte en su representante, su “embajador”, sobre todo con su manera de ser, de vivir. Hasta el punto que Jesús mismo, enviando a los discípulos en misión, les dice: “El que os acoge a vosotros me acoge a mí, y el que me acoge a mí, acoge a aquel que me ha enviado” (Mt 10, 40). Es necesario que las personas puedan percibir que para este discípulo, Jesús es verdaderamente “el Señor”, es verdaderamente el centro, el todo de la vida. No importa si después, como toda persona humana, tiene sus límites y sus errores- con la condición de que él tenga la humildad de reconocerlo-; lo importante es que no tenga el corazón “doble”, es peligroso. Yo soy cristiano, soy discípulo de Jesús, soy sacerdote, soy obispo, pero tengo el corazón falso. Esto no es así. No hay que tener un corazón “doble”, sino simple, unificado; que no se esté en dos cosas a la vez, sino que sea honesto con el mismo y con los otros. La duplicidad no es cristiana. Por eso Jesús ora al Padre a fin que los discípulos no caigan en el espíritu del mundo. O tú estás con Jesús, con el espíritu de Jesús, o estás con el espíritu del mundo.

Y he aquí esta experiencia de sacerdotes nos enseña una cosa muy bella, una cosa muy importante: es esta acogida del santo pueblo fiel de Dios, es este “vaso de agua fresca” (v. 42) dado con una fe afectuosa, que te ayuda a ser un buen sacerdote. Hay una reciprocidad también en la misión: si tu dejas todo por Jesús, las personas reconocerán en ti al Señor, pero al mismo tiempo ellas te ayudarán a convertirte cada día a Él, a renovarte y a purificarte de los compromisos y a superar las tentaciones. Cuanto más un sacerdote sea cercano al pueblo de Dios, más se sentirá cercano a Jesús, y cuanto más un sacerdote esté cerca de Jesús, se sentirá cerca del pueblo de Dios.

La Virgen María ha experimentado ella misma lo que significa amar a Jesús desprendiéndose de sí misma, dando un nuevo sentido a los lazos familiares, a partir de la fe en Él. Que con su intercesión materna, nos ayude a ser libres y a ser misioneros del Evangelio.

© Traducción de ZENIT, Raquel Anillo

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Tempo de Garantia

Ao comprar um electrodoméstico, é prudente saber qual o seu prazo de garantia. Cada máquina tem um prazo previsto de duração; os homens e as suas acções, não. O tempo de vida do homem varia de zero a pouco mais de cem anos; as consequências das suas acções têm um começo, mas podem não ter fim. Isso levou-me a pensar no modo como evolui a relação de cada pessoa com o mundo e na evolução do seu sentido de responsabilidade. O bebé depressa aprende que as quedas causam dor, mas necessita mais tempo para entender que também fazem sofrer os adultos. Deve saber, com a ajuda dos seus educadores, que os seus actos têm consequências e que é responsável por eles. Se a criança se magoou, não deve culpar a cadeira “má”, mas perceber que foi imprudente.

Os nossos actos têm valores e tempos de duração diferentes que variam desde o péssimo ao excelente e desde o efémero ao eterno. Também podem ser classificados como sendo actos para utilidade própria, ou egoístas; actos de serviço aos outros, ou altruístas; actos de generosidade, etc. À medida que crescemos e que, acompanhando a idade, vamos amadurecendo e trabalhando, o “tempo de duração” das nossas acções vai aumentando. Por exemplo, o estudo faz aumentar o valor e duração das nossas capacidades que se desenvolvem com a persistência, facilitando a aquisição de novas valias, embora todas elas limitadas e finitas. 

Quais são então os actos que podemos praticar com um tempo de garantia infinito? Um telefonema inopinado serviu-nos para compreender que esses são actos acessíveis a qualquer pessoa, actos de fácil execução, mas de valor transcendente. A minha interlocutora tentava satisfazer o pedido de uma amiga cujo pai estava em vésperas de segunda operação delicada. Sofria e já tinha dificuldade em caminhar. Desejava ardentemente confessar-se antes da cirurgia e toda a família estava empenhada em satisfazê-lo. Foi imensa a alegria de todos quando o confessor os consolou com a sua presença amiga. 

Há pessoas cujos actos, próprios das responsabilidades inerentes à sua vocação, têm um tempo de garantia infinito, eterno. É o caso dos sacerdotes e dos pais. Sim, os pais geram filhos que vão gerar novos filhos... e assim até ao fim do mundo. É um acto de amor que durará por muito tempo, mas um tempo finito. Porém, se decidem baptizar filhos, estão a torná-los filhos de Deus para sempre. É garantido! Esse cuidado é um acto de amor com um tempo de garantia válido para a eternidade. Não necessita de seguro. É certo que este sacramento deve ser administrado por um presbítero, mas o mérito desse acto passa pela vontade dos pais que, além disso, costumam ensinar as crianças a rezar, ensinam-lhes o catecismo, levam-nas à Missa ao Domingo, etc. Tudo actos muito simples, mas de enorme importância e transcendência, pois a boa formação dos filhos irá reflectir-se entre os amigos, colegas de trabalho, familiares, netos..., por muitas gerações. Toda a sociedade, todo o mundo, todas as gerações seguintes ganharão algo com estes acontecimentos de tanta importância, embora discretos, muito discretos mesmo.

São actos discretos e simples. Tão simples que pode bastar um telefonema para se contribuir para alcançar algo de bom e com um tempo de garantia infinito, como aconteceu no caso atrás referido.

Isabel Vasco Costa

A Pátria do Laicismo Militante

«A França descristianizou-se. A partir da Revolução Francesa e dos massacres da Vendeia e até à reconciliação napoleónica foi o país anticatólico e anticristão por excelência. Voltou a sê-lo na Terceira República, com as leis da Separação e uma campanha sistemática contra as congregações religiosas e sacerdotes católicos.

A cultura popular francesa manteve uma matriz cristã até meados do século XX, embora a elite intelectual e política dominante fosse já laica, republicana e profundamente anti-religiosa.

Em 2004, Jacques Chirac proibiu a ostentação de símbolos religiosos nas escolas – a burca, o crescente e a cruz. O laicismo francês, mais do que reiterar a separação da Religião e do Estado e querer manter o factor religioso fora da esfera do político, sempre assumiu uma hostilidade activa, articulada e incessante à Igreja, às igrejas e à religião em geral. (…)

Em França, a laicité não foi tanto uma aplicação do princípio de separação, na teoria e na prática, do reino de Deus e do reino de César, mas antes uma forma de combate à Igreja Católica.

A guerra tinha raízes na ilustração voltairiana e, depois, na revolução Francesa, com os massacres de católicos na Bretanha e na Normandia, até ao armistício napoleónico. (…)

O laicismo francês foi sendo exportado para os partidos progressistas e socialistas da Europa do Sul e América Latina, como Portugal e o México, onde a guerra contra a Igreja foi uma prioridade política. Em Espanha, em 1936, viria a dar lugar à perseguição e ao assassinato de milhares de religiosos e religiosas. 

O conflito manteve-se em França ao longo do século XX, agudizando-se nos anos 30, com a radicalização política, causada pelo aparecimento na Europa dos movimentos comunistas e fascistas. (…)

Um dos objectivos da laicidade fora sempre a emancipação ética dos valores familiares e dos costumes sociais dos “preceitos divinos”, libertando-os da moral religiosa. Daí a luta pela escola pública, a expulsão das congregações religiosas, o fecho dos seus colégios e a cessação dos apoios do Estado aos seus institutos.

Com o Maio de 68 chegava à Europa, via França, o mesmo espírito com outros matizes e por novos caminhos. A mensagem anarcopacifista da Califórnia e do movimento hippie norte-americano trazia uma contestação que abrangia a moral religiosa, mas também a moral republicana, repudiando em bloco o sistema de valores e instituições tradicionais – uns religiosos, outros laicos: “ só era proibido proibir”. (…)

Mas a partir de Maio de 68, os valores e conteúdos dessa moral laica e republicana, mesmo em competição com o cristianismo vinham laicizar princípios cristãos, eram substituídos pelo individualismo hedonista e consumista, que se reforçaria com o fim da Guerra Fria e a globalização. Esta ética individualista e libertária via, naturalmente, as religiões como inimigas, já que o islamismo, o catolicismo, o cristianismo ortodoxo e as Igrejas protestantes organizadas tinham códigos e interditos, sobretudo em termos de moral sexual.

É este o espírito de que é herdeiro o Charlie Hebdo, um espírito anti-religioso activo, agressivo, contra as religiões monoteístas estabelecidas, “ sobrevivências do obscurantismo e inimigas naturais da liberdade libertária” mas que, mas que no entanto se arrogava neutro, rigorosamente isento, indiferente à crença ou à descrença.

Agora o ataque era ao coração das religiões, mais do que aos seus interditos; um ataque à própria noção do Sagrado, ao centro vital da espiritualidade e da religiosidade.

Era aqui que na pós-modernidade se concentravam os velhos anarquistas e os novos laicista – esperando as reacções dos ofendidos». (O ISLÃO E O OCIDENTE – A GRANDE DISCÓRDIA – de Jaime Nogueira Pinto, Edições D. Quixote)

Na verdade vieram as reacções e continuam a vir, por isso se apresenta tão oportuno quanto necessário fazer um esforço de memória para tentar compreender o porquê de algumas situações que não são tão lineares como nos querem fazer parecer. Nada acontece por acaso…

Maria Susana Mexia

De joven perdió la fe que había buscado de niña: para pedir a la Virgen recuperarla, ayunó 40 días

Filka Mihalj creció en la Yugoslavia comunista y arriesgó mucho para ir a catequesis

Filka, nacida en una sociedad comunista, tuvo interés desde muy pequeña en las clases semiclandestinas de religión.

Cari Filii

2 julio 2017

¿Puede pedirse la fe sin tenerla? Para quien sabe que la fe es un don de Dios, no hay contradicción en ello. Y Filka lo sabía, porque arriesgó mucho siendo niña para educarse como católica, tal como cuenta Cari Filii News:

Filka Mihalj es una mujer de Bosnia que hoy trabaja en Medjugorje, como traductora de español y guía. Reza el Rosario, ama a Dios y a la Virgen y trata de ir a misa diaria siempre que puede.

Sin embargo, durante bastantes años de su juventud estuvo alejada casi por completo de la fe. Fueron unos españoles queacudían en peregrinación a Medjugorje los que la volvieron a acercar a Dios a través del amor de la Virgen María.

Padre comunista, madre con fe discreta

Filka nació en una familia de croatas de Bosnia cuando todavía existía la Yugoslavia comunista. Su padre era miembro del Partido Comunista. Su madre era creyente católicapero evitaba dar demasiada visibilidad a la fe.

Cuando Filka tenía 7 años, vio que una amiguita suya con la que siempre jugaba se ausentaba siempre una tarde a la semana: iba a catequesis de niños, en una casa particular, de forma prácticamente clandestina.

Filka quiso ir con su amiga, y la catequista le dijo que necesitaba un permiso expreso de su madre. "Bien, puedes ir, pero no se lo digas a nadie", dijo la madre. Como tantos cristianos bajo los regímenes ateos de Europa del Este, Filka logró recibir así, en aquellas clases, una formación católica a escondidas.

En esa catequesis aprendió a amar a la Virgen: una Madre en el Cielo, algo muy comprensible para ella como niña. Entender a Dios y la Trinidad le costaba más, era más bien un concepto teórico. De niña visitó una vez Medjugorje y le hablaron de que la Virgen se había aparecido y se seguía apareciendo allí a unos videntes, pero no fue algo que le interesara mucho.

En un campo de refugiados en la Guerra de Yugoslavia

El Muro de Berlín cayó en 1989, cuando ella era una adolescente. Y enseguida llegó la cruel guerra de la ex-Yugoslavia, a tres bandas, a veces más, de serbios, croatas y bosnios. Su madre, enfermera, fue reclutada para atender heridos. Su hermano, reclutado para el frente. Ella acabó enseguida en un campo de refugiados.

En la guerra y postguerra conoció a muchas personas que perdían a su padre o a su madre, y que quedaban muy dañadas y desequilibradas. "Es duro perder a cualquier, crea heridas, pero cuando pierdes a la madre, la herida es más grave", dice hoy. Por eso anima a todos a tomar a María como Madre, para sanar heridas espirituales y crecer de forma sana.

"En España son muy religiosos"... pero ahí perdió la fe

En cierto momento, se le abrió la posibilidad de ir a estudiar a España. "Con lo religiosa que eres te gustará, allí son todos muy cristianos", le dijo su madre. Pero en la España de los años 90 encontró lo contrario. Acudió a misa en unas pocas ocasiones y solo veía algunas viejecitas.

No contactó con jóvenes cristianos. Había llegado al país con una beca de una asociación socialista y la gente con la que trataba era de ámbitos no cristianos. "Ya nadie joven es cristiano aquí, la Iglesia es cosa de viejecitas y de países atrasados como el tuyo", le decían. Y eso parecía cuando iba a misa.

Así que la joven Filka, que estaba lejos de casa y de su familia, que ahora tenía dinero porque trabajaba, que tenía 19 años y libertad, se volcó en hacer amigos mundanos, tratar de conocer mucha gente y llevar una vida superficial. Así dejó por completo los sacramentos la relación con Dios.

Camino de Medjugorje: "recemos el Rosario"

Pasados unos años, después de que un novio la dejase, empezó a reflexionar algo sobre el sentido de la vida y como conducirla. Vivía otra vez en Yugoslavia y la contrataron como acompañante de peregrinos españoles que acudían a Medjugorje. Ella explicaba algunas cosas de historia y cultura en el autobús, y enseguida el cura español decía: "Muy bien, y ahora recemos el Rosario".

"Yo rezaba con ellos el Rosario porque quedaba feo no rezar, te miraban mal, la gente en el autobús lo esperaba de ti", recuerda ella.

Pero al pasar los días, estando en Medjugorje, leyendo información que encontraba ella decidió retar a la Virgen para reorientar su vida. "Virgen María, veo que hablas mucho del ayuno. Yo ayunaré 40 días a pan y agua esta cuaresma, y quiero que tú me devuelvas la fe de mi infancia".

El ayuno la transformó

Ni siquiera rezó mucho esos días, pero el ayuno a pan y agua durante 40 días fue su oración. Esa experiencia de austeridad la fue cambiando. Al cabo de tres semanas sintió que, después de muchos años, necesitaba confesarse, que era parte de la purificación y renovación que sentía. Acudió a un sacerdote que le confesó y le explicó que el pecado era una separación dañina del amor de Dios, que la reconciliación era un acercarse a Dios. Y María era el camino que la estaba acercando a Jesús y a Dios padre, a un trato personal que de niña no había llegado a tener.

"Cambió todo en mi vida. Perdí miedos, podía pasear sola de noche, antes no me atrevía. Cambió mi forma de vestir y de hablar. La gente me lo notaba, me lo decía, me decían que si me había enamorado...".

Hoy Filka es una entusiasta de compartir la fe. El ayuno que la Virgen de Medjugorje propone fue su camino de retorno a la fe. La Virgen como Madre está abierta para abrazar a todo el que necesite ser abrazado. "Y siempre, junto a ella, está su Hijo Jesús". Lo explica con alegría en el programa "Cambio de Agujas" de HM Televisión.

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Boas férias

se for o seu caso. Este fim de semana marca o início de um período de descanso para muitos, com opções de praia, campo, viagens e tempo mais distendido no horizonte. Seja qual for a sua opção, vale a pena ler a nota  que a Obra Nacional da Pastoral do Turismo escreveu para este tempo, propondo uma fruição que tenha em conta o desenvolvimento humano e a paz. «O que temos de mais genuíno é sempre o que de melhor podemos oferecer» escreve a nota que segue o estímulo da proposta da Organização das Nações Unidas que vinculou 2017 ao Ano Internacional do Turismo Sustentável, sem esquecer que a vertente económica desta atividade pode ser «mais solidária», fraterna nas relações, mais respeitadora do ambiente e promotora do que é característico em cada região. Também para planear o seu tempo de descanso o programa 70x7, às 13h30 na RTP2, apresenta-lhe propostas de livros e autores. Se ler estas linhas antes das 6h pode sintonizar a Antena 1, onde a cada domingo lhe fazemos companhia ao despertar. Hoje pode escutar uma reportagem da jornalista Liliana Carona, do Serviço de Comunicação da Diocese de Viseu, que esteve com um dos sacerdotes que há uma semana foi ordenado nesta diocese. Se já vai tarde, aceda aos programas de rádio aqui. Este é um tempo de ordenações em várias diocese do país. Ontem foi em Angra, hoje vai ser em Lamego e em Lisboa. Tem início às 16 horas a celebração no Mosteiro dos Jerónimos onde cinco sacerdotes e quatro diáconos permanentes vão ser ordenados. Ao longo da semana vamos conhecer algumas destas histórias no programa de rádio, mas fique já a conhecer um pouco do seu percurso. Tenha um excelente domingo, sempre com boas notícias! Lígia Silveira www.agencia.ecclesia.pt

El vuelco en la vida del cineasta Marcelo Torcida llegó con el rosario en la mano y un largo llanto

En 2015 ganó el festival Mirabile Dictu con su película «Felices los que lloran»

El regreso de Marcelo Torcida a la fe es un ejemplo de la importancia de la primera semilla cristiana dejada en la infancia.

Pablo Ginés / Cari Filii

1 julio 2017

Había perdido la fe y vivía en una permanente ansiedad, pero la semilla cristiana recibida en la infancia encontró en ese caldo de cultivo el lugar idóneo para crecer y transformar la vida del cineasta Marcelo Torcida, como recoge Cari Filii News:

Marcelo Torcida, empresario y director de cine paraguayo, alcanzó notoriedad con su película Felices los que lloran, que ganó en 2015 el premio Mejor Película y Mejor Director en el VI Festival Internacional de Cine Católico Mirabile Dictu de la ciudad del Vaticano.

Felices los que lloran relata la historia de un muchacho de familia adinerada que se involucra en asuntos de drogas con traficantes de barrio. La actriz Claudia Scavonne, que personificó a la madre del protagonista y es católica que acude a un grupo de oración, explicó en la presentación de la película su vinculación mariana. "Unos días antes estuve en la basílica de Guadalupe, estaba en México llevando otra película, y le pedí a la Virgen que si era para bien me permitiera participar, al rato me llamaron confirmando mi papel”.

Alejado de Dios muchos años

Marcelo Torcida estuvo alejado de Dios varios años. Fue un destacado deportista en su juventud y más tarde un exitoso emprendedor. Era un hombre capaz de esforzarse y conseguir objetivos. Pero volcado en sus metas personales dejó de prestar atención a las cosas espirituales y a Dios.

Y llegó el momento en que se quebrantó. No podía "permitirse errar y vivía pretendiendo que lo tenía todo controlado", explicó al diario paraguayo La Nación.

"Terminé colapsado. Después de muchos años de tratamiento me fue cada vez peor. Me olvidé de Dios. Pero tenía la semilla puesta de la espiritualidad de cuando era un mitã'i(niño), que en un momento dado, dentro de ese egoísmo enorme, en medio de ese colapso, una madrugada lo único que me salió es ir a donde estaba el crucifijo, me postré, abrí mis brazos en cruz y allí dije solamente esto: 'A donde vos quieras y como vos quieras, pero te pido socorro' y me quedé allí", recordó Marcelo.

Tras esta sencilla oración, empezaron a cambiar cosas en su interior y en su vida. "Hubo una apertura real en mí y fue por eso que tuve la experiencia de Dios".

El poder transformador del rosario

Pero lo que cambió su salud fue el rezo del rosario y la cercanía a la Virgen María. Él llevaba 10 años consumiendo fármacos para dormir. Pero en cierto momento probó algo muy distinto.

"Como tardaba en conciliar el sueño, tenía momentos de ansiedad, introduje el rosario en mi vida. Yo pensaba que esta era una oración de las viejas antes de la misa. Pero fue el arma más poderosa para combatir los desvíos del estado de ánimo", dijo.

Un fotograma de Felices los que lloran, película premiada en el festival Mirabile Dictu

Tras esta nueva experiencia con el rosario, Marcelo aprovechó sus viajes de trabajo por el mundo para visitar los principales santuarios marianos. Así llegó a Fátima, Lourdes y otros. "Luego de esta experiencia dije: 'voy a visitar a la Virgen', porque cuando eso no era devoto de la Virgen de Caacupé. Pero luego de agarrar el rosario, no la dejé nunca más, porque ya me sujeté de la mano de ella", aseveró.

"Cuando visité el Santuario de Lourdes (Francia), en vez de rezar, renuncié al mal y rompí a llorar por más de 20 minutos", dijo.

Preparando una película en Estados Unidos

Después de recibir premios y buenas críticas con Felices los que lloran, ahora Marcelo Torcida trabaja en Eskatón, una película rodada en inglés en Estados Unidos con el productor norteamericano Eric “Doc” Benson, "una propuesta de gran carga filosófica que va a repercutir en el mundo, no solo por la calidad que ya se puede vislumbrar, sino también por el tema”, expresó la directora del Centro Cultural El Cabildo, que ayuda a financiar el filme.

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«Nuestra relación era más que un matrimonio, nos unía la misión», cuenta Kiko Argüello sobre Carmen

Se presentan los Diarios de la co-iniciadora del Camino Neocatecumenal

Kiko se mostró conmovido tras leer los escritos de Carmen Hernández (Foto- Pablo Martínez

Javier Lozano / ReL

1 julio 2017

“Jesús mío,  te amo,  te amo. Ven, ven, ayúdame”. Este grito a Cristo que recoge en sus diarios define cómo fue la vida de Carmen Hernández, coiniciadora del Camino Neocatecumenal fallecida en julio de 2016 y cuyos escritos y pensamientos más íntimos han sido publicados por la BAC en el libro Diarios 1979-1981.

Las casi 800 reflexiones que aparecen en estos tres años de su diario muestran el espíritu de Carmen, una mujer profundamente enamorada de Cristo y de la Iglesia que dio literalmente su vida por la evangelización. Sus escritos están llenos de sufrimientos, noches oscuras e insomnio. Sacrificó su voluntad toda su vida para hacer la de Dios. Primero dejó de ir a las misiones con las que soñaba desde adolescente, renunció a sus estudios y libros de Teología y a una vida estable por otra de viajes constantes y de no tener “donde reclinar la cabeza”.

Una presentación multitudinaria

Pero sin ella, el Camino Neocatecumenal no existiría, reconoce Kiko Argüello, pues Carmen puso los cimientos de esta obra evangelizadora extendida por los cinco continentes. Luchó para reavivar en la Iglesia la importancia de la Vigilia Pascual e impregnó al Camino de su espíritu misionero.

Este viernes se produjo la presentación en la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid.Más de mil personas, entre ellas el cardenal Rouco y el obispo Reig, estuvieron presentes en un acto presidido por el cardenal Cordes, presidente emérito del Pontificio Consejo Cor Unum y que conoce muy bien a los iniciadores de esta realidad. También participaron el director de la BAC, Carlos Granados y Ángel Barahona, decano de Humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria. Y el propio Kiko Argüello.

De izquierda a derecha, Segundo Tejado, Kiko Argüello, el cardenal Cordes, Carlos Granados y Ángel Barahona (Foto- Pablo Martínez)

El sufrimiento de Carmen

El compañero de fatigas de Carmen durante más de medio siglo de evangelización se mostró muy afligido durante la intervención e incluso le costó hablar, embargado por la emoción. De hecho, confesó que el primer sorprendido con la lectura de los diarios de Carmen fue él mismo.

“El amor a Cristo que se desprenden de estos diarios es verdaderamente impresionante.Parece que el Señor le cerró todas las puertas a través de un sufrimiento intenso para que se uniera profundamente a Él, sólo a Él”, dijo Kiko Argüello.

Cualquiera que conociera a Carmen sabía que la “libertad” era lo que mejor la definía. Siempre dijo lo que pensaba, gustara o no, ya fuera al propio Kiko, a los obispos y cardenales, o incluso al Papa. Sobre esto contó alguna anécdota el cardenal Cordes.

"Nada le interesaba en el mundo, sólo el amor a Cristo"

Kiko afirmó que el impresionante amor a Cristo que se muestran en los diarios, en cada página aparece al menos una vez “Jesús mío”, explica la “libertad extrema” de Carmen pues “nada le interesaba del mundo, sólo el amor a Cristo”.

“Es verdaderamente heroico que Carmen haya estado conmigo 50 años siempre sufriendo en silencio, sin mostrarlo a nadie”, agregó Kiko. Conmovido por este sufrimiento por Cristo.

El grito de Carmen

Carmen escribía el 23 de enero de 1979 desde Barcelona: “un día de tristeza indescriptible, agobiante. La impotencia en los huesos. La nada, Señor. ¿Qué me pasa? ¿Qué quieres? Quiero desaparecer en la cama, que es como tumba de soledad. ¿Es enfermedad? ¿Es una noche oscura? ¿Qué me pasa, Señor, que no tengo ninguna esperanza? Todo tristeza, tristeza”.

Kiko y Carmen, compañeros inseparables pero de personalidades antagónicas, no tenían problemas en discutir entre ellos delante de quien fuera, incluido el Papa. Era la libertad y el amor por algo que estaba por encima de ellos lo que les permitía seguir adelante.

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Unidos por la misión encomendada

Kiko aseguraba que esto era “verdaderamente impresionante. Nuestra relación era más que un matrimonio. Nos unía la misión. He tenido que vivir con Carmen en la fe, sabiendo que Dios la había puesto para el bien de la Iglesia y Carmen ha vivido su relación conmigo en el amor a Jesucristo y en la fe”.

“No sabíamos de sus grandes sufrimientos pero sí de su amor a Jesucristo, de su libertad enorme y de su amor al Papa”, añadió el iniciador del Camino Neocatecumenal.

Por ello, dijo que el mejor elogio que se puede hacer de Carmen fue lo que les dijo el Papa Francisco, que la Iglesia debe al Camino el amor a la Pascua, la Noche Santa, el centro de la vida cristiana y que en estas comunidades se vive de manera especial y durante toda la noche hasta el alba.

"Ama a Cristo y te seguirán a miles"

Antes de concluir, Kiko dijo a los presentes que “amar a Cristo es la única verdad, el resto es sólo vanidad. Y consideró que si esta obra se ha extendido de tal manera con más de millón y medio de miembros, 113 seminarios y miles de comunidad es por el “amor a Cristo” como el que tenía Carmen. Y citando a los padres de la Iglesia decía este evangelizador: “Ama a Cristo y te seguirán a miles… no es a Kiko Argüello”, es a Cristo.

Kiko, Carmen y el padre Mario Pezzi conformaron el equipo responsable internacional del Camino Neocatecumenal

Una "aridez espiritual"

Por su parte, el cardenal Cordes definió a Carmen como una “mujer fuera de lo común” y recordó que en sus diarios sus escritos “rara vez no van dirigidos a Jesús o Dios Padre”. Impresionado también por lo que había en el corazón  de la cara menos conocida del Camino, la definió como “un espejo auténtico de un estilo de vida”.

Carmen centró su vida en la Eucaristía, de la que estaba enamorada, y la oración, algo que queda muy reflejado en el libro. Y destacó también estos sufrimientos de crucificar su voluntad para cumplir la obra a la que Dios la llamaba. De ahí que el cardenal alemándestacara esta “aridez espiritual” que vivió al igual que le pasó a santa Teresa de Calcuta, y que se descubrieron en sus cartas privadas.  

Su único pensamiento iba dirigido a Cristo y al cielo por lo que Cordes llegó a asegurar que Carmen “tuvo una sed de Dios comparable a la de San Agustín”.

"Te amo. Suscita en mí la Palabra. Te amo"

Te amo, ayúdame, gracias y misterio. Estas son las palabras que más se repiten en los diarios. Así, por ejemplo en junio de 1979 escribía desde Roma su entrega a su verdadero amor: “Jesús mío, tus promesas en plena realización. Grandioso eres en tus misterios maravillosos. Te amo, Jesús mío. Te amo. Te amo. Cantar eternamente tu amor fidelísimo…Te amo. Suscita en mí la Palabra. Te amo”.

Una vida dedicada a Cristo, su gran amor

Esa relación íntima desde otra vertiente también queda patente en otros pasajes como en el 85 (8 de mayo de 1979) donde escribía: “Jesús, gracias por vaciarme, por despegarme el corazón de todas las cosas. Sólo quedas Tú y vivir en tu amor, con el enemigo al lado, humilladamente, Señor. Qué dolor, qué preocupación, todo se tambalea. Oh Jesús, piedra angular, vida inamovible edificada sobre la Cruz. Ven Jesús, ilumina tu rostro sobre mi vida. Ayúdame a apoyar en Ti el existir. Jesús mío, llévame a la oración, a tu santidad, refugio mío, mi vida. Ven, Espíritu Santísimo, ten compasión de mi pobre ser”.

Sólo encontraba el consuelo en las cosas de Dios y no en el mundo y en el punto 394 (4 de octubre de 1980)  mostraba así ese amor renovado:

“Jesús, al alba me llamas con tu dulcísima y consoladora presencia. Tú eres, y la vida se despierta a la eternidad, y se desapega de todo con libertad, con alegría incontenible. Gracias Jesús. Tu gracia vale más que la vida. Te alabo. ¡Bendito seas! Me has visitado. Me emociona, Jesús mío. Yo no soy digna. Verdaderamente es justo cantar que eres santo. Te amo, Jesús mío. No dejaste vacilar mis pies. Te amo.

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San Bernardino Realino – 2 de julio

«Abogado santo, predilecto de María, excelente confesor y predicador además de pacificador. Patrón de la localidad italiana de Lecce, donde fue considerado otro Felipe Neri»

1 JULIO 2017 ISABEL ORELLANA VILCHES ESPIRITUALIDAD Y ORACIÓN

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(ZENIT – Madrid).- Nació en Carpi, Módena, Italia, el 1 de diciembre de 1530. Su padre era caballerizo mayor de la corte de los Gonzaga, una responsabilidad que le mantenía frecuentemente alejado del hogar, por lo cual su educación prácticamente quedó en manos de su madre que le transmitió su devoción por la Virgen María. Cursó estudios en Módena y en Bolonia. Estudiaba filosofía, aunque en realidad su objetivo era la medicina. En 1550 falleció su madre y tuvo que acostumbrarse a vivir sin ella; su solo recuerdo suscitaba en su ánimo una incontenible emoción.

Hasta ese momento su vida había discurrido como la de muchos jóvenes de su edad: componía poesías, escribía un diario, sufrió el típico mal de amores de la adolescencia, y hasta se vio involucrado en alguna que otra reyerta. Le gustaba cultivar las amistades y es posible que no supiera elegirlas siempre adecuadamente. En un momento dado, reconoció afligido «haber perdido muchísimo tiempo con algunos de sus compañeros, con los cuales trataba demasiado familiarmente». Y por si hubiese dudas al respecto, por la siguiente apreciación retrospectiva queda claro que su conciencia le reprochó determinados rasgos de su conducta: «Habiéndome introducido por senda tan resbaladiza, vino el ángel del Señor a amonestarme de mis errores, y, retrayéndome de las puertas del infierno, me colocó otra vez en la ruta del cielo».

Este «ángel» al que aludía metafóricamente tenía un rostro: el de la hermosa Clara, de la que se enamoró perdidamente en Bolonia después de regresar a la ciudad tras la muerte de su madre. Era una muchacha estudiosa y cultivaba la vida espiritual. Su candidez atrajo a Bernardino, que intercambió cartas y poemas con ella en un tono respetuoso e inocente. Pero la joven tenía cierta influencia en su voluntad y, a instancias suyas, aunque se decantaba por la medicina, abandonó esta carrera por la de derecho, disciplina en la que se doctoró en 1556. Con su título bajo el brazo, y quién sabe cuantos proyectos de futuro con su amada Clara, inició su andadura profesional.

Uno de sus pleitos tuvo lugar en Ferrara. Se produjo una situación que juzgó injusta y saldó el asunto con violencia, hiriendo la frente de su oponente con el estoque. A tenor de ello, le aplicaron la sanción correspondiente y quedó inhabilitado para volver a ejercer allí. Después, con la protección del gobernador de Milán, que contaba con los buenos servicios de su padre, se convirtió en magistrado de Felizzano. Cuando Felipe II fue elegido nuevo gobernador, indirectamente, con la mediación de otra persona notable, el santo obtuvo la plaza de abogado fiscal en Alessandría, Piamonte. Un tercer gobernador lo nombró magistrado de Cassino. Finalmente, el marqués de Pescara lo designó juez de Castelleone, donde se reveló como un gran pacificador.

Aún le quedaba otro destino, el último, para hallar el verdadero amor de su vida. Porque en las postrimerías de 1591, cuando todo parecía sonreírle, la muerte le arrebató a la joven Clara; tuvo noticia de ello a través de unos amigos que se lo comunicaron por carta. Deshecho por el dolor de tan prematura pérdida, no encontró más consuelo que el de Dios. Cuando el marqués se trasladó a Nápoles como gobernador, lo llevó consigo; fue auditor y lugarteniente general de la ciudad. Con frecuencia vagaba por las calles intentando dar un nuevo sentido a su vida.

Una tarde se cruzó con dos alegres religiosos jesuitas, y animado por su gozoso semblante, fue a oír misa a la iglesia que tenían en la ciudad. Profundamente conmovido por la homilía del predicador, padre Carminata, se recluyó voluntariamente en su habitación. Durante unos días hizo los ejercicios espirituales y determinó seguir a Cristo. Aún no sabía la forma. Pesaban sobre él emociones comprensibles: la soledad de su padre, la confianza del marqués…; dudaba. En septiembre de 1564 María, a la que rogaba su auxilio rezando el rosario, despejó sus temores. Se le apareció con su divino Hijo en los brazos en medio de un celeste resplandor, y le instó a ingresar en la Compañía de Jesús. Se disiparon las sombras de Bernardino instantáneamente y penetró en su espíritu la luz.

Tenía 34 años cuando ingresó en el noviciado. Se deshizo de sus posesiones, y se formó a conciencia. Fue ordenado tres años más tarde y quedó destinado en Nápoles. En las calles, tantas veces transitadas por él como magistrado, se puso a prueba su humildad. Ciertas miradas reprobatorias, sorprendidas de la pobreza de su atuendo, lo decían todo acerca de lo que podían pensar; después, fueron apreciando sus virtudes. Le encomendaron la delicada misión de ser maestro de novicios, aunque él soñaba con partir a las Indias. No pudo cumplir su anhelo.

En 1574 fue enviado a Lecce como superior de la comunidad añadiendo la responsabilidad de abrir allí un colegio. Nápoles lo despidió con enorme aflicción por tenerle en alta estima. Y este mismo sentimiento brotó en Lecce, ciudad que se opuso frontalmente a su salida cuando los superiores determinaron trasladarle a otros lugares. Además, siempre surgía algo que impedía su partida, desde inclemencias meteorológicas hasta enfermedades suyas que desaparecían misteriosamente en el momento que se revocaba la orden de salir. Era un excelente confesor y predicador. Prestó asistencia a enfermos, pobres, esclavos, etc.; ante él desfilaron personas de toda clase y condición, incluida la nobleza y prelados.

Considerado como un san Felipe Neri para Lecce, fue agraciado con favores místicos, entre otros, visiones, especialmente de la Virgen. Y teniendo su nombre en los labios, murió el 2 de julio de 1616 con 82 años, casi la mitad de los cuales los pasó en Lecce. Hallándose moribundo, la ciudad lo eligió como su patrón. El alcalde Rapana acudió a su lecho, y le leyó el documento pertinente arrancándole un casi postrero: «Sí, señores», como signo de aceptación. León XIII lo beatificó el 12 de enero de 1896, y Pío XII lo canonizó el 22 de junio de 1947.

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Recuerdan en el Vaticano a los primeros cristianos allí martirizados

La solemnidad de los protomártires fue celebrada con misa y procesión del Santísimo, presidida por el cardenal Ravasi

1 JULIO 2017 SERGIO MORA PAPA Y SANTA SEDE

La Procesión Con El Santísimo Sacramento Parte Hacia El Interior De La Ciudad Del Vaticano (Foto ZENIT Cc)

(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 1º Jul. 2017).- Una misa y procesión recordando a los protomártires cristianos se celebró este viernes en el Vaticano, el día después de la fiesta de los santos Pedro y Pablo. Un lugar simbólico donde muchos de los primeros cristianos fueron martirizados.

Esta cita anual ha sido presidida por el décimo año consecutivo por el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, quien celebró la santa misa en la iglesia de Santa María della Pietá in Camposanto, colindante con el cementerio Teutónico.

El purpurado en su homilía hizo pasar idealmente a tres figuras, primero la del historiador romano Tacito que vivió en la época de Pedro, Pablo y los protomártires. En su texto Tácito critica a los cristianos, reconoce su crecimiento no solo en Oriente Medio pero también en ‘La Urbe’ romana. Señala que fueron condenados ‘no solamente por incendiarios, sino también por odiar al género humano’, y entregados a las fieras o puestos en cruces ‘quemados vivos cuando había acabado el día, como antorchas en la noche’, ‘en los jardines de Nerón’.

El purpurado recordó que ese es “el martirio en su forma más violenta y brutal que se repite en los siglos” como “hoy en día con el fundamentalismo”, de quienes somos testimonios.

La segunda figura es cuando Jesús dice: ‘Si alguno quiere venir detrás de mi tome su cruz cada día y me siga’, y subrayó el cada día, no solamente el de derramar la sangre sino el de derramarla gota a gota: como el martirio que sufren los padres que tienen un hijo con dependencia de la droga, o el de un matrimonio que convive bajo un techo pero sin relaciones de afecto; o el de las dificultades económicas. Y citó la frase de Pirandello que dice: ‘Es más fácil ser un héroe que un gentilhombre. Héroe se puede ser cada tanto, gentilhombre siempre’.

La tercera figura es cuando el apóstol Pablo a los Corintios les indica “Tenemos toda clase de tribulaciones, mas no somos quebrantados; estamos turbados, pero no desesperados”.

El cardenal concluyó su homilía señalando que cuando Jesús dice: ‘Padre Mío, en tus manos encomiendo mi espíritu’, y ‘Tú eres eres mi Dios y mis días están en tus manos’, estas son frases que nos invitan a pensar: “Estoy tranquilo porque mis tiempos están en tus manos”.

Concluida la eucaristía, partió con paso solemne, la procesión con el Santísimo Sacramento por las vías de la pequeña Ciudad del Vaticano, llevado en una custodia, debajo de un palio cargado por personas que allí trabajan y custodiado por un piquete de la Guardia suiza en uniforme de gala.

En el cortejo estaba la banda de la Gendarmería del Vaticano, que tocó con cadencia marcial, conocidos himnos eucarísticos y marianos, seguidos por las cofradías con sus gonfalones erguidos, por caballeros y damas de la orden ecuestre de Jerusalén, gendarmes, religiosas y religiosos y público vario.

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Sin audiencias en julio, ni santa Marta en julio y agosto

El ángelus es la única cita pública que se mantiene todos los domingos

1 JULIO 2017 REDACCION PAPA Y SANTA SEDE

La Cúpula De La Basílica De San Pedro En El Vaticano Cupula (ZENIT Cc)

(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 1º Jul. 2017).- Con motivo de los meses de verano más calientes en Italia y en el hemisferio norte, y debido al período de las vacaciones, las audiencias generales de los miércoles se suspenden durante todo el mes de julio. Se reanudarán en el mes de agosto, pero no en la plaza de San Pedro, sino en el Aula Pablo VI.

En cambio las misas matutinas que celebra el papa Francisco en la residencia Santa Marta se suspenden en los meses de julio y de agosto. Y retomarán a mediados de septiembre.

La única cita pública sigue siendo el ángelus, todos los domingos, en la plaza de San Pedro.

El papa Francisco como en los años anteriores se queda en el Vaticano y no está programado que pase unos días en la residencia de verano Castel Gandolfo como era costumbre de los anteriores pontífices.

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O melhor está por vir

Bom dia a si que nos acompanha desse lado, Concluídos os primeiros seis meses de 2017, começamos hoje a segunda metade do ano. Já não é assim tão novo, mas ainda vai a tempo de trazer boas novidades à vida pessoal e social. Para começar, os donativos recolhidos nas Missas celebradas nas comunidades católicas entre a tarde de hoje e amanhã vão reverter para o apoio às vítimas dos recentes incêndios na região centro de Portugal. Esta foi uma decisão tomada com “sentido de oração e solidariedade”, segundo o secretário da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP). A Cáritas Diocesana de Coimbra vai promover nos dias 3 e 4 de julho uma “entrega de bens” à população afetada pelos incêndios ocorridos nos concelhos de Pedrogão Grande, Castanheira de Pera e Figueiró dos Vinhos. Já teve tempo para ler a última edição do Semanário ECCLESIA? Falamos sobre o Diaconado Permanente, incluindo a história de Vasco d'Avillez, que vai ser ordenado este domingo, às 16h00, no Mosteiro dos Jerónimos. Aos 64 anos, está ligado profissionalmente ao mundo vitivinícola, e é ‘Personalidade do Ano no Vinho’. Agora, o futuro passa pela Vinha do Senhor (sim, eu sei que era um trocadilho fácil). Falando de coisas muito mais tristes: As máquinas que mantêm vivo o bebé Charlie Gard, vão ser desligadas sem autorização dos seus pais, na Inglaterra, uma decisão que o Vaticano já lamentou. D. Vincenzo Paglia, presidente da Academia Pontifícia para a Vida (Santa Sé), lançou um apelo em favor do respeito pela vontade dos pais, sublinhando que este caso “toca” as pessoas pela sua dimensão de “dor e de esperança”. O Papa recorreu ao Twitter para apelar a defesa da vida humana, “em primeiro lugar quando está ferida pela doença”. Para bom entendedor… Os arquipélagos são muitas vezes esquecidos, mas hoje não quero de deixar de associar-me à festa da Diocese de Angra, pela ordenação presbiteral de Jacob Vasconcelos, nas Flores. Um dia feliz, sempre com boas notícias. Octávio Carmo www.agencia.ecclesia.pt